Зодчество и изобразительные искусства

Зодчество и изобразительные искусства

Нигде, быть может, характер римского народа не сказался так ярко, как в архитектуре. Римляне были созидателями-практиками. В отличие от греков, великих теоретиков, творцов высоких идеологических форм, рим­ляне были великими строителями жизни. Они построили мощное государ­ство, наиболее совершенное из всех форм, предшествовавших националь­ному государству; они создали право как выражение развитой государствен­ной жизни и вместе с тем как ее орудие; они довели военное дело до такой высоты, какой еще не знал Древний мир; они, наконец, развернули гран­диозное строительство мира вещей, материальной обстановки, окружав­шей правящий класс. Крепостные стены, храмы, дворцы, сады, амфитеат­ры, триумфальные арки, термы, дороги, мосты, водопроводы должны были создать максимум удобств для народа-рабовладельца.

Конечно, эта строительная деятельность во всем своем блеске развер­нулась позднее, в конце Республики и особенно при Империи. Однако и в тот период, о котором мы говорим сейчас, римское зодчество уже обнару­живало признаки своего будущего величия. Остатки древнейших крепост­ных стен Рима, которые в своей массе датируются IV в., поражают своей мощью. Оборонительная система города была построена на комбинации земляного вала, рва и каменной стены. Последняя была сложена из мас­сивных блоков туфа, обтесанных в форме прямоугольников.

В других частях Италии сохранились остатки более древней кладки стен. Это так называемая циклопическая кладка[126] — огромные глыбы кам­ня неправильной формы клали друг на друга, промежутки между ними заполнялись мелкими камнями и глиной. На смену циклопической кладке явилась более совершенная — полигональная: каменные блоки обтесы­вались в форме многоугольников и плотно пригонялись друг к другу. Квадровая система кладки в виде прямоугольников явилась дальнейшим разви­тием двух предшествовавших способов. Однако две последние системы часто встречались одновременно.

Римская архитектура, по-видимому, под влиянием этрусков, довела до полного развития арочную систему перекрытия (свод), зародыши которой мы находим еще на Древнем Востоке и в Греции.

В древнейших сооружениях Рима, например, в так называемом Туллиане (Tullianus), подземной части государственной тюрьмы, арка име­ет еще примитивный характер, будучи образована выступающими друг над другом рядами камней (ложный свод). В дальнейшем она совершен­ствуется. В постройках IV в. уже налицо настоящий каминный свод, со­стоящий из клинообразных камней с верхним, так называемым ключе­вым клином.

Этрусское влияние сказалось также на архитектуре римского храма. Этрусский храм довольно сильно отличался от греческого. Он имел почти квадратную форму, глубокий портик с несколькими рядами широко рас­ставленных колонн и помещение собственно храма, разделенное стенами на три части. По этому плану был построен, например, знаменитый храм на Капитолии, посвященный Юпитеру, Юноне и Минерве и законченный, если верить преданию, в 509 г. Такого же типа были и другие римские хра­мы ранней эпохи.

Со второй половины IV в. в римском храмовом строительстве все силь­нее начинает выступать греческое влияние, идущее из Кампании: храм вы­тягивается в длину, расстояние между колоннами портика уменьшается.

Наряду с прямоугольными храмами этрусско-греческого типа мы на­ходим в Риме и круглые святилища: храмы Пенатов, Весты и др. Этот тип принято выводить из древнейшей формы италийского жилища — круг­лой или овальной хижины.

О строительстве больших общественных сооружений конца IV в., свя­занном с именем Аппия Клавдия, было сказано выше.

Исходной точкой развития римского городского жилого дома был сель­ский дом. У зажиточных людей он состоял из главной, продолговатой че­тырехугольной постройки. Посреди нее находилась большая общая ком­ната (атрий)[127], служившая центром семейной жизни. В середине атрия был очаг для отопления и приготовления пищи, дым которого уходил в отвер­стие в потолке (комплювий). В полу под отверстием было сделано углуб­ление для стока и хранения дождевой воды (имплювий). Освещался атрий через тот же комплювий. В атрии стоял жертвенник, здесь совершались молитвы домашним богам, здесь приготовляли и съедали пищу, произво­дили домашние работы, принимали гостей и т. п. Вокруг атрия располага­лись спальни и другие помещения. К дому примыкал сад, огород и двор со служебными постройками. Дом был одноэтажный.

Из этого сельского дома в первые столетия Республики развился го­родской дом, более сложный. Он состоял из трех главных частей: атрия, таблина и перистиля. Атрий превратился теперь в парадный приемный зал, куда входили с улицы через вестибюль и переднюю (остий). За атрием сле­довал кабинет хозяина (таблин). По сторонам его шел небольшой кори­дор, через который проходили из атрия в перистиль. Последний представ­лял собой внутренний открытый двор, окруженный колоннадой. Посере­дине его часто находился садик с бассейном; по сторонам — жилые и рабочие комнаты: спальни, столовая (триклиний), кухня, баня, помеще­ния для прислуги, кладовые и проч. Городской богатый дом часто бывал двух- и трехэтажным.

Предполагают, что атрий развился из крестьянского двора, обстроен­ного со всех сторон: постройки захватывали все больше места, пока, на­конец, только небольшой кусок остался не под крышей. Свободное про­странство нужно было теперь искать за пределами двора, в саду, куда вели крытые ворота. Их сделали более глубокими, превратив в беседку, выходившую в сад. Это и был таблин. План такого старого италийского дома мы имеем в Доме хирурга в Помпеях, где совершенно ясны эти три основные части древнего дома (Дом хирурга относится к IV в. до н. э.): атрий (старый двор с постройками, в него вдвинувшимися), таблин и сад. Позднее (со II в.) под влиянием греческой культуры, дом «удваивают», прибавляя к нему вторую, заднюю часть, которая несколько на иной лад повторяет переднюю.

Немногочисленные данные о развитии в Риме изобразительных ис­кусств (скульптуры и живописи) также говорят об этрусско-греческом влиянии.

Глиняные статуи Капитолийского храма были изготовлены этрусским мастером из Вей. Храм, построенный в 493 г. в честь римских богов Цере­ры, Либера и Либеры[128], был выполнен в этрусском стиле, но его глиняные рельефы и украшения изготовили два греческих мастера. Статуи богов в нем были отлиты из бронзы. Фрески Г. Фабия Пиктора, украшавшие храм Благоденствия, были выполнены в этрусско-греческом стиле. Раскрашен­ные глиняные рельефы, найденные на Эсквилине и в Велитрах, свидетель­ствуют о греческом влиянии.

Греческое влияние усиливается начиная с III в. Кроме изображений богов, в III в. появляются бронзовые статуи знаменитых государственных деятелей Рима, чем было положено основание римской портретной скуль­птуры, позднее достигшей необычайного расцвета.

Со второй половины IV в. быт зажиточных римлян меняется под гре­ческим влиянием. Познакомившись с культурными кампанцами, римля­не многое заимствовали у них. Среди высших классов стали распростра­няться греческий язык и греческие прозвища. Появляются обычаи возле­жать за столом во время еды (раньше римляне за столом сидели), стричь коротко волосы и брить бороду. Увеличивается домашний комфорт: в начале III в. за столом римской знати появляется серебряная посуда, внут­реннее убранство дома улучшается, увеличиваются его размеры.

Однако эти новшества не следует преувеличивать. К началу Пуни­ческих войн римская жизнь в целом еще продолжала оставаться очень простой. Греческая мода едва-едва только начала захватывать обществен­ную верхушку. Глубокая эллинизация римского общества была еще впе­реди.