1. СТАРЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ЦАРЬ-ГРАДА
1. СТАРЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ЦАРЬ-ГРАДА
Считается, что старых изображений города Царь-Града, ранее XV века не сохранилось. На рис. 6.1 мы приводим план Царь-Града, составленный якобы в 1450 году [466], карта LVIII. На рис. 6.2 показан план Царь-Града, составленный якобы в 1422 году. Считается, что это «древнейший из дошедших до нас планов» [966], том 5, с. 138–139. Рядом с ипподромом здесь показан храм, около которого написано S. Sophia. См. рис. 6.2(а). Однако не исключено, что эта надпись сделана значительно позднее, уже скалигеровскими историками, объявившими, будто храм Софии был построен в VI веке н. э. Дело в том, что здесь на самом деле должен находиться древний храм Святой Ирины (он стоит и сегодня). Согласно нашей реконструкции, храм Святой Софии построен существенно позже — в XVI веке (1550–1557), султаном Сулейманом Великолепным. См. книгу «Библейская Русь». Сегодня в Стамбуле стоят рядом два больших храма — древний храм Святой Ирины и храм Святой Софии. Так что если этот план Стамбула действительно датируется 1422 годом, то на нем должен быть изображен только храм Святой Ирины. А Святой Софии быть не должно. Если же этот план нарисован в XVI веке, то на нем уже должно быть два храма — Святой Ирины и Святой Софии. А то обстоятельство, что на плане якобы 1422 года изображен ТОЛЬКО ОДИН храм, и рядом с ним подписано «Св. София», указывает на подлог. За это говорит также и изображение Святой Софии на плане Царь-Града якобы 1520 (?) года [966], том 5, с. 138–139. См. рис. 6.3. Хотя здесь рядом с изображением храма тоже подписано S. Sophia, но мы с удивлением видим нечто СОВЕРШЕННО НЕПОХОЖЕЕ на то, что называется Святой Софией сегодня. В самом деле. На плане якобы 1520 года изображено вытянутое здание с ДВУХСКАТНОЙ крышей, совершенно того же вида, как и европейские средневековые христианские соборы. Ничего общего с храмом Святой Софии, стоящим сегодня в Стамбуле, и построенным якобы в VI веке н. э., это изображение не имеет! См. рис. 6.4. Это обстоятельство хорошо объясняется нашей реконструкцией, согласно которой знаменитый храм Святой Софии был возведен в Константинополе лишь в 1550–1557 годах. См. книгу «Библейская Русь».
На рис. 6.5 показан старинный план Константинополя, изготовленный якобы в 1520 (?) году [966], том 5, с. 138–139. Как отмечают историки (и это действительно так), карта нарисована очень аккуратно и со знанием дела. Отражены все главные строения средневекового Царь-Града. Первую особенность плана 1520 года мы уже отметили — это удивительный романско-готический европейский вид храма «Святой Софии». Вторая особенность плана также сразу бросается в глаза. Слева, в проливе Босфор изображены три корабля. На одном из них развевается флаг с изображением ИМПЕРСКОГО ДВУГЛАВОГО ОРЛА. См. рис. 6.5(а). Как мы уже понимаем, это был старинный герб Руси-Орды, а также герб Великой = «Монгольской» Империи. Совершенно естественно, что корабли с таким флагом должны были стоять в портах Царь-Града.
На другом корабле мы видим два флага с изображением османского полумесяца. См. рис. 6.5(б). Все понятно. Царь-Град был столицей Османии = Атамании. Символом Царь-Града был османский полумесяц со звездой.
На третьем корабле мы видим фраг с ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ, а над ним, на высокой мачте — флаг со СФИНКСОМ. См. рис. 6.5(в). Здесь уместно напомнить, что СФИНКС присутствует в символике Золотой Орды. В книге «Империя» мы привели фотографию сфинкса, найденного при раскопках в Золотой Орде на Волге [нх8], с.519. Как мы показали в книге «Империя», СФИНКС — ЭТО НА САМОМ ДЕЛЕ ХРИСТИАНСКИЙ СИМВОЛ, ТО ЕСТЬ ХЕРУВИМ С ЧЕТЫРЬМЯ ЛИЦАМИ — ЛЬВА, ЧЕЛОВЕКА, ОРЛА И БЫКА. В христианстве хорошо известно, что эти образы олицетворяют четырех евангелистов: Марка, Матфея, Иоанна и Луку, соответственно [нх8], с.549. Может быть, корабль со сфинксом на флаге прибыл из африканского Египта, где расположен знаменитый «древне»-египетский Большой Сфинкс. Поскольку оба флага — со сфинксом и с крестом — подняты на одном и том же корабле, это указывает, что «древний» Египет был христианским царством. Корабль мог прибыть и из Руси-Орды, которая в Библии описана под именем «Египет». Подробнее об этом см. ниже.
На рис. 6.6 представлен старое изображение Константинополя, датируемое XVII веком. См. [552]. На рис. 6.7 показан старинный рисунок главного константинопольского дворца Топкапи (Topkapi). Рисунок относится к XVII веку [577], с.110.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4. «ИСХОД» ТРОЯНЦЕВ ИЗ ТРОИ = ЦАРЬ-ГРАДА
4. «ИСХОД» ТРОЯНЦЕВ ИЗ ТРОИ = ЦАРЬ-ГРАДА С падением Константинополя и гибелью древней Ромейской империи, начинается ИСХОД-бегство различных «восточных» группировок из столичной области разваливающейся Ромеи, которые расселяются по разным странам Европы и Азии. Эта
6.15.2. ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ — ЭТО СТАРЫЙ СИМВОЛ ЦАРЬ-ГРАДА
6.15.2. ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ — ЭТО СТАРЫЙ СИМВОЛ ЦАРЬ-ГРАДА Как сообщают сами историки, еще с раннего средневековья, то есть ЗАДОЛГО ДО ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИСЛАМА, «полумесяц стал ассоциироваться с Византией (современный Стамбул)… Византийцы объявили… ПОЛУМЕСЯЦ — СИМВОЛОМ
6. Исход троянцев из Трои = Царь-Града
6. Исход троянцев из Трои = Царь-Града С падением Иерусалима = Трои и гибелью Ромейской империи, начинается исход-бегство различных групп людей из столичной области. Схема ромейских фем условно показана на рис. 3. По пятам за беглецами следуют мстители ордынцы-крестоносцы,
13.3. Взятие Трои «при помощи коня» и взятие Царь-Града крестоносцами в 1204 году В образе Троянского коня слились как Царь-Градский акведук, так и осадная башня на колёсах
13.3. Взятие Трои «при помощи коня» и взятие Царь-Града крестоносцами в 1204 году В образе Троянского коня слились как Царь-Градский акведук, так и осадная башня на колёсах Обратимся теперь к истории Крестовых походов и посмотрим — нет ли в нём упоминания о Троянском коне или
13.4. Длительная осада Царь-Града — Трои — Искоростеня
13.4. Длительная осада Царь-Града — Трои — Искоростеня Во всех трёх версиях — русской летописной, «античной» греческой и средневековой византийской — подчёркивается длительность осады города. Осаждавшее войско долго не может взять город. Осада длилась около года в
20. Разграбление и разрушение стен Царь-Града и «античной» Трои
20. Разграбление и разрушение стен Царь-Града и «античной» Трои Во время Крестового похода 1204 года стены Царь-Града были частично разрушены крестоносцами. После бегства императора Алексея «французы и венецианцы сообща решили разрушить на 50 туаз стены города, ибо они
13.3. Взятие Трои «при помощи коня» и взятие Царь-Града крестоносцами в 1204 году В образе троянского коня слились как Царь-Градский акведук, так и осадная башня на колесах
13.3. Взятие Трои «при помощи коня» и взятие Царь-Града крестоносцами в 1204 году В образе троянского коня слились как Царь-Градский акведук, так и осадная башня на колесах Обратимся теперь к истории Крестовых Походов и посмотрим — нет ли в нем упоминания о Троянском коне или
13.4. Длительная осада Царь-Града = Трои = Искоростеня
13.4. Длительная осада Царь-Града = Трои = Искоростеня Во всех трех версиях — русской летописной, «античной» греческой и средневековой византийской — подчеркивается длительность осады столицы. Осаждавшее войско долго не может взять город. Осада длилась около года в
20. Разграбление и разрушение стен Царь-Града и «античной» Трои
20. Разграбление и разрушение стен Царь-Града и «античной» Трои Во время Крестового Похода 1204 года стены Царь-Града были частично разрушены крестоносцами. После бегства императора Алексея «французы и венецианцы сообща решили разрушить на 50 туаз стены города, ибо они
6. Исход троянцев из Трои = Царь-Града
6. Исход троянцев из Трои = Царь-Града С падением Иерусалима = Трои и гибелью Ромейской империи, начинается исход-бегство различных групп людей из столичной области. Схема ромейских фем условно показана на рис. 3. По пятам за беглецами следуют мстители ордынцы –
ЗАПЕРЕТЬ ВРАТА ЦАРЬ-ГРАДА
ЗАПЕРЕТЬ ВРАТА ЦАРЬ-ГРАДА Севастополь. Лето 1916 годаПока поезд, пройдя предпоследний - инкерманский - тоннель, огибал Северную бухту, адмирал жадно вглядывался из окна в корабли, стоявшие на якорных бочках и у стенок. Это были его корабли. Это с ними ему идти на приступ
3.2. Исход троянцев из Трои = Царь-Града
3.2. Исход троянцев из Трои = Царь-Града С падением Иерусалима = Царь-Града и гибелью древней Ромейской империи, начинается исход-бегство различных групп людей из столичной области разваливающейся Ромеи. Схема ромейских фем условно показана на рис. 1.7. По пятам за беглецами
7.3. Частичный перенос ромейской истории из Царь-Града в итальянский Рим в XIV веке н. э
7.3. Частичный перенос ромейской истории из Царь-Града в итальянский Рим в XIV веке н. э Как вытекает из обнаруженной слоистой структуры «скалигеровского учебника истории», см. «Числа против Лжи», гл. 6, в эпоху Реформации XVI–XVII веков в Италию искусственно перенесли (на
12.1. Полумесяц со звездой — это старый символ Царь-Града
12.1. Полумесяц со звездой — это старый символ Царь-Града Как сообщают сами историки, еще с раннего средневековья, то есть ЗАДОЛГО ДО ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИСЛАМА, «полумесяц стал ассоциироваться с Византией (современный Стамбул)… Византийцы объявили… ПОЛУМЕСЯЦ — СИМВОЛОМ
8. Храм Святой Ирины и самый старый план Царь-Града
8. Храм Святой Ирины и самый старый план Царь-Града Сегодня совсем рядом с Большой Софией стоит более древний христианский храм Святой Ирины, рис. 4.15. Считается, что «до постройки Айя Софии церковь Св. Ирины была городским патриаршим собором» [855], с. 58. Думают, что ее