82. ИОСАФАТ БАРБАРО. МОСКВА В КОЦЦЕ XV века
82. ИОСАФАТ БАРБАРО. МОСКВА В КОЦЦЕ XV века
Из «Путешествия в Тану Иосафата Барбаро, венецианского дворянина». См. № 76.
За Коломною, в расстоянии трех дней пути, течет значительная река Москва, на которой стоит город того же имени, где имеет жительство вышеупомянутый Иоанн, великий князь российский. На этой реке, протекающей внутри самого города, построено несколько мостов. Замок расположен на холме и со всех сторон окружен рощами. Изобилие в хлебе и мясе так здесь велико, что говядину продают не на вес, а по глазомеру. За один марк вы можете получить четыре фунта мяса; семьдесят куриц стоят червонец, а гусь не более трех марок. Стужа здесь так сильна, что самые даже реки замерзают от оной. Зимою привозят в Москву такое множество быков, свиней и других животных, совсем уже ободранных и замороженных, что за один раз можно купить до двухсот штук; но резать их нельзя не разогрев прежде в печи, ибо они тверды, как камень. Зато плодов здесь никаких нет, кроме небольшого количества яблок, орехов и лесных орешков.
Жители, для поездок своих, в особенности продолжительных избирают преимущественно зимнее время, когда дорога от морозов сделается ровною и не представляет в пути никаких неудобств, кроме одной только стужи. Поклажу свою перевозят они весьма легко на санях, которые служат у них вместо повозок и называются возами. Летом же никто не отваживается в дальний путь по причине большой грязи и множества мошек, порождаемых окрестными лесами, почти вовсе необитаемыми. Вина москвитяне не пьют; но делают особенного рода напиток из меда или из пшеницы, подмешивая туда хмель, который, приводя напиток в брожение, придает ему такую крепость, что им можно напиться допьяна, как вином.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
9. Москва XVI века описана в Библии как Иерусалим времен Неемии
9. Москва XVI века описана в Библии как Иерусалим времен Неемии В [6т2], гл. 2, мы показали, что перенос столицы Руси-Орды в Москву в конце XVI века и строительство Московского Кремля описаны в Библии как восстановление Иерусалима. Этому важному событию целиком посвящена
9. Москва XVI века описана в Библии как Иерусалим времен Неемии
9. Москва XVI века описана в Библии как Иерусалим времен Неемии В [6т2], гл. 2, мы показали, что перенос столицы Руси-Орды в Москву в конце XVI века и строительство Московского Кремля описаны в Библии как восстановление Иерусалима. Этому важному событию целиком посвящена
Москва против Рязани (XIII–XVI века)
Москва против Рязани (XIII–XVI века) С этими князьями вообще была у москвичей одна морока. И сжигали эту Рязань, клеветали на ее князей так, чтобы осталось в веках, но все равно княжество смогло просущестовать до начала XVI века, когда под Москву легли все окрестные, и даже
Новгород и Москва (конец XV века)
Новгород и Москва (конец XV века) В «низовской земле» новгородцев ненавидели даже хуже латинян.«Неверные, – писал летописец, оправдывая и обосновывая поход Ивана Третьего, – искони не знают Бога; эти же новгородцы так долго были в христианстве, а под конец начали
Глава третья МОСКВА КАК КОЛЫБЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА
Глава третья МОСКВА КАК КОЛЫБЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА 1. Между Бульварным и СадовымК западу от Кремля, между Бульварным и Садовым кольцом, простирается от Москвы-реки до улицы Тверской исключительно важный район города. Арбат делит его на две половины, его прорезают
76. ИОСАФАТ БАРБАРО О БЫТЕ ТАТАР
76. ИОСАФАТ БАРБАРО О БЫТЕ ТАТАР Иосафат Барбар о, происходивший из дворянской венецианской фамилии, в 1436 г. предпринял путешествие в Тану (ныне Азов), бывшую одной из итальянских колоний на берегах Черного и Азовского морей. Здесь он прожил 16 лет, наблюдая быт стран,
167. ПАВЕЛ АЛЕППСКИЙ. МОСКВА В СЕРЕДИНЕ XVII века
167. ПАВЕЛ АЛЕППСКИЙ. МОСКВА В СЕРЕДИНЕ XVII века Племянник антиохийского патриарха Павел Алеппский приехал в Москву вместе с дядею в 1654 г. Он оставил замечательные записки, в которых рассказывает о виденном им в Русском государстве. («Путешествие антиохийского патриарха
«Святой» душехват Иосафат Кунцевич
«Святой» душехват Иосафат Кунцевич «История христианской церкви». Так назывался специальный проект Украинского радио – цикл передач, транслировавшихся на Первом канале. Вел их Роман Коляда, известный радиожурналист и по совместительству диакон «Киевского
Глава 2 Зодиак Олимпийцев в вилле Барбаро в Мазере (зодиак OL), ошибочно датируемый историками серединой XVI века, посвящен возвращению грубого гороскопа зодиака Астрономии в 1700 году
Глава 2 Зодиак Олимпийцев в вилле Барбаро в Мазере (зодиак OL), ошибочно датируемый историками серединой XVI века, посвящен возвращению грубого гороскопа зодиака Астрономии в 1700 году 2.1. Возникновения грубого гороскопа зодиака Астрономии в XVI–XIX веках Как мы уже говорили
Глава XIII ИОСАФАТ КУНЦЕВИЧ
Глава XIII ИОСАФАТ КУНЦЕВИЧ Иосафат Кунцевич родился в 1579 г. в г. Владимире Волынском. Около 1604 г., находясь по торговым делам в г. Вильне, он сблизился с униатскими монахами Троицкого монастыря, под их влиянием оставил мир и был пострижен митрополитом По-цеем в монашество.
Иосафат Барбаро. Путешествие в Тану
Иосафат Барбаро. Путешествие в Тану § 1. Здесь начинается рассказ о вещах, виденных и слышанных мною, Иосафатом Барбаро, гражданином[338] Венеции, во время двух моих путешествий: одного в Тану и другого в Персию.§ 2. Земля — как с величайшей ясностью доказывают геометры —