1. ОБЩАЯ ЧАСТЬ

[MH. III₁] Эпоха Диоклетиана несет печать упадка и не вызывает у нас симпатии. Но и более значима она именно благодаря упадку и ограниченному умственному потенциалу. Доминат Диоклетиана—Константина более резко отличается от принципата, нежели последний от Республики. Восточный монарх — это пример для домината. При принципате властвует имперское единство, при доминате — раздел Империи. Национальности разделяются на греческую и латинскую части. Принципат — латинско-греческий, доминат — греческо-латинский. Столицы — разные. Италия утрачивает свое исключительное положение, орган управления полностью реорганизован. Военная система становится более эффективной и подвижной. Принципат имел в распоряжении лишь сформированные в гарнизоны пограничные отряды. Теперь в армию вступают иноземцы, прежде всего германцы. Образуется эффективная финансово-экономическая система. Константин снова вводит в обращение общепринятую золотую монету: солид (solidus). Возникает новая религия, не совсем христианская, но отличная от религии эпохи принципата.

[MH. III₂] Прагматическое изложение истории лучше, чем в принципате.¹ Евнапий и ему подобные ценятся не слишком высоко. Лучше обратиться к Аммиану Марцеллину из Антиохии, который был императорским protector. Хотя он, собственно, был греком, писал на латыни, поскольку латынь считалась языком образованных людей. По натуре — это честный и прямой человек. Географическо-архивные экскурсы представляют собой малую ценность, но собственно историческое содержание великолепно. Сочинение охватывает период с 353 по 378 г. О последующих годах мы осведомлены хуже, поскольку лучшие труды утрачены. Однако в Византии существовала хорошая историческая школа: Приск и другие. Прокоп вызывает возражения, скажем, в отношении его противоречивых суждений о Юстиниане в его опубликованных сочинениях и в «Historia Arcana». И все-таки он очень важен.²

Сохранились государственный календарь и собрания постановлений: «Notitia Dignitatum»³ и «Codex Theodosianus».⁴ Правда, в первом присутствуют добавления и исправления. В «Notitia» в разделе о Британии представлена ситуация прошлого столетия. В целом же там отображена ситуация времен Стилихона (умер в 408 г.). Зеек считает, что время написания относится к промежутку [MH. III₃] между 413—416 гг. «Codex Theodosianus» тоже стоит отдельно. Более ранние собрания постановлений, «Codex Gregorianus» и «Codex Hermogenianus», содержат решения императорского суда. «Codex Theodosianus» — это собрание законов, опубликованное при Феодосии II в 438 г., оно охватывает период от эпохи Константина до правления Феодосия II. Сохранилось почти полностью, пробелы есть только в первых пяти книгах.

Религиозные полемические сочинения — важный источник, правда, далекий от собственно политической жизни. О нем будет упомянуто лишь вскользь. Единственное исключение составляет «De mortibus persecutorum» Лактанция, написано в 313 г.⁵ С другой стороны, важными являются сочинения Юлиана.

Новые обработки существуют, начиная с Тиллемона; его сочинение — подлинный фундаментальный труд. Тиллемон — прежде всего церковный историограф, фанатичный католик, но хороший собиратель. Гиббон же написал самый значительный труд, который когда-либо был написан об истории Рима. Он дает хорошие выводы и превосходные характеристики. В ученом отношении труд переоценивается, он односторонен и противопоставлен Тиллемону, поскольку Гиббон атеист. Хертцберг плох. «Константин» Якоба Буркгардта остроумен и увлекателен, но по представлениям, возможно, неверен. «История Восточноримской империи» X. Рихтера содержит информацию только о 373—388 гг., имеет хорошее Введение. [MH. III₄] По вопросам управления и государственной конституции не существует никаких крупных трудов, ничего обобщающего. Для вступления великолепно подойдет «Гражданский процесс» Бетмана Холльвега.⁶