Три народных принципа

Три народных принципа

Как отмечали сторонники Сунь Ятсена, более известными, чем его письменные работы, были его лекции. 6 марта 1921 г. в речи перед Исполнительным комитетом Гоминьдана Сунь произнес самую знаменитую фразу в современной китайской истории: «Три народных принципа», или «Сань минь чжуи». Они обозначают национализм, демократию и благосостояние.[357] Принципы были развиты в серии из 16 лекций, произнесенных с интервалами с января по август 1924 г. Принцип национализма (миньцзу чжуи) означал передачу лояльности от конфуцианской семьи и клана к Республике Китай, состоящей из пяти народов[358]; он также требовал соблюдения суверенитета Китая иностранными государствами.

Принцип демократии (миньцюань чжуи) выравнивал положение конфуцианских слоев общества, он означал общее принятие пяти ветвей власти. Сунь принял американскую модель исполнительной, законодательной и судебной властей, или «юаней». Он добавил к ним из китайского прошлого экзаменационную ветвь для рекрутирования бюрократии, напоминающую по своим функциям Академию Ханьлинь и Департамент гражданской службы США. Утверждая, что импичмент не является функцией законодательного органа, Сунь включил в качестве пятой ветви контрольную, образцом для которой послужили Императорское цензурное управление или Управление генерального инспектора армии Соединенных Штатов. (Выделение контрольной ветви власти также имеет традиционные истоки — в Китае всегда существовали ревизоры, контролировавшие местных и центральных чиновников, выполнявшие функции глаз и ушей императора. — Пер.)

Понятие демократии должно было включать широкое право на участие в голосовании — хотя Сунь никогда не уточнял избирательные цензы. Он воспринял либеральные доктрины о народной инициативе и референдуме с отзывом избранных должностных лиц. Так как полная демократия все еще оставалась мечтой, Сунь Ятсен призвал к предварительным этапам военной унификации и политической опеки со стороны экспертов. Левые критики увидели в его желании отсрочить введение демократии признак возрождения автократии.[359]

Принцип народного благосостояния (миньшэн чжуи) Сунь Ятсен понимал как увеличение национального производства. Сунь хотел осуществить полную индустриализацию с централизованным, отчасти марксистского типа, контролем: национализация транспорта и связи, поощрение торговой кооперации и принятие прогрессивного подоходного налога. Он заимствовал у американского экономиста Генри Джорджа концепцию, препятствующую спекуляции землей: частный землевладелец должен определить цену своего участка, платить налоги на основе этой оценки, уступить землю правительству по объявленной цене, когда она потребуется для «лучшего» применения.[360] Все три принципа подразумевают прекращение дискриминации в отношении Китая и его право на полную законодательную независимость.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

1. 1. Формулировка принципа

Из книги Империя - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

1. 1. Формулировка принципа В работах [1]…[5] А. Т. Фоменко сформулировал фундаментальный принцип затухания частот, позволяющий строить естественные статистические модели эволюции во времени собственных имен исторических персонажей, упоминаемых в хрониках, летописях и т.п.


Подмена принципа веры

Из книги Русь арийская [Наследие предков. Забытые боги славян] автора Белов Александр Иванович

Подмена принципа веры Однако жрецы на то и жрецы, чтобы отличить чужую душу от родственной. Для своих – вечная жизнь в родном клане, для чужих – вечное изгнание и небытие. Этот принцип исповедовали арийские жрецы. Религиозная реформа Зороастра внесла в этот принцип


Война «из‑за Принципа»

Из книги Мифы Первой мировой автора Белаш Евгений Юрьевич

Война «из?за Принципа» Сегодня Австрия, наконец, объявила нам войну. Дневник Николая II, 24 июля (6 августа) 1914 г. Почему случилась Первая мировая война? Этот вопрос легче задать, чем ответить на него.Много позже шутили, что война случилась «из?за Принципа», т. е. Гаврилы


Практические образцы применения принципа фюрерства

Из книги Английские корни немецкого фашизма автора Саркисянц Мануэль

Практические образцы применения принципа фюрерства Вся английская культура — массовая. Она с готовностью подчиняется вождю. Вильгельм Дибелиус «Для людей, подчиненных этой дисциплине с ранних лет… авторитет стал всеобщим принципом мышления». «Многие достойные


Дело принципа

Из книги «Русские идут!» [Почему боятся России?] автора Вершинин Лев Рэмович

Дело принципа Об этой войне большевики, любившие вообще-то похвастать успехами непобедимой и легендарной, постарались забыть. И я их понимаю. Никогда не сталкивавшиеся с серьезным сопротивлением на национальных окраинах (Украина – играючи – за три недели, Грузия – за


ГЛАВА II О разложении принципа демократии

Из книги Избранные произведения о духе законов автора Монтескье Шарль Луи

ГЛАВА II О разложении принципа демократии Принцип демократии разлагается не только тогда, когда утрачивается дух равенства, но также и тогда, когда дух равенства доводится до крайности и каждый хочет быть равным тем, кого он избрал в свои правители. В таком случае народ


ГЛАВА V О разложении принципа аристократии

Из книги Избранные произведения о духе законов автора Монтескье Шарль Луи

ГЛАВА V О разложении принципа аристократии Аристократия терпит ущерб, когда власть знати становится произвольной; при этом уже не может быть добродетели ни у тех, которые управляют, ни у тех, которыми управляют.Когда правящие фамилии соблюдают законы, аристократия


ГЛАВА VI О разложении принципа монархии

Из книги Избранные произведения о духе законов автора Монтескье Шарль Луи

ГЛАВА VI О разложении принципа монархии Как демократии погибают, когда народ лишает правителей и судей отправления служебных обязанностей, так монархии разлагаются, когда мало-помалу отменяются прерогативы сословий и привилегии городов. В первом случае идут к


ГЛАВА X О разложении принципа деспотического государства

Из книги Избранные произведения о духе законов автора Монтескье Шарль Луи

ГЛАВА X О разложении принципа деспотического государства Принцип деспотического государства непрерывно разлагается, потому что он порочен по самой своей природе. Другие государства гибнут вследствие особенных обстоятельств, нарушающих их принципы; это же погибает


Апология принципа «пользы»

Из книги Александр II. Весна России автора Каррер д’Анкосс Элен

Апология принципа «пользы» О первом из течений, нигилизме, Бердяев писал, что это было «характерное русское явление», имевшее «мало общего с тем, что иногда называют нигилизмом на Западе», и добавлял: «Он вышел из духовного климата православия, завладел испытавшими


Четыре принципа Ивана Калиты, или «тишина великая»

Из книги Московская Русь: от Средневековья к Новому времени автора Беляев Леонид Андреевич

Четыре принципа Ивана Калиты, или «тишина великая» Калита понял, как сделать Москву самым влиятельным княжеством Руси. Он придерживался четырех неписаных правил: жить в мире с Ордой; контролировать «выход»; «собирать земли»; дружить с Церковью.Искусно обращая


Жизненная сила принципа мирного сосуществования

Из книги Памятное. Книга 2. Испытание временем автора Громыко Андрей Андреевич

Жизненная сила принципа мирного сосуществования Мирное сосуществование государств с различным общественным строем нашло свое выражение еще в ленинском Декрете о мире. Если в истории бывают события-исполины, то таковым является Октябрьская революция. Она в порядок дня


8. Отмена принципа «равной оплаты за равный труд»

Из книги История экономики: конспект лекций автора Щербина Лидия Владимировна

8. Отмена принципа «равной оплаты за равный труд» До 1988 г. в экономике СССР исповедовался принцип оплаты труда, который применительно к «шведской» модели называют «Социалистическим принципом равной оплаты за равный труд». Отмена принципа «равной оплаты за равный труд»


2.1. Формулировка принципа малых династических искажений

Из книги Числа против лжи. [Математическое расследование прошлого. Критика хронологии Скалигера. Сдвиг дат и сокращение истории.] автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

2.1. Формулировка принципа малых династических искажений Принцип малых династических искажений и основанный на нем метод был предложен и разработан мною в [884], [885], [888], [1129], [895], [1130].Пусть обнаружен исторический текст, описывающий неизвестную нам династию правителей с


2.3.5. Утверждение принципа «Незнание закона не освобождает от ответственности»

Из книги Источниковедение автора Коллектив авторов

2.3.5. Утверждение принципа «Незнание закона не освобождает от ответственности» Утверждение приоритета закона приводит к постепенному установлению общего для законодательства Нового времени принципа «Незнание закона не освобождает от ответственности». Заметим,