4.6. ПОКЛОНЕНИЕ РУСИ-СКИФИИ ИИСУСУ ХРИСТУ В XI ВЕКЕ. ВЕЛИКОЕ = «МОНГОЛЬСКОЕ» ЗАВОЕВАНИЕ В XIII–XIV ВЕКАХ
4.6. ПОКЛОНЕНИЕ РУСИ-СКИФИИ ИИСУСУ ХРИСТУ В XI ВЕКЕ. ВЕЛИКОЕ = «МОНГОЛЬСКОЕ» ЗАВОЕВАНИЕ В XIII–XIV ВЕКАХ
Получается следующая картина. На поклонение Христу в XI веке явились не какие-то «пастухи» со своим мычащим стадом, — как стали потом иногда изображать этот сюжет на своих картинах западные европейцы, — а ВЫСШАЯ СВЕТСКАЯ И ВОЕННАЯ ВЛАСТЬ тогдашней византийской фемы Руси-Скифии-Турции. Впрочем, НА БОЛЬШИНСТВЕ средневековых западно-европейских картин, посвященных поклонению трех Магов = «Монголов», то есть Великих, они действительно изображаются ИМЕННО КАК ЦАРИ. В роскошных средневековых одеждах, с богатыми украшениями и дарами, с торжественной свитой. Таким образом, все эти картины, — а их, повторим, большинство, — правильно отражают по крайней мере эту сторону дела.
Как мы теперь понимаем, ранее Русь-Скифия и Турция составляли единое целое, входили в состав одной империи. Поэтому Владимир и Малка могли представлять собственно Русь-Скифию, а Русский Каспар — турецко-атаманскую часть Скифии. В их лице Христу поклонилась вся огромная страна. И вся страна приняла христианство в качестве государственной религии. Это и было крещение Руси-Скифии в XI веке н. э. И лишь через несколько столетий, в XVI веке, возник раскол на мусульманство и православие.
А что же происходило потом, после поклонения трех Магов = «Монголов» Иисусу Христу в XI веке? Примерно через двести лет Русь-Скифия, превратившись уже в Русь-Орду, начала в XIII–XIV веках Великое = «Монгольское» завоевание. В результате подчинила своему влиянию многие страны, в том числе Западную Европу, значительную часть Африки, Азии и Америки. И, распространяя свою православную религию, создала в разных частях разросшейся Империи новые религиозные центры. В том числе и Готский = Готический Кельнский собор для хранения мощей Волхвов.
По-видимому, в роскошном золотом саркофаге Кельнского собора хранятся мощи трех Магов = «Монголов»:
1) великого русского князя ВЛАДИМИРА (Валтасара), крестившего Русь,
2) его матери княгини МАЛКИ (Мельхиор),
3) и его полководца-хана, казацкого атамана ГАСПАРА = КАЗАКА-ТУРКА или КАЗАКА-ТАТАРИНА. Библия назвала его Ассирийским Рабсаком, то есть Русским Каспаром.
Они одними из первых посетили и признали Иисуса Христа при его жизни в XI веке н. э., поэтому почтительно описаны как Волхвы-Маги в Евангелиях и частично в Ветхом Завете. Они крестили Русь-Скифию. Затем были объявлены святыми. Сегодня известны нам под именами: Валтасар, Мелхиор и Гаспар. Известный Кельнский Дом (Dom) был создан специально как огромная усыпальница этих известных МАГОВ, то есть трех ВОЛГАРЕЙ «МОНГОЛОВ» = ВЕЛИКИХ святых средних веков. Готский Кельнский Дом, как и сам Кельн-Колония, был заложен, вероятно, во время славянского «Монгольского» завоевания Западной Европы XIV–XV веков.
«Отправив» затем жизнь Иисуса Христа из XI века в I век, то есть на тысячу лет назад, скалигеровская история постаралась вытереть из памяти потомков тот важный факт, что Волхвы-Маги — это в действительности Великие = «Монгольские» цари Руси-Скифии, крестившие Русь.
Таким образом, в Евангелиях мы находим ДРЕВНЕЙШЕЕ дошедшее до нас упоминание о Руси-Скифии XI века н. э. Причем этот евангельский сюжет, как мы теперь начинаем понимать, напрямую связан с КРЕЩЕНИЕМ РУСИ в XI веке н. э. Грубо говоря, можно сказать, что в Евангелиях содержится рассказ о событиях, приведших к КРЕЩЕНИЮ РУСИ.
Отвлечемся на секунду немного в сторону и отметим один любопытный штрих. Поскольку кельнский саркофаг Волхвов-Царей-Магов сохранил много ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДРЕВНИХ черт, то он упорно не хочет вписываться в позднейшую скалигеровскую версию истории. Вот, например, на боковой его стенке мы видим фигуру царя Соломона. См. рис. 2.50. По имени которого и называется вся эта сторона саркофага [618], с. 24, 25. Известный царь, о котором много и, в основном, с уважением говорит Библия. И что же мы видим на саркофаге? ПЕРЕД НАМИ — ЖЕНЩИНА! Женское лицо, женские волосы, женская грудь. Рядом с фигурой написано: REX SALОMON = Царь Соломон. Но ведь сегодня нас уверяют, что Соломон был МУЖЧИНОЙ!
Подобные изображения Соломона известны не только в Западной Европе, но и в России. Вот, например, старая икона XV века из иконостаса Троицкого Собора Троицко-Сергиевой Лавры. Поразительно, что царь Соломон совершенно откровенно изображен здесь женщиной [954], изображение номер 58 «Соломон и Исайя». См. рис. 2.51 и рис. 2.51(а).
Что-то не в порядке со скалигеровской версией, если древние свидетельства так откровенно ей противоречат. В нашей же новой хронологии многие из этих странностей исчезают. Впрочем, по поводу женского облика Соломона на старых изображениях мы пока ничего окончательного сказать не можем.