Мотив 3

Генеалогия скандинавских конунгов

Источники:

?l. kyrra по Fask

Magn?ssona по Msk, Hkr, Hulda

Сведения исландских королевских саг о матримониальных связях русской княжеской династии со скандинавскими дворами в XI – первой половине XII в. делятся на несколько сюжетно-тематических групп. Выше были рассмотрены нашедшие отражение в значительном числе источников брак Ярослава Мудрого и шведской принцессы Ингигерд (см. Главу 6, мотив 7) и брак их дочери Елизаветы Ярославны и норвежского конунга Харальда Сурового Правителя (см. Главу 8, мотив 8). Если рассказы об этих браках органично вливаются в саговое повествование, то настоящий мотив представляет собой генеалогии скандинавских конунгов, которые стоят в сагах особняком и составляют вполне самостоятельные главы. Помимо перечисленных выше, здесь упоминаются (в общем перечне, без дополнительных подробностей) еще пять «русских» браков: брак сына Владимира Всеволодовича Мономаха – Мстислава (по сагам – Харальда) и Кристин, дочери Инги Стейнкельссона, шведского конунга; два брака дочери Мстислава Маль(м)фрид – с норвежским конунгом Сигурдом Крестоносцем и с датским конунгом Эйриком Эймуни; брак другой дочери Мстислава – Ингибьёрг (или Энгильборг) и датского конунга Кнута Лаварда; и брак их сына Вальдемара Датского и Софии, дочери минского князя Володаря Глебовича.

Кроме древнескандинавских источников, сведения об отдельных браках из числа перечисленных содержатся в «Деяниях архиепископов гамбургской церкви» Адама Бременского, в «Генеалогии датских королей» аббата Вильгельма, в хронике Орд ерика Виталия, в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика и др. При этом ни один из этих браков не описывается в древнерусских источниках – лишь в НПЛ упоминается имя жены Мстислава (см. ниже комм. {х}). И это принципиально важно. Как отмечает А. В. Назаренко, «древнерусские князья находились в теснейших связях с католическими странами (Польшей, Германией, Венгрией, Чехией, скандинавскими королевствами, Францией). Церковь смотрела на них с неодобрением, а ведь летописание, да и вся письменность, в сущности, находились в руках духовенства» (Древняя Русь 1999. С. 260–261). Киевский митрополит Иоанн II (1077/78-1089 гг.) настаивал, что «недостойно зело и неподобно правоверным» «дщерь благоверного князя даяти замуж в ину страну, идеже служат опреснокы» (Церковное правило. С. 572), однако в реальной жизни благочестие нередко уступало первенство политическим интересам (Franklin, Shepard 1996. P. 296: «piety took second place to policy»). А. В. Назаренко приходит к справедливому выводу, что «в первые два века после церковного раскола 1054 г. епископату, несмотря на все усилия, так и не удалось не только пресечь, но и сколько-нибудь ограничить брачные связи русских князей с западноевропейскими династиями» (см.: Назаренко 2005).

{i} Сигурд (Sigur?r J?rsalafari Magn?sson) – норвежский конунг Сигурд I Крестоносец (1103–1130), сын Магнуса III Голоногого, первый муж Мальмфрид Мстиславны. О браке Мальмфрид, дочери Харальда-Мстислава, и Сигурда Крестоносца см. также «Сагу о Кнютлингах» (k. 99 – Прилож. XI). Одни исследователи относят этот брак ко времени ок. 1111 г. (J?rgensen 1874–1876. S. 830; Olrik 1888; Пашуто 1968. С. 146; Джаксон 2000. С. 176; Литвина, Успенский 2006. С. 246, примеч. 26; Raffensperger 2010); другие – к 1116 г. (Munch 1853. S. 594, 599; Braun 1924. S. 156). Как указывают А. Ф. Литвина и Ф. Б. Успенский, последняя датировка находится в противоречии со сведениями об этом браке Ордерика Виталиса, который сообщает, что Сигурд, возвращаясь из крестового похода, остановился на Руси, где взял в жены «дочь короля» Мальмфрид («Per Russiam vero remeans, Malmfridam, regis filiam, uxorem duxit…» – Orderic Vitalis. P. 727). Именно эта версия (встреча Мальмфрид и Сигурда на Руси) представляется им более предпочтительной, поскольку путь крестоносцев нередко пролегал через Русь, в то время как пребывание Мальмфрид в Шлезвиге – не более чем гипотеза (Литвина, Успенский 2006. С. 246, примеч. 26). По свидетельству «Гнилой кожи» (Msk, 398399) и «Круга земного» по рукописи «Kringla» (на что указывается в Raffensperger 2010. P. 196, note 12), незадолго до смерти Сигурд оставил королеву Мальмфрид и женился, при живой жене, на женщине по имени Сесилия (Cecilia). А. Ф. Литвина и Ф. Б. Успенский подчеркивают, что достоверной информацией о местонахождении Мальмфрид с этого момента до ее повторного замужества мы не обладаем (Литвина, Успенский 2006. С. 246, примеч. 26).

{ii} Маль(м)фрид, дочь Харальда (M?lmfr??r Haraldsd?ttir) – Мальмфрид Мстиславна. Об имени Мальмфрид в родовой традиции Рюриковичей см.: Успенский 2002. С. 36–39. Была женой Сигурда Крестоносца (см. комм. {i}), а через три года после его смерти, в 1133 г., стала женой Эрика II Памятливого (см. комм. {xvi}). В. Т. Пашуто полагает, что в первой трети XI в. «Киев и Новгород должны были иметь политические связи с Норвегией и с Данией, хотя бы потому, что Малфрид Мстиславна, когда в 1111 г. находилась в Шлезвиге у ярла Эйлифа, вышла замуж за возвращавшегося из крестового похода Сигурда I, сына норвежского короля Магнуса III; овдовев (1130 г.), она стала женой датского короля Эрика Эмуна (1134–1137), который укрылся в Норвегии после смерти своего отца датского короля Эрика I Доброго» (Пашуто 1968. С. 146). Детальный анализ расклада сил на политической арене того времени см.: Назаренко 2011.

{iii} Харальд Вальдамарссон (Haraldr Valdamarsson) – так саги называют, по общему признанию исследователей, Мстислава, сына Владимира Мономаха (р. в феврале 1076 г.), великого князя киевского в 1125–1132 гг. (см. подробнее в комм. {xi}). Помимо русского княжеского имени, он носил еще имя в честь своего английского деда, отца Гиды (Рыдзевская 1940. С. 67; Пашуто 1968. С. 135; Назаренко 19936. С. 66; Raffensperger 2007. P. 130). «Гнилая кожа» называет его Харальдом Вальдамарссоном с востока из Хольмгарда.

Ф. А. Браун отметил, что после смерти Ярослава Мудрого связи Руси со скандинавскими странами стали сходить на нет, и «молодое государство все более развивалось в сторону национально-русского (в новом смысле), но династические связи еще некоторое время сохранялись» (Braun 1924. S. 155). Так, сын Ярослава Харальд-Мстислав женился в конце XI в. на шведской принцессе Кристин (см. комм. {x}), а две их дочери, Мальмфрид и Ингибьёрг, тоже заключили «скандинавские» браки (см. комм. {ii}, {xi}, {xii}, {xvi}).

{iv} Вальдамар / Вальдимар (Valdamarr / Valdimarr). – Информация об этом конунге в сагах противоречива. С одной стороны, он – «сын Ярицлейва», т. е. Владимир Ярославич, р. в 1020 г., князь новгородский. Но с другой стороны, он – отец Харальда-Мстислава, т. е. Владимир Всеволодович Мономах, р. в 1053 г., великий князь киевский в 1113–1125 гг. В большинстве своем саги считают Владимира Мономаха сыном Ярослава Мудрого. Лишь в списке S «Саги об Олаве Трюггвасоне» монаха Одда генеалогическое древо Вальдамара Старого представлено без пропусков и искажений: «Этот Вальдамар был отцом Ярицлейва, отца Хольти, отца Вальдамара, отца Харальда, отца Ингибьёрг, матери Вальдамара, конунга данов» (см. Главу 5, мотив 1, комм. {x}).

{v} Конунг Ярицлейв (Jarizleifr) – русский князь Ярослав Владимирович Мудрый, князь новгородский в 1010–1016 гг., великий князь киевский в 1016–1018, 1018/1019 – 20 февр. 1054 г. См. подробнее Главу 6, комм. к мотиву 7.2.

{vi} Ингигерд (Ingiger?r) – дочь Олава Шведского, жена князя Ярослава Мудрого. См. подробнее мотив 6.1 в Главе 6, особенно комм. {ii}.

{vii} Олав Шведский (?l?fr Sv?akonungr) – Олав Шётконунг, сын короля Эрика Победоносного, шведский король (ок. 995 – ок. 1022).

{viii} Гюда (Gy?a Haraldsd?ttir) – Гида, дочь англо-саксонского короля Харальда Годвинсона (см. комм. {ix}), жена Владимира Мономаха, мать Харальда-Мстислава, ум. в конце 1090-х гг. По сагам, на Гиде женился Владимир, сын Ярослава Мудрого, но, как справедливо отметил С. X. Кросс, хронологические соображения заставляют думать, что это был не его сын, а его внук, Владимир Мономах (Cross 1929. P. 182; ср. выше комм. {iv}). Брак Владимира Мономаха и Гиды упоминается также в «Саге о Кнютлингах» (k. 88 – Прилож. XI) и в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика (Saxo. Lib. XI. Cap. 6.3). См. об этом браке: Карамзин 1842. Кн. I. Т. II. Стлб. 20, 99. Примеч. 45, 240, 241. В соответствии с гипотезой А. В. Назаренко, на Руси Гида Харальдовна приняла, по обычаю того времени, православное имя Анна (Назаренко 19936. С. 77, примеч. 79; см.: Назаренко 2001. С. 585–613).

Принятая в науке датировка брака Владимира Всеволодовича Мономаха и Гиды – 1074/75 г. – опирается, как подчеркивает Назаренко (1994. С. 187), лишь на дату рождения их старшего сына Мстислава – февраль 1076 г. (ПСРЛ. Т. 2. Стб.190; Кучкин 1971. С. 24–25). Принимая во внимание отмечаемое Саксоном Грамматиком участие датского короля Свена Эстридсена в заключении этого брака, а также одновременность германо-черниговских и германо-датских переговоров в начале 1070-х гг., Назаренко усматривает в этом браке «проявление скоординированной международной политики» младших братьев Изяслава Киевского – Святослава Черниговского и Всеволода Переяславского, отца Владимира Мономаха, – «в 1069–1072 гг., направленной на изоляцию Болеслава II, главного союзника Изяслава Ярославича». Соответственно, он относит время заключения брака к периоду между 1072 и 1074 гг. (Назаренко 1994. С. 187–188).

{ix} Харальд, сын Гудини (Haraldr Gu?inason) – Харальд, сын ярла Годвине и Гиды, сестры ярла Ульва, последний англо-саксонский король, правивший с января по октябрь 1066 г. Пал в битве при Гастингсе в 1066 г. Он приходился двоюродным братом датскому королю Свену Эстридсену, сыну ярла Ульва.

{х} Кристин (Krist?n lngad?ttir) – дочь шведского короля Инги Стейнкельссона (ок. 1084 – ок. 1100), «шведская правнучка Рёгнвальда Ульвссона», родича Ингигерд, жены Ярослава Мудрого (см.: Литвина, Успенский 2006. С. 355–367). Сведения о браке Кристин (ок. 1095 г.) с Харальдом-Мстиславом (см. комм. {iii}) содержатся также в «Саге о Кнютлингах» (k. 88 – Прилож. XI). См. об этом браке: Карамзин 1842. Кн. I. Т. II. Стлб. 99. Примеч. 241, 355; Успенский 2004; Успенский 2006. Имя жены Мстислава названо в «Новгородской первой летописи» – «Мьстиславляя Хрьстина» (НПЛ. С. 21, 205), но его нет ни в Лаврентьевской (ПСРЛ. Т. I. Стб. 292), ни в Ипатьевской (ПСРЛ. Т. I. Стб. 294) летописях. Супруге Мстислава также атрибутируются две фрагментарные печати из Новгорода с легендой «? ???? ????????» («святая Христина») (см.: Янин 1991. С. 33). На том основании, что источники называют Христину женой и Мстислава Владимировича, и Харальда Вальдамарссона, А. В. Назаренко заключает, что «Харальдом саги именуют именно Мстислава». Он отдает предпочтение этим данным перед сообщением «Генеалогии датских королей» аббата Вильгельма (конец XII в.), который называет мужем Христины «русского короля» Izizlauus (или, в другом списке, Iuzillanus). Исходя из второго чтения, Назаренко делает вывод, что это место «явно испорчено; «правильное» же чтение Izizlauus (Изяслав?) содержится в копии, изготовленной известным антикваром Арни Магнуссоном в первой четверти XVIII в. с рукописи, погибшей затем в пожаре 1728 г., и вполне могло быть результатом «исправления» при копировании непонятного имени» (Назаренко 19936. С. 66 и 74, примеч. 13; ср.: Wilh. Geneal. P. 182–183). Впрочем, см. также комм. {xi}.

{xi} Ингибьёрг / Ингильборг / Энгильборг, дочь Харальда (Ingibj?rg / Ingilborg / Engilborg Haraldsd?ttir) – Ингибьёрг Мстиславна, сестра Мальмфрид Мстиславны (ср. комм. {ii}). О происхождении имени Ингибьёрг см.: Успенский 2002. С. 41–42. Аббат Вильгельм в «Генеалогии датских королей» (конец XII в.) ошибочно называет Ингибьёрг дочерью Кристины и Изяслава, а не Мстислава (Wilh. Geneal. P. 182–183: «Ingiburgis, filiam Izizlaui, potentissimi Ruthenorum regis, et Christinae reginae»). Еще один вариант имени мужа Кристины аббат Вильгельм Эбельготский зафиксировал в своем письме 1194/95 г. архиепископу лундскому – Rizlavus «Ризлав» (SRD. T. VI. P. 42: «Ingiburgh filia Rizlavi potentissimi Ruthenorum Regis & Cristin? Regin?» – «Ингибург, дочь Ризлава, могущественнейшего короля рутенов, и королевы Кристины»). Благодарю Д. В. Донского, указавшего мне на этот источник. Ср. комм. {x}. См.: Назаренко 2001. С. 589–590.

Ингибьёрг была выдана замуж за датского конунга Кнута Лаварда, сына Эрика I Доброго. Кроме аббата Вильгельма (Wilh. Geneal. P. 182–183), о браке Кнута и Ингибург говорит Саксон Грамматик (Saxo. Lib. XIII. Cap. 1.4). Из исландских саг наиболее пространно повествует о нем «Сага о Кнютлингах» (k. 88 – Прилож. XI). Даты этого брака в источниках нет. Исследователи называют 1115/7 г. (см.: D?browski 2008. S. 97-103), время ок. 1117 г. (Lind 1992; Джаксон 2000а. С. 179) или до 1120 г. (Christiansen 1980. Vol. I. P. 293, note 7), 1120-е гг. (Raffensperger 2007. P. 127, note 53). А. В. Назаренко полагает, «что в качестве terminus ante quem non для брака Кнута правильнее было бы принять дату его назначения герцогом» (Назаренко 1911. С. 289, примеч. 14), а это последнее событие исследователь склонен датировать 1122/3 г. (Там же. С. 286, примеч. 7).

{xii} Кнут Лавард (Kn?tr l?var?r Eir?ksson) – Кнут Лавард, сын датского короля Эрика I Доброго (1095–1103), брат по отцу Эрика II Памятливого, датский принц, герцог Шлезвигский, бодрицкий король (rex Obodritum) в 1129–1131 гг., убит в 1131 г. (Пашуто 1968. С. 146; Назаренко 2011). Его прозвище означает либо «дающий (раздающий) хлеб», либо «господин» (История Дании 1996. С. 81, примеч. 7). См. о нем: Gad 1963. Причины, приведшие к браку Кнута Лаварда и Ингибьёрг, исследователями оцениваются по-разному. Не соглашаясь с Дж. Линдом, что в междоусобной династической борьбе в Дании 30-х гг. XII в. правящий король Нильс (1103–1134) и его сын и соправитель Магнус искали союзников в Польше, в то время как Новгород поддерживал их противников – Кнута Лаварда и Эрика II, женившихся на Мстиславнах (Lind 1992), но и не принимая мало обоснованную догадку К. Рэффенспергера, что брак Ингибьёрг Мстиславны и Кнута был результатом сближения киевского князя Владимира Всеволодовича Мономаха с саксонским герцогом Лотарем, покровителем Кнута (Raffensperger 2010), А. В. Назаренко убедительно демонстрирует, что этот матримониальный союз (датируемый им временем после 1115/23 г.) «в момент его заключения фиксировал не столько дружеские отношения между Мстиславом и Кнутом (vice versa Мстиславом и Лотарем), сколько между Мстиславом и Нильсом» (Назаренко 2011).

{xiii} Вальдамар / Вальдимар (Valdamarr / Valdimarr Kn?tsson) – датский король Вальдемар I (1157–1182). В. Т. Пашуто предположил, что сын Ингибьёрг и Кнута «назван так, видимо, в честь деда, Мономаха» (Пашуто 1968. С. 147). Данную трактовку В. Т. Пашуто без ссылок воспроизводят А. Ф. Литвина и Ф. Б. Успенский, ошибочно называя Владимира Мономаха дедом (а не прадедом) Вальдемара I (Литвина, Успенский 2006. С. 58). Впрочем, это, скорее всего, slip of the pen, ибо в табл. № 8 к этому тексту Вальдемар занимает полагающееся ему место правнука Владимира Всеволодовича, да и ниже по тексту и в указателе имен это недоразумение исправлено (Там же. С. 259, примеч. 62; С. 312–313, 367, 669). Согласно «Саге о Кнютлингах» (k. 93 – Прилож. XI), которая в данном конкретном случае представляется Дж. Линду достоверной (Lind 1990. P. 16), Вальдемар родился на Руси через семь дней после убийства его отца и провел там раннее детство. На момент брака Ингибьёрг и Кнута Лаварда сага утверждает, что отец невесты, Харальд-Мстислав, сидит в Хольмгарде (Новгороде); когда же речь заходит о приезде к нему Ингибьёрг в 1130–1131 г., говорится не о Хольмгарде, а о Гардарики (Руси), и это, по мнению Линда, связано с тем, что Мстислав был уже в это время великим князем киевским (его новгородское княжение окончилось в 1117 г.). Такое различие вряд ли могло быть проведено компилятором XIII в., а потому отражает, по Линду, аутентичность сообщения саги. Информатором автора саги он считает названного в ней исландского скальда Атли Свейнссона, который был с Вальдемаром в битве 1157 г. (Ibidem, note 43). Я, однако, сомневаюсь, что противопоставление Хольмгарда и Гардарики было осознанным и что второй топоним принимал при этом не совсем ему свойственное значение (обычное их соотношение: первый – имя города, столицы государства, обозначаемого вторым топонимом).

Что же касается имени ребенка, родившегося после смерти отца, то он, по широко распространенной скандинавской традиции, должен был быть назван именем своего умершего отца, в данном случае – Кнутом. Однако, как видим, этого не произошло. По всей вероятности, сведения о гибели Кнута Лаварда не достигли Руси на тот момент, когда его сын родился и был крещен. Однако младенец не был также назван и в честь деда (ни Эрика Доброго по отцовской линии, ни Харальда-Мстислава по материнской), что было нередким обычаем и на Руси, и в Скандинавии. Дело в том, что на 14 января 1131 г., когда на Руси родился сын Ингибьёрг и Кнута Лаварда, его русский дед, Мстислав Владимирович, был еще жив, и мать «остановила свой выбор на имени последнего из умерших русских князей» и назвала сына «в честь своего собственного деда – русского князя Владимира Мономаха, умершего в 1125 г.» (Storm 1893a.; перевод: Сторм 2007; см. также: Литвина, Успенский 2006. С. 312–313).

{xiv} Кристин (Krist?n Kn?tsd?ttir) – дочь Ингибьёрг Мстиславны и Кнута Лаварда. О ее браке с Магнусом Слепым, сыном Сигурда Крестоносца, см. в этой Главе мотив 4. Названа в честь своей бабки, жены Мстислава Владимировича. Три дочери Ингибьёрг носили имена Кристин, Катрин и Маргарет, что, как отмечает Ф. Б. Успенский, «воспроизводит наречение детей в семье ее деда – шведского конунга Инги Стейнкельссона», чьих дочерей «звали также Маргарет, Кристин (мать Ингибьёрг Мстиславны) и Катрин» (Успенский 2002. С. 61, примеч. 26).

{xv} Катрин (Katr?n Kn?tsd?ttir) – дочь Ингибьёрг Мстиславны и Кнута Лаварда. О ее «русском» браке (gipt ? Austrveg) говорится в «Саге о Кнютлингах» (k. 93 – Прилож. XI).

{xvi} Эйрик Эймуни (Eir?kr eimuni Eir?ksson) – сын датского короля Эрика I Доброго (1095–1103), брат по отцу Кнута Лаварда, датский король Эрик II Памятливый (1134–1137), умер в 1137 г. Его брак с Мальмфрид Мстиславной (сестрой Ингибьёрг, на которой был женат Кнут Лавард) заключен в 1133 г. Дж. Линд полагает, что брак второго сына Эрика I и второй дочери великого киевского князя Мстислава Владимировича не был случайностью, а явился составляющей борьбы за власть между братьями Эриком и Кнутом, с одной стороны, и их кузеном Магнусом, сыном Нильса, женатым на польской принцессе Рикисе, дочери Болеслава III, с другой. После убийства Магнусом безоружного Кнута в 1131 г. Эрик выступил против короля, и через три года гражданская война закончилась его победой, а также гибелью Нильса и его сына Магнуса. В ходе войны Эрик II восстановил датско-русский альянс, женившись на сестре Ингибьёрг Мальмфрид, вдове Сигурда Крестоносца (Lind 1992. S. 235–238). Впрочем, см. комм. {xii}, а подробнее – Назаренко 2011.

{xvii} Суффия (Suff?a Vala?sd?ttir / Vala?arsd?ttir) – София, дочь Володаря Глебовича Минского (см. комм. {xviii}), ум. в 1198 г. О браке Вальдемара Датского и Софии читаем, помимо «Красивой кожи», «Саги о Кнютлингах» (Прилож. XI) и «Обзора саг о датских конунгах» (Прилож. XII), у Саксона Грамматика (Saxo. Lib. XIV. Cap. 14.2) и в генеалогии датских королей (SRD. T. II. P. 161–162). Дату этого брака находим в Датских Бартолианских анналах: «1154. Вальдамар обручился с Софией и стал королем» (SRD. T. I. P. 340).

{xviii} Валад / Валадарь (Vala?r / Vala?arr) отождествляется исследователями с тремя различными князьями. Согласно первой гипотезе, просуществовавшей с конца XVIII до середины XIX в., это был Володарь Галицкий (ум. в 1124 г.) или один из его сыновей, Ростислав или Владимирко (см. подробнее: Gall?n 1976). Вторая гипотеза, сформулированная в конце XIX в. польским историком О. Бальцером, сводится к тому, что Валад – это Владимир Всеволодович, сын Всеволода Мстиславича Новгородского, упоминаемый летописью только единожды, под 1136 г., когда Новгород принял его, в ту пору еще младенца, на несколько дней в качестве князя (между изгнанием Всеволода Мстиславича 15 июля и принятием Святослава Ольговича 19 июля – НПЛ. С. 24, 209). После работ Н. фон Баумгартена (Баумгартен 1910; Baumgarten 1927. T. I. P. 23–36; Баумгартен 1931) данное отождествление получило широкое признание (см.: Пашуто 1968. С. 421, генеалогич. табл. 2, № 17; Forssman 1970. S. 113; Handbuch der Geschichte Russlands. 1980. S. 428, генеалогич. табл. M. Хелльмана; Koscielak 1983. S. 198; Щавелева 1989. С. 56; А. А. Сванидзе в кн.: История Дании 1996. С. 85).

Изначально я выразила согласие с этой точкой зрения (Джаксон 1982. С. 112113, примеч. 36), но, убежденная аргументацией Я. Галлена (Gall?n 1976), присоединилась (Джаксон 1991а. С. 163) к тем исследователям, которые видят в Валаде минского князя Володаря Глебовича. Это мнение высказывали П. А. Мунк (AR. I. 486); Ф. А. Браун (Braun 1924. S. 156); Е. А. Рыдзевская (1978. С. 59, примеч. 85); Я. Галлен (Gall?n 1976); Дж. Линд (Lind 1990. P. 16, note 44); А. В. Назаренко (1995. С. 35–36); А. Ф. Литвина и Ф. Б. Успенский (2006. С. 613). А. В. Назаренко не без основания подчеркнул, что «эта последняя гипотеза выглядит справедливой еще и потому, что иначе пришлось бы допустить, что Вальдемар (внук Мстислава Великого) был женат на собственной племяннице» (Там же. С. 36).

«Красивая кожа» и «Сага о Кнютлингах» (Прилож. XI) называют Валада (Валадаря) «конунгом в Полиналанде», а «Обзор саг о датских конунгах» (Прилож. XII) – «конунгом в Полении». Оба топонима обычно выступают обозначением Польши. Возможно, прозвище Валада объясняется тем, что женой его была полька (см. комм. {xix}).

{xix} Рикиса (R?kiza B?rizl?fsd?ttir) – дочь польского князя Болеслава III и Сбыславы, правнучки Ярослава Владимировича. Ее первым мужем был Магнус, сын датского короля Нильса (см. его упоминание в комм. {xvi}), вторым – Володарь Глебович (см. комм. {xviii}), третьим, после развода с Володарем, – Сверкир Шведский.

{xx} Кристин (Krist?n Sigur?ard?ttir) – дочь Мальмфрид Мстиславны и Сигурда Крестоносца. Названа, как и ее двоюродная сестра, в честь своей бабки, жены Мстислава Владимировича Кристин (см. комм. {xiv}).

{xxi} Магнус (Magn?s Sigur?arson) – сын Сигурда Крестоносца, норвежский конунг Магнус Слепой (1130–1135).

{xxii} Вальдамар, сын Вальдамара и Суффии (Valdamarr Valdamarsson) – датский король Вальдемар II (1202–1241), сын короля Вальдемара I (см. комм. {xiii}). Удивительным образом – вопреки обычной практике имянаречения в Скандинавии – он получил имя своего отца, будучи рожден еще при жизни этого последнего (см.: Успенский 2001. С. 88, примеч. 10).