УНИВЕРСИТЕТЫ

В XVII в. Нидерландская Республика славилась по всей Европе, помимо прочего, своими университетами и академической культурой. Как и в Англии, и Франции, многие первостепенные изменения в развитии научной мысли произошли за пределами сугубо академической среды. Но, в нидерландском случае, вклад университетов был более важен, чем в Англии или Франции. Если мы учтем все аспекты интеллектуальных достижений, Соединенные Провинции займут место наряду с Францией и Англией в качестве одного из трех главных центров европейской мысли конца XVI — начала XVIII вв. Но если сконцентрироваться только на университетах, Республика, бесспорно, обогнала все прочие европейские страны, включая Англию и Францию, по масштабу и общему значению научных достижений. Религиозный раскол в Европе, вызванный Реформацией, привел к исчезновению общеевропейского академического мира, в том смысле, в каком он существовал в средневековье. Университеты и высшие школы Соединенных Провинций были протестантскими учебными заведениями. Но три ведущих нидерландских университета — Лейденский, Утрехтский и Франекерский — совместно образовали академический форум, интернациональный и общеевропейский, по крайней мере, в пределах протестантской сферы, в гораздо большей степени, чем можно было найти где-либо еще.

На протяжении того полувека, в котором нидерландские университеты достигли апогея своего расцвета, примерно с 1620 по 1672 гг., количество студентов в пяти высших учебных заведениях незначительно превышало общую численность студенчества в двух английских университетах Оксфорде и Кембридже, которые за четверть века 1626-50 гг. приняли примерно 16 000 студентов. Из пяти нидерландских университетов Хардевейк никогда не достигал такого же статуса, как другие, и оставался очень небольшим — в 1650 г. здесь учились только 84 студента; хотя и основанный Штатами Гелдерланда, Хардевейк в действительности был всего лишь местным университетом четверти Арнем. С другой стороны, Лейден был крупнейшим из всех, хотя Утрехт, Франекер и Гронинген также привлекали большое число студентов, примерно 40% от общего их числа. Как мы видели, Лейденский университет также принимал наибольшую долю студентов из-за границы, хотя остальные также были известны благодаря большому количеству обучавшихся в них иностранных студентов. Почти треть из 6 400 студентов, обучавшихся в Гронингене между его основанием и 1689 г., были немцами. К последней четверти XVII в., однако, влияние нидерландских университетов на остальную протестантскую Европу ощутимо ослабело^{1005}, хотя из-за одновременного сокращения зачисленных в них нидерландских студентов (см. табл. 40) доля иностранцев по-прежнему оставалась очень высокой — свыше 40% в Лейдене и около 36% во Франекере, отражая тот факт, что нидерландские университеты продолжали пользоваться большим международным престижем. Это в особенности (но не исключительно) относилось к Лейдену. Когда Джон Локк посетил Франекер в 1684 г., на него не произвели особого впечатления университетские здания и библиотеки, зато он отметил: «это показывает, что знания не зависят от таких вещей», так как «этот университет выпустил много образованных людей, и среди его профессоров в настоящее время много очень ученых»^{1006}.

Иностранные студенты в университетах и высших школах происходили из всей протестантской Европы. Однако популярность этих высших учебных заведений в разных странах была далеко не равномерной. Нидерландские университеты привлекали непрерывный поток студентов из Франции, Англии и Шотландии. Но в этих странах имелись свои прославленные протестантские университеты, во всяком случае (если взять пример Франции) до 1685 г., так что роль нидерландских университетов в формировании академической жизни была второстепенной и вспомогательной. Иным было положение дел в некоторых частях Германии и в Дании-Норвегии, Швеции-Финляндии и Венгрии-Трансильвании, где влияние нидерландских учебных заведений было глубоким и, в некоторых дисциплинах, оказывалось преобладающим.

Самую большую часть иностранных студентов в нидерландских высших учебных заведениях составляли немцы-протестанты. На протяжении четверти столетия 1626-50 гг. в один только Лейденский университет было принято 5 713 иностранных студентов, большинство из которых, около 3 000 человек, происходило из протестантской Германии^{1007}. Похожим было положение во Франекере, где за полвека 1620-70 гг. немецкие протестанты составляли до 56% от общего числа студентов-иностранцев^{1008}. Эти студенты происходили из всей протестантской Германии, но, в особенности, из прибалтийских немецких земель (Восточная Пруссия, Курляндия и Данциг), и кальвинистских областей, граничивших с Республикой — Восточная Фрисландия, Клеве-Марк, Юлих-Берг и Бентхейм.

Кроме немцев, основными группами среди иностранных студентов — если не считать французов, англичан и шотландцев (которые составляли в Лейдене около 20% от общего числа студентов, но меньшую долю в других университетах) — были шведы, датчане, поляки и венгры. В Лейдене венгры были четвертой по величине группой до 1650 г., а затем стали третьей, после исчезновения со сцены польских студентов в третьей четверти XVII в. Но если для других национальностей главным центром притяжения был Лейден, то венгры, вообще многочисленные во всех нидерландских университетах, установили особо тесные связи с Утрехтом — и, не в последнюю очередь, с Воэцием, пользовавшимся очень большим уважением со стороны реформатской Церкви в Венгрии-Трансильвании. Венгры были также непропорционально сильно представлены во Франекере, где не менее 26% всех иностранных студентов за период полвека 1620-70 гг. происходили из Венгрии-Трансильвании. Между 1643 и 1795 гг. свыше 700 венгров обучались в Утрехте^{1009}. Венгры оставались многочисленной группой в Утрехте и Франекере до 1770-х гг. 

Таблица 40.

Количество студентов, зачисленных в Лейденский университет за четверть столетия, 1575-1794 гг.^{1010}

В пропорциональном соотношении к численности населения своей родины венгры образовали вторую самую крупную группу среди иностранного студенчества. Но венгерские студенты в Республике, как правило, концентрировались на теологических факультетах^{1011}. Большинство из них готовилось стать реформатскими проповедниками в Венгрии-Трансильвании и проходило соответствующий курс обучения. Теологические факультеты пользовались особой популярностью у студентов из реформатских областей Германии, где университеты, такие как Херборнский в Нассау-Диленбурге, или Дуйсбургский в Клеве стремились подражать нидерландским университетам в отношении методов преподавания, теологических подходов и приобретения книг. Но если преобладание нидерландских высших учебных заведений в Венгрии-Трансильвании и кальвинистской Германии проявлялось, главным образом, в сфере теологии, совершенно иным было положение в отношении студентов из протестантских стран и областей. Лишь немногие датчане и шведы изучали теологию в нидерландских университетах; большинство скандинавов, как и немцев-лютеран, поступали на другие факультеты. Последние в основном тяготели к факультетам права и теологии^{1012}, а датчане и шведы предпочитали факультеты свободных искусств, хотя их было немало также среди студентов-медиков. Всемирно признанное главенство Лейдена в изучении медицины было в особенности вызвано высокими стандартами практического обучения и клинических исследований, особенно очевидных после основания университетской больницы в 1637 г., и под воздействием профессора Франциска де ла Боэ Сильвия (1614-72 гг.; коллекционер картин Доу), который усилил акцент на практических инструкциях и подчеркивал использование химии^{1013}.

Датчане и шведы встречались на всех факультетах, но проявляли особое пристрастие к классическим и филологическим исследованиям. В некоторой степени о престиже нидерландских высших учебных заведений в скандинавском контексте можно судить по тому факту, что между 1640 и 1660 гг. фактически половина профессоров Упсальского университета училась в Лейдене, как и половина преподавателей, приглашенных занять кафедры в новом университете в Або (Финляндия), основанном в 1640 г.^{1014}Практически все датские математики, врачи и любые сколько-нибудь известные ученые в середине XVII в. проходили обучение в Соединенных Провинциях.

Определенная часть и нидерландских, и иностранных студентов, официально зачисленных на факультеты права и медицины — основные дисциплины для светских профессий — также изучала научные предметы или философию, из интеллектуального интереса. Начиная с середины XVII в., по мере распространения новой картезианской философии, дух интеллектуального азарта стал отличительной чертой нидерландской университетской жизни и оставался таковой на протяжении нескольких десятилетий. Многие нидерландские регенты второй половины XVII в. были известны своим сильным интересом к новым предметам, приобретенным ими, главным образом, в те годы, когда они были студентами в Лейденском университете.