в) Галлия

Разговор о культуре галльских земель — тема замечательная и привлекательная, но неимоверно сложная. Между тем можно по меньшей мере обозначить пробелы, которые еще предстоит заполнить.

Галлия⁴³³ не нечто единое, она распадается на три-четыре очень разные области. Во-первых это Аквитания — территория от Пиренеев до Гаронны. Нам не очень много известно о ее культурном развитии, ясно лишь одно, что эта область имеет куда больше сходства с Испанией, нежели с Галлией.

Коренное население не кельтское, а иберийское. Ее развитие шло по такому же мирному пути, как и в Испании. Вторая область — это Provincia, или Provincia Narbonensis (Нарбонская провинция), которая, собственно, ничего общего с Галлией не имела, поскольку речь всегда идет о трех Галлиях (Tres Galliae), и кроме того как о провинциях. В-третьих, существовала Lugdunensis (Лугдунская провинция), область между Луарой и Сеной, центр сегодняшней Франции, собственно кельтская область.⁴³⁴ В-четвертых, это германские пограничные области, под которыми подразумеваются не просто Germania inferior и superior (Нижняя и Верхняя Германия), но и большая часть Gallia Belgica (Бельгика). Сложности возникают из-за того, что здесь невозможно провести ни строгие географические, ни точные культурные границы.

[MH. II₁₅₉] В первую очередь стоит подстраховаться от ошибки, чтобы понять, чем была римская Галлия, необходимо полностью отойти от представления о сегодняшней Франции. Нужно забыть последние 300 лет, вернуться назад и оставить позади себя Руссо, Дидро и Вольтера, французскую революцию и Наполеона, деятельность которого на военном поприще хотя и перечеркнута, но из административной области никогда никуда не исчезнет. Нужно вернуться к Луи XIV и идти дальше. И тогда мы наконец увидим Францию, похожую на ту,⁴³⁵ с которой мы сейчас должны иметь дело.

Аквитания, вероятно, интенсивно романизировалась. Это важно для понимания галльского развития, оно демонстрирует то, насколько менее стойкой была иберийская нация в сравнении с кельтской. Городов в области нет. Burdigala (Бордо) был здесь единственным довольно крупным кельтским городом. Помимо него нам встречаются только маленькие провинциальные города; поражают удивительные божества с непривычными именами, которые часто попадаются в надписях и пользуются почитанием.⁴³⁶Надписей очень много: эта культура очень схожа с подобной в Тarraconensis и Baetica.

Provincia Narbonensis подпала под римское господство еще во времена Республики,⁴³⁷ и, стало быть, в эпоху, о которой мы ведем разговор, ее культура была очень древней. [MH. II₁₆₀] Narbo Martius (Нарбонна) была самой старой колонией. Еще более важной, чем эта римская конкурирующая область, была Massalia (Марсель), древняя греческая колония,⁴³⁸ которой принадлежала почти вся территория провинции. Главным образом Massalia послужила причиной того, что здесь была уничтожена изначально кельтская культура и развитие Южной Франции было совсем иным, нежели Северной. Провинция уже при первых императорах стала полностью романизированной. Помимо содействия этому со стороны Массалии еще больше влияние оказала непосредственная ее колонизация Цезарем и Августом; и это в первую очередь. Нигде больше не было такого количества переселенцев италийского происхождения, и они были важны не только благодаря своему числу, но и благодаря своей образованности, богатству и коммерческой жилке. Римский язык и обычаи господствовали целиком и полностью. Еще Страбон⁴³⁹ говорит о каварах, жителях низовий Роны, которые были полностью романизированы: как городские, так и сельские жители; сельское население менее всего подвластно подобным влияниям, это известно французам в отношении Эльзаса, и об этом знают немцы по Познани и Верхней Шлезии. Плиний⁴⁴⁰ определяет весь Прованс скорее как часть Италии, чем как провинцию. И эта прибрежная часть суши в действительности таковой и была.

Мы уже упоминали о намерении Цезаря присоединить как Трансальпийскую, так и Цизальпинскую Галлию [MH. II₁₆₁] к Италии, и это было выполнено. Государство, которое в основном было средиземноморским, государство, опорные пункты которого находились в Неаполе, Риме и Генуе, — такое государство не могло обойтись без Массалии. Еще и сейчас обломки римской старины: Pont du Card, Maison Сагг?е в N?mes (Нимс), — изобилующая руинами земля, — частично напоминают нам часть Италии. К ней относится и язык: собственно Франция была двуязычной страной, Langue d'oc и Langue d’oui⁴⁴¹, и еще сегодня, несмотря на всю централизацию, там процветает элемент провансальского языка.

Конечно, это справедливо не без ограничений; в конце концов, Provincia тоже была древней кельтской землей, и кельтские нравы не были полностью истреблены. Но границы политические не совпадали с культурными. В крупных общинах северо-восточной и северо-западной частей Provincia Tolosa и Vienna (совр. Тулоза и Вьенна) больше кельтских черт, проявляющихся, например, в надписях. Тулоза вобрала в себя иберийские и галльские черты. Вьенна была старой общиной аллоброгов и занимала некое промежуточное место по отношению к Tres Galliae. Вьенна никогда полностью романизированной не была. Ей принадлежала огромная территория провинции от Роны до Женевского озера. [MH. II₁₆₂] В то время как в Provincia города теснились рядом друг с другом, область Вьенны была небогата городами. Если все-таки римское гражданское право было общим для всей провинции, то Вьенна, несмотря на то что уже очень давно была колонией (она называлась Colonia Iulia), получила гражданское право, возможно, только при Гае, что, вероятно, можно заключить из речи Клавдия.⁴⁴² Август даровал Вьенне право только латинского гражданства. В литературном отношении провинция целиком входит в сферу влияния Рима. Марциал⁴⁴³, модный столичный поэт, говорит, что то, что вызывало сенсацию в Риме, читалось также в Тулозе и Вьенне. Так что непосредственным и достигнутым намерением правительства было превращение побережья Средиземного моря в часть Италии. Надписи доказывают это же самое: совсем не мелочь, что страна была романизирована до такой степени, что даже «маленький» человек помещал на своем надгробии надпись на латинском языке, и с этим мы здесь часто сталкиваемся. Уже самим своим названием эта область была отделена от Галлии: когда разговор идет о Галлии, никогда не имеется в виду Provincial она называлась Provincia Narbonensis_y или в худшем случае Provincia. И она была самой цветущей областью: свободная от национальных и религиозных волнений, бушевавших по всей стране; никаких следов культа друидов. Хотя и существовали [MH. II₁₆₃] местные божества, но в них не было ничего инородного, ничего, чего не было в Италии; куда ни посмотришь, казалось, что находишься в Италии.

В связи с Tres Galliae город и сельскую местность необходимо рассматривать отдельно. Собственно, обе Германии сюда не относятся, но сначала мы от этого абстрагируемся и рассмотрим Tres Gallia в национальном отношении. Это — кельтская область между Луарой, Сеной, Гаронной и Шельдой, провинции Lugdunensis и Belgica — большая часть завоеваний Цезаря. Собрания надписей, которые могли бы сложить наше представление о культуре этих областей, еще полностью отсутствуют. Надгробные памятники тоже встречаются крайне редко. Если подумать, что речь идет о таких городах, как Augustodunum (Отэн), Lutetia (Париж), Durocortorum (Реймс), Vesontium (Безансон), и территориях эдуев, арвернов и секванов, то можно поразиться скудности и более чем незначительному количеству памятников. Надписи, имеющие отношение к Парижу, появились теперь в собрании⁴⁴⁴, которое представляет собой очень малую ценность. Местности не были ни бедными, ни скудными, и не в этом кроется причина этого поразительного явления: это всего лишь тихая оппозиция, отказ от римской цивилизации.

[MH. II₁₆₄] Речь также идет об учебном заведении, своего рода университете в Августодуне: здесь, по всей вероятности, находилась национальная оппозиция. Во время восстания в Галлии при Тиберии его руководитель, Сакровир, захватил это учебное заведение, чтобы учащиеся там юноши смогли сохранить верность делам своих отцов.⁴⁴⁵ Там изучали культ и науку друидов. Жречество друидов было основано исключительно на науке, школы относились к этому так же серьезно, как сегодня наши теологические школы. Юноши должны были вообще много учиться, в том числе знать наизусть 20 000 стихов⁴⁴⁶. Рим должен был вести такую же беспрестанную борьбу с этим национальным культом, как сегодняшняя Англия с ирландской католической церковью.⁴⁴⁷ Август запретил культ друидов, по крайней мере для римских граждан⁴⁴⁸, на большее он не мог осмелиться, как не мог выступить против этого национального культа как такового.

Римские авторы свидетельствуют о том, что были ликвидированы извращения, человеческие жертвоприношения и прочее, так оно, естественно, и было отчасти, но действительную ненависть и страх [MH. II₁₆₅] вызывала национальная подоплека. Плиний⁴⁴⁹ говорит о том, что Тиберий уничтожил культ друидов. Однако то же самое говорят и о Клавдии.⁴⁵⁰ Подобные вещи не уничтожаются так просто, они не ликвидируются путем издания декрета. Тацит⁴⁵¹ в связи с правлением Веспасиана говорит о волнении, которое привело к восстанию Цивилиса: друиды проповедовали, что пожар на Капитолии должен означать не только конец римского мирового господства, но и то, что кельты должны стать преемниками Рима. Настолько живучей была в то время так часто «уничтожаемая» и «ликвидируемая» идея кельтов, что они претендуют на⁴⁵² мировое господство. Эта идея комическим образом и дальше продолжает вплетаться в повествование наших источников: Александру Северу была предсказана смерть одной галльской жрицей на галльском же языке.⁴⁵³ Диоклетиану, который находился вместе с армией еще у Тонгерна и который, рассчитываясь со своей хозяйкой, заспорил с ней, та предсказала избрание его императором.⁴⁵⁴ Диоклетиан ответил на это, что если он действительно станет императором, то и оплатит счет, а на настоящий момент не чувствует, что для этого есть какой-либо повод.

Если мы теперь вспомним о том, что говорилось о Британии, — [MH. II₁₆₆] завоевание острова Мона (Энглеси), планы Агриколы в отношении Ирландии⁴⁵⁵, обетованной земли друидов, — то культ друидов представится нам почти непреодолимым препятствием на пути римского господства. Надписи и памятники тоже указывают на такие культурные отношения, которые совсем не согласовывались с римскими воззрениями: алтарь четырех божеств в Париже с изображением бога Кернуннота⁴⁵⁶, с повязками для жрецов, с сосудами в виде рогов, с кошельком для денег и прочими странными атрибутами, — все это слишком непохоже на римские божества.

Кельты служили в римском войске, поскольку со времен Августа служить были обязаны не только римские граждане, но и все подданные Империи: римские граждане — в легионах, подданные — в когортах и алах. Настоящие гражданские отряды формировались теперь не только в Италии, но и по всей оставшейся Империи, особенно много их было создано в Нарбонской провинции. Когорты и алы, напротив, здесь почти отсутствуют за одним-единственным исключением, [MH. II₁₆₇] и это исключение составляли воконтии. Существует ala Vocontiorum,⁴⁵⁷ напротив, нет ala из тектосагов или аллоброгов и прочих. Это объясняется тем, что воконтии долгое время держались особняком (что можно доказать и иным способом): существование ala Vocontiorum засвидетельствовано еще во II в. Из этого, правда, не следует делать вывода, что воконтии так долго были лишены права гражданства; определенно лишь то, что ко времени создания этой алы, т. е. к началу императорской эпохи, его у них еще не было; название сохранилосо за ala в дальнейшем лишь по происхождению (ab origine), как часто и еще сегодня полки носят названия, присвоенные им во время их формирования. В этой ala служили тоже не одни только воконтии. Так, на одном из надгробных камней стоит имя тревера, который служил в кавалерийском подразделении этой ala.⁴⁵⁸

Такая ситуация в Нарбонской провинции резко противоречит армейскому положению в Tres Galliae. Здесь нет речи о военной службе в непрофессиональном войске, здесь, напротив, создавались значительные вспомогательные отряды из рядов народных ополченцев. Наблюдение, которое, насколько мне известно, не очень-то принимается во внимание, относится к совершенно различному роду использования в этом отношении Belgica (Бельгика) и Lugdunum (Лугдуна) в сравнении с Aquitania (Аквитанией). Тщательное [MH. II₁₆₈] изучение списков покажет, что хотя и были когорты аквитанцев, а именно 4, хотя и были кагорты галлов, а именно 8, но они носят только провинциальные названия, а не названия отдельных civitates, за одним исключением: в Аквитании существовала одна когорта битуригов.⁴⁵⁹ Битуриги образовывали самый северный округ Аквитании, и они были кельтами, в то время остальные аквитанцы иберийского происхождения служили в аквитанских когортах, т. е. во внимание принималась национальность, а кельтские битуриги оставались сами по себе. Командование везде, естественно, было латинским. Зато cohortes Belgarum не существовало. Единственная существовавшая cohors I Belgarum⁴⁶⁰ была английской формацией.⁴⁶¹ В Бельгике каждый отдельный civitas имел свою когорту: от секванов на крайнем юге до батавов на самом севере и как раз в исключительно иррациональном соотношении с населением: например, у нервиев было по меньшей мере 6 когорт, примерно столько же их было во всем Аугдуне, а у батавов было 8 когорт. Уже раньше указывалось на то, что последние почти полностью были освобождены от налогов, но зато подвергались большому рекрутскому набору.⁴⁶² В целом в войске солдат из Бельгики было в 3—4 раза больше, чем солдат из других кельтских провинций.

Это соотносилось с общей политической [MH. II₁₆₉] системой Августа. Римляне предпочитали германские народы как более схожие с их собственным и, возможно, как более полезные в военном отношении по сравнению с кельтскими, к которым они относились крайне отрицательно.

Рекрутскому набору соответствовала политическая трактовка кельтов в конституции общины. Здесь тоже проводится четкое разграничение между общинами, обладающими римским гражданским правом, и общинами зависимыми: оно совпадает в области принадлежности к кельтской и некельтской национальности. В списке тех самых провинций, в которые Август ввел колонистов, отсутствуют Tres Galliae. Из этого следует, что во время его правления в этих областях (кроме Лиона) римское гражданское право не присуждалось общинам, в то время как почти все общины Нарбонской провинции им уже обладали или вскоре его получили. Правда, отдельным знатным людям гражданское право достаточно часто присуждалось и в тех областях. Императоры, правившие позже, во многом отошли от этой августовской политики, так, Клавдий даровал гражданское право Colortia Agrippina (Кёльн) в земле убиев,⁴⁶³ а в Belgica — многим другим общинам. Однако при последующих императорах предоставление гражданского права городам происходило все реже, хотя частное гражданское право, которое уже во времена Республики было хорошей приманкой, предоставлялось чаще, и именно отдельным лицам и наследникам.

Однако и в этом случае можно констатировать существование исключительно [MH. II₁₇₀] примечательного ограничения предоставления частного гражданского права, исходя из часто упоминаемой речи Клавдия⁴⁶⁴ и отрывков из Тацита: все жители этих мест получили право на гражданство, собственно, лишь номинально, только, как это называет Тацит⁴⁶⁵, название гражданского права (vocabulum civitatis). Они не получили ius honorum, т. е. право без занимания римских должностей, и поэтому возможности попасть в сенат у них тоже не было: так что это было примерно тем, что в период Республики называлось гражданство без избирательных прав (civitas sine suffragio). Действительного народного собрания при принципате и так уже не существовало, так что это гражданское право, предоставленное галлам, в политическом отношении было нулем, хотя и имело значение для уголовных процессов и для некоторых других случаев. В отношении всех политических дел мы снова сталкиваемся с отрицанием кельтского образа жизни. В приложении к Нарбонской провинции это очень интересно. Испания и Паннония не были знакомы с подобного рода ограничениями при предоставлении гражданского права. Если мы сопоставим это с тем, что сообщалось ранее о культе друидов, поклонение которому римскому гражданину было запрещено, то эти ограничения являются новым знаком того опасения,^465a с которым Рим относился к этому национально-религиозному культу кельтов-друидов. —

Правда, суть той речи Клавдия состоит в том, чтобы разъяснить сенату, что подобное обращение [MH. II₁₇₁] с кельтами несправедливо. В дальнейшем эти различия стали не столь заметными, и мы нередко встречаем кельтов в сенате.

В отношении общинной организации не произошло никакого отступления от старого основного принципа: римское государство в целом и его отдельные провинции состоят из более или менее автономных общин. Однако так называемая «община» в земле кельтов и в Италии в основе своей другая. Из антипатии к кельтам римляне оставили их старые civitates в том виде, в каком они находились до завоевания. Civitas кельтов основывалась не на городской организации, как то было во всей Италии, она была именно лишь племенным округом. Здесь, внутри городской стены, отсутствовали местное единство и централизация. В Риме городская стена не являлась границей области, зато в земле кельтов город имел лишь фактический, но не юридический статус. Я подробно рассказал об этом в «Гермесе» (т. XVI)⁴⁶⁶, и те, кого это интересует, могут найти там более точные сведения по этому вопросу. В Риме для всех служащих существовала обязанность совместной жизни в городе, сенатор должен был жить в Риме постоянно; то же самое относится к людям, занимающим местные посты в римских общинах (coloniae). В кельтских civitates [MH. II₁₇₂] с этим было иначе. Любой, живи он где угодно, даже в пограничной области, мог стать decurio.^* Там, где действовала римская городская организация, там поселение юридически не играло никакой роли, оно не имело политического значения; но там, где действовала организация по принципу племенных округов, город⁴⁶⁷ отличался только большим числом жителей, у него политической значимости было не больше, чем у всех остальных населенных пунктов.

Из всех племенных округов Галлии самым известным является гельветский⁴⁶⁸: римская культура внедрилась сюда раньше, чем во все остальные, но племенная организация сохранилась. Главный населенный пункт Aventiсит (Авентик) на Нойенбургском озере имел большое значение. Его жители были не cives Aventicenses, a cives Helvetia.⁴⁶⁹ Но в Aventicum был свой особый сельский орган управления. Lousonna (Лозанна), расположенная на Женевском озере, не слишком уступала ему и тоже располагала своими особыми институтами и curatores. В племенных округах упор делался на общность населенных пунктов. Хотя в Италии, например в области Вероны, можно встретить и другие населенные пункты, но в них отсутствуют особые институты. Главным образом это важно для строительства: в римских общинах постройки могли возводиться только органами управления главных городов, и как следствие этого, они возводились в основном в главных городах. В племенных округах господствовала большая децентрализация. Авентик, Лозанна и любой другой город строились самостоятельно. Поэтому, конечно, ни один город не мог приобрести такого значения [MH. II₁₇₃], какое имели римские общины.

Соответственно осуществление правосудия в римских общинах было главным средством централизации. Основным правилом римского права было то, что правосудие могло вершиться только в пределах города, поэтому городским стенам как границе местности придавалось такое большое значение. В civitates (племенных округах) магистраты, видимо, могли кочевать с места на место и везде вершить правосудие.

Это глубокое различие никогда полностью не стиралось, это основание ни разу не было поколеблено. Сообщается, например, что Каракалла предоставил римское гражданское право всем без исключения имперским подданным.⁴⁷⁰ Над значением этого мероприятия долго ломали голову: оно было существенно фискального характера и не отменило латинское, иностранное и собственное гражданское право. Его целью было прежде всего взимание налога с наследства, который был тягостной привилегией (privilegium odiosum) римского гражданина. Персональное представление гражданского права ряду частных лиц не имело никакого влияния на правовые категории.⁴⁷¹Таким образом Gallia Lugdunensis, видимо, была присоединена к римскому государству; однако глубинное различие было не только не устранено, а напротив, скорее акцентировано. Римские императоры определенно преследовали цель романизировать и эту часть Империи, но далеко не такую глобальную, как в случае романизации Испании или Паннонии.

[MH. II₁₇₄] В таком же смысле следует понимать то, что было сказано ранее об исчислении расстояний в левгах: левга⁴⁷² появляется в Tres Galliae только при Севере, но вряд ли именно им она была введена. Возможно, Август позволил Tres Galliae использовать левгу для окрестных дорог; при Севере это распространилось и на имперские дороги. Примечательно, что в Noviodunum (Нион), расположенном на Женевском озере (рядом с Лионом), единственной римской колонии в этих землях, основанной Цезарем (Colonia Iulia Equestris), лишь там еще в III в. исчисления производились в милях: как римской колонии ей это предписывалось имперской властью.

Язык кельтов преодолел римское господство: этот факт абсолютно непостижим, но в его пользу свидетельствуют самые лучшие авторитетные источники. Вероятно, свидетельство Иеронима,⁴⁷³ который утверждает, что малоазиатские галаты говорили на языке Трира, считают неверным, но я, собственно, не могу согласиться с весомостью доводов, отрицающих этот факт. Однако нам нечего сказать против утверждения Ульпиана, жившего в третьем столетии, который сообщает в «Дигестах»,⁴⁷⁴ что фидеикомиссы в противоположность легатам⁴⁷⁵ могли быть оглашены на любом другом языке, распространенном в Римской империи, например на пуническом или галльском языке, в то время как легаты должны были составляться на латинском языке⁴⁷⁶ [MH. II₁₇₅]: он самым определенным образом говорит, что в его время пунический и галльский языки еще находились в употреблении. Это тем менее удивительно, если вспомнить, что в Бретани по сегодняшний день говорят на кельтском. Однако исследователи сомневаются, является ли этот язык пережитком изначального, родного для этой области языка, или же он не более чем последствие реэмиграции из Британии; тем не менее его стоит считать, скорее, пережитком времен римского господства, факт реэмиграции не доказан и очень спорен.⁴⁷⁷ Зато нам известно, что еще в эпоху Цезаря именно эти области были менее всего затронуты завоеваниями, но зато они находились в постоянном живом контакте с британскими островами, этим оплотом кельтского культа друидов, так что такая долгая жизнь кельтского языка очень объяснима: эта стойкость — факт. Конечно, кельтский язык мог сохраниться в очень зависимых слоях общества и при соответствующих условиях. За исключением Страбона,⁴⁷⁸ мы не располагаем никаким непосредственным свидетельством о распространении романского языка, но оно было в природе вещей: деловое общение, безусловно, осуществлялось на латинском языке; все civitates должны были вести свои деловые бумаги и свои счета на латинском языке; мы не можем [MH. II₁₇₆], правда, доказать это a posteriori; но это само собой разумеется a priori. В противном случае контроль и отчет со стороны римских государственных служащих были бы невозможны. Об этом уже говорилось в другой связи.⁴⁷⁹

Надписи на кельтском языке на памятниках — редкость, возможно, все кельтские надписи⁴⁸⁰, написанные греческими буквами, относятся ко времени, предшествующему принципату. Это свидетельствует об исключительно частном характере употребления кельтского языка. Естественно, не было никакого принуждения к использованию языка: не запрещалось устанавливать надгробия с надписью на кельтском языке или на нем же посвящать рождественский подарок какому-нибудь кельтскому божеству. Но люди этого не делали, как этого не делают сегодня люди из тех областей Германии, где все слои общества говорят, скажем, на нижненемецких диалектах, но на надгробиях надписей на этих диалектах не делают.

Такая исключительная редкость кельтских приватных надписей, сделанных латинскими буквами, тем более бросается в глаза, если с ней сравнить то, как часто встречаются частные надписи⁴⁸¹ в Паннонии или в области Эбро. Подобные надписи встречаются везде вплоть до самых отдаленных долин; в Лугдуне, напротив, [MH. II₁₇₇] они редки и написаны на «кухонной» латыни. Отсутствие полноценных латинских надписей еще более доказуемо, чем присутствие кельтских. Так что кельтский язык использовался в частном общении, и это было обусловлено и поддерживалось благодаря отношениям с кельтской Британией; но официально эти контакты не поощрялись.

Однако как случилось, что после краха Римской империи именно в этой области появился романский язык? Это очень интересный вопрос, к ответу на который можно добавить следующее: служебное, официальное использование латыни было определяющим и решающим, и вторгшиеся германцы благодаря этой коммуникативной способности латинского языка слились в одну общую народность с переселившимися римлянами и переселившимися кельтами. По той же причине в Галлии франки говорили⁴⁸² на латыни, по этой причине и вандалы в Африке, и готы в Италии делали и должны были делать то же самое. Высокое и хорошо сформированное государственное и общинное управление, и прежде всего влияние христианства, которое на Западе было привязано исключительно к латыни, действовали понуждающе.

Со Священным Писанием Запад [MH. II₁₇₈] был знаком только в латинском варианте текстов, и представители церкви наряду с религиозной миссией имели еще миссию языковую и государственную. Стоит вспомнить о том, что долгое время последним прибежищем римской христианской культуры была Ирландия, из которой опять же и происходили миссионеры. По этой причине кельтский язык опять же не мог стать преобладающим: в политическом отношении он уже давно был мертв. После подавления восстания Цивилиса не происходило больше никаких политических мятежей кельтов: с тех пор они находились в подчинении. Не стоит также забывать, что франки были не галлами, а германцами.

В высшей степени особым было положение главного города Лугдунской Галлии — Лугдуна, сегодняшнего Лиона.⁴⁸³ Отто Хиршфельд в своей брошюре «Лион в период римского господства», Вена 1878,⁴⁸⁴ представил последнее исследование, отличающееся самым хорошим вкусом по сравнению с другими исследованиями вопросов подобного рода. Лугдун был основан Мунацием Планком в 43 г. до н. э. в период большой гражданской войны. Город изначально находился в резком контрасте с областью, главным городом которой он должен был стать, и мы убедимся в том, что все сказанное о кельтских городах и об их организации не подходит для Лиона. Его положение было исключительно благоприятным: в слиянии рек Роны и Соны и в господствующей позиции по отношению ко всей приречной области город уже имел [MH. II₁₇₉] все основания для роста и процветания. Город возник на месте древнего кельтского поселения. Его положение для использования в торговых и военных целях было невероятно удачным. Собственно, город в большей степени относился к Нарбонской провинции, чем к Лугдунской; это были старые земли аллоброгов, а для римской политики в отношении этой провинции в высшей степени характерно то, что главный город был построен не то чтобы вне, но вплотную к Нарбонской провинции. Лугдун с самого начала был не civitas, а колонией, и колонией единственной в Tres Calliae. Он не был таким главным городом, как скажем Tolosa: его население составляли в основном переселившиеся италики. Из-за этого еще Тацит⁴⁸⁵ выделяет его среди других галльских городов и называет Вьенну иноземным городом (civitas externa), а Лион, напротив, — римским (Romaпа). Переселенцы и местные жители наделялись гражданским правом не в одинаковой степени.

Но Лион был не просто главным городом для Лугдунской провинции, он был тем, чем являются Париж для сегодняшней Франции и Рим для древней Италии, Лион был центром дорожной сети всей Галлии, включая Нарбонскую провинцию. Как и в случае с другими городами, которые мы упомянем позднее, это выглядит как прямое и [MH. II₁₈₀] осознанное подражание Риму. Лион был могущественным городом государственных чиновников. Весь ценз Галлии осуществлялся здесь. По чистой случайности сохранился надгробный монумент из эпохи правления Тиберия, принадлежащий императорскому рабу, назначенному на государственную службу в Лионе; он скончался в пути, и его слуги воздвигли ему монумент и в надписи на нем назвали себя. Его свита состояла из трех врачей, одного секретаря, одного казначея, одного управляющего, двух слуг, отвечавших за серебро, двух камердинеров и двух лакеев.⁴⁸⁶ Из этого можно составить себе представление о той массе чиновничьего персонала, находившегося в городе. Наряду с тем существовала еще императорская прокуратура, а также императорский легат со своим штабом. Воинский центр находился в Майнце, гражданский — в Лионе; но Лион имел в своем расположении гарнизон; снова аналогия с Римом. Здесь находилась одна из городских когорт. Кроме того, здесь имела хождение монета. Далее следует отметить полное отсутствие муниципального управления: в огромном количестве надписей мы хотя и находим надписи членов совета общины и жреческого совета, но нигде не сталкиваемся с собственным бургомистром или с городскими чиновниками; и это тоже являет аналогию [MH. II₁₈₁] с Римом.

С точно такой же ситуацией мы сталкиваемся в Милане, Равенне, резиденции флота, и в некоторых других больших городах. Это совершенно объяснимо: чем больше был город, тем большую опасность представляло собой свободное муниципальное управление. Лион — большой управленческий центр, Равенна — резиденция командования флотом, Рим — столица Империи. Поэтому все они были максимально ограничены в общинном управлении.

Зато Лион был резиденцией ландтага⁴⁸⁷ Tres Galliae и sacra или, правильнее выразиться, центром sacra, к которым присовокуплялись заседания парламентского типа. Разделение на Tres Galliae в идее своей не совсем понятно; возможно, оно возникло случайно. Еще Цезарь хотел административно разделить старые и новые владения в Галлии. Но когда именно произошло это разделение на Tres Galliae_t нам неизвестно. Предположительно тогда, когда Август проводил свои реорганизации в 15— 12 гг. до н. э., его еще не существовало.

Sacra здесь, как и везде, были связаны с культом императора. Для почитания Августа был сооружен большой алтарь, и в богослужениях должны были принимать участие все 64 общины. Входили ли в их число германские общины, неизвестно, по крайней мере мне. По меньшей мере у убиев существовал [MH. II₁₈₂] особый алтарь Августа,⁴⁸⁸ и предположительно лугдунские sacra существовали только для галльских общин. Так что Луг дун был общинным центром, к которому присоединялся некий тип единого ландтага: рассмотрение жалоб на чиновников, выражения благодарности легатам относятся к известным предметам обсуждения.

Таким образом, по сути своей Лион очень сильно отличается от всех прочих известных нам городов Галлии. Он также был центром виноторговли; а Плиний Младший⁴⁸⁹ радуется, как и Марциал, о котором мы упоминали выше в связи с другими городами, что его небольшие публикации пользуются спросом у книготорговцев⁴⁹⁰ Лиона. В общем и целом Лион является копией Рима.

К Бельгике нельзя подходить с той же меркой, что и к Лугдунской провинции: национальности там совсем иные. Многочисленные германцы населяли земли от Эльзаса до Кёльна. Трибоки, неметы, вангионы и убии (последние были переселены Агриппой на левый берег Рейна) находились в сильном противоречии с кельтской системой. Правда, большая часть населения была все еще кельтского происхождения, но к ней в большом количестве примешивались германские племена, что способствовало [MH. II₁₈₃] превращению общего характера населения все-таки в характер полугерманский, по крайней мере значительно его изменило. Батавы, фризы, нервии и треверы были германцами, поэтому (ив этом смысле национальное восстание Виндекса чрезвычайно поучительно) в Бельгике и существовали две партии: кельтская национальная партия и партия, примкнувшая к римлянам. Большая часть Бельгики была захвачена, несмотря на движение Виндекса. Причина разделения Бельгики и Лугдунской провинции кроется, вероятно, в большом проценте германских племен, и этим же объясняется их разное использование в военном отношении. В Бельгике на военную службу набиралось большее количество людей, чем в Лугдунской провинции. Особенно восточные части Бельгики были менее романизированы по сравнению с Лугдунской провинцией, ядром римской власти были Нарбонская провинция и Рейнская область. Естественно, делу романизации способствовали лагеря как существенные носители таковой, они были сооружены вдоль линии Рейна, тому же способствовали родственность духа обеих национальностей и неистребимое противоречие кельтской и римской наций. Германцы и полугерманцы не так резко противопоставляли себя римлянам, как кельты.⁴⁹¹

Противопоставление во многом носило национальный характер. В поздний период императорского правления оно было очень живо воспринято, и [MH. II₁₈₄] отнеслись к нему соответственно. С более близким ознакомлением с землей и людьми, которому с римской стороны способствовал Цезарь⁴⁹², прекратилась конфронтация галлов и германцев. На службу в императорскую личную охрану⁴⁹³ (не путать с преторианцами), которая была создана для специальной охраны императорской персоны во дворце, никогда не принимались ни италики, ни жители Востока, не говоря уже о кельтах; сначала на эту службу брали испанцев, а потом исключительно германцев: фризов, батавов и всех, кого считали германцами. В этом очень четко выражается противопоставление их кельтам.

Целиком в соответствии с этим гарнизон на Рейне, на границе с областями свободных германцев, должен был состоять из свободной германской охраны: для того чтобы отражать врагов, а не для того чтобы самим находиться под надзором (ut arcerent, non ut custodirentur).⁴⁹⁴ Они заслуживали доверия благодаря своей надежности. Это тоже была стража на Рейне, но обращенная на Восток и имевшая принцип «германцы против германцев».

Вместе с тем, как уже упоминалось, большая масса населения все-таки состояла из кельтов. Однако в общем и целом эта область все же контрастировала с собственно кельтской Лугдунской провинцией, и мы не очень ошибемся, если скажем, что в определенном смысле восстание Виндекса было войной Лугдунской провинции против Бельгики. Последняя провинция [MH. II₁₈₅] была собственной резиденцией романизации. Массовый рекрутский набор в Бельгике возымел свое действие: все батавы, нервии, сугамбры приходили в войско иноземцами и после двадцатилетней службы возвращались обратно уже римлянами.

В центре городского развития находился Mogontiacum (Майнц). Еще сегодня надписи⁴⁹⁵ и постройки по своему числу и значимости превосходят все прочие находки в этих областях. Во многих отношениях Mogontiacum являет собой подобие Лиона: если этот был центром гражданской администрации, то Mogontiacum был центром военной администрации всего Запада. Там была резиденция легата Верхней Германии, там находился центр сети военных дорог, там были крупные военные склады, там стоял на якоре рейнский флот⁴⁹⁶, который играл большую роль при обороне границы. Муниципальное управление, как и в Лионе, было сведено до минимума, и даже более чем. Если мы там хоть и не встречаем городских магистратов, но тем не менее находим декурионов и севиров, то в Майнце отсутствуют и последние. Только в III в., позднее, чем в Argentoratum (Страсбурге) и Castra Vetera (Биртен у Ксантена), в Mogontiacum сформировалась муниципальная система общины⁴⁹⁷ [MH. II₁₈₆]-

Colonia — Кёльн, его развитие и значение известны нам хорошо. Этот город сформировался из германского поселения убиев. При Августе они были враждующими соседями с Римом по правому берегу Рейна, при его же правлении они были переведены Агриппой на левый берег Рейна и там поселены⁴⁹⁸, и с тех пор их поселение стало мощным заслоном от свободных германцев. В их распоряжение был также предоставлен императорский алтарь, алтарь (ara) убиев.⁴⁹⁹ Существует сомнение на тот счет, была ли эта святыня специально предназначена для убиев, или же она должна была служить всеобщим центром для рейнских германцев. В войнах Германика Кёльн (ага Ubiorum) наряду с Майнцем играл первостепенную роль.

Там родилась «Агриппина Младшая»;⁵⁰⁰ колонией город стал при Клавдии⁵⁰¹ и с тех пор именовался в честь его супруги Colonia Claudia Ara Agrippina: своеобразное название, которое in nuce (в зародыше) содержит всю свою историю; от «ara» не отказались. С этого момента Кёльн прекращает быть военным центром: легион [MH. II₁₈₇] был, вероятно, переведен в Бонн.⁵⁰² Население Кёльна составляли не италийские поселенцы, а германцы. После Майнца Кёльн демонстрирует наибольшее количество надписей⁵⁰³ и самую насыщенную римскую жизнь.

История Трира⁵⁰⁴ — это проблема во многих отношениях, решить которую не представляется возможным. Он назывался Colonia Augusta Trevirorum. Но этот город едва ли мог быть колонией Августа. В списке учрежденных Августом колоний Tres Galliae отсутствуют целиком и полностью, и было бы крайне удивительно, если бы он сделал исключение для такого захолустья. Правда, после правления Августа Трир стал колонией, по-видимости, относительно быстро, поскольку Тацит⁵⁰⁵ в год правления четырех императоров называет его Colonia, т. е. колонией он стал до 68 г. н.э. Было ли это сделано еще до Клавдия Гаем (Калигулой), неясно; в любом случае, в колонию он был превращен указом. Колонисты сюда не вводились. В «Анналах» Тацит говорит о жителях Трира еще как о чужеземцах («externae fidei homines») в противоположность к другим.⁵⁰⁶ Из этого можно заключить, что население Трира долгое время составляли иностранцы, и об этом свидетельствует [MH. II₁₈₈] также крайне малое количество надписей из первых столетий. Несмотря на преимущественное право колонистов, романизация проходила здесь тяжело. Позднее, правда, Трир был главной резиденцией римской власти, и поэтому мы располагаем огромным количеством остатков построек и сооружений. Насколько известно, еще ведутся споры о том, является ли Porta Nigra творением Августа или более поздним памятником.⁵⁰⁷ Нам точно известно, что в IV в. после декапитализации Рима Трир был главной резиденцией императоров. Зосим⁵⁰⁸ определенно говорит, что Трир был самым большим городом по ту сторону Альп. Там же находятся и большие сохранившиеся части терм. Положение тоже было исключительно подходящим для подобной императорской резиденции: непосредственно за военной границей, так что до нее было рукой подать, и плюс она была защищена.

О культуре этой области повествует Авзоний в своем лучшем стихотворении «Мозелла», которое он написал в 371 г. в Трире и в котором изображает быт и моду четвертого столетия. Это был период правления Валентиниана, одного из немногих сильных императоров того времени, момент, когда враждебные [MH. II₁₈₉] германцы уже были отброшены назад за Неккар; эти характеристики позволяют нам составить должное представление о расцвете этой области. Многочисленные загородные усадьбы, praetoria, непрерывной цепью тянутся по обоим берегам Мозеля: с великолепными колоннадами, беседками и купальнями в пышно разросшихся, изысканных садах. Очень красноречивым комментарием к этому являются еще сохранившиеся остатки мозаичных картин, настенной живописи и прочего. Должно быть, это был очень привилегированный клочок земли. Да, культура здесь необычна и своеобразна. В связи с находками в Неймагене мы располагаем опубликованной в 38-м томе «Рейнского музея» хорошей работой Геттнера.⁵⁰⁹ Это было место загородных домов между Триром и Бонном. В старом дворце найдены значительные остатки надгробных памятников. На этом сельском кладбище (поскольку ничем другим оно не было) находятся только высеченные резцом монументы, и их своеобразная обработка имеет художественно-историческое значение.

Монумент Игеля — самый известный, и на территории Люксембурга встречаются подобные ему; но за пределами Belgica их нет. Примечательна жанровая трактовка фигур: [MH. II₁₉₀] обычно на надгробиях этого периода изображаются избитые мифологические сюжеты, саркофаги с изображением Фаэтона или амазонок. В Belgica все иначе: памятники дышат радостью жизни и живых людей, которых художники изображают на камне непосредственно так, как они ходят и стоят. Монумент в Игеле — это, вероятно, памятник пекарю, могила армейского поставщика. На нем изображены все соответствующие этой специальности действия. В Неймагене нам предлагают другие сцены повседневной жизни: как одному крупному землевладельцу люди, обязанные платить оброк, приносят зерно, скот и кур; на монументе банкира или сборщика налогов изображен процесс платежа наличными; на другом — рельеф мозельских кораблей, груженых бочками с вином, — это был надгробный памятник виноторговцу. Эти памятники не являются художественными творениями высшего качества, но они жизненно правдивы, свежи и нетрадиционны. Люди изображаются в местных, галльских одеждах: балахон с дыркой, через которую просовывали голову, с капюшоном (sagum), плюс башмаки и чулки. Тогу они не носят, поскольку она исчезла из обихода, на картинах ее тоже нет.

Лица определенно имеют [MH. II₁₉₁] портретное сходство, они характерны. — Такие памятники присутствуют там в таком количестве, что их можно воспринимать как характерную особенность и, как уже было сказано, больше они не встречаются нигде.