Глава V КУЛЬТУРНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
Глава V КУЛЬТУРНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
Переход к мирной жизни создавал необходимые условия для развертывания на Украине широкого культурного строительства. Его целью было создание украинской социалистической культуры, которая служила бы новому общественному строю, способствовала бы формированию гармонически развитой личности. Теоретическое обоснование ее сущности, определение путей и средств формирования дано в ленинской теории культурной революции — органической составной части общего плана социалистического строительства.
Ленинские указания воплощались в жизнь в общегосударственном масштабе по научно разработанным Коммунистической партией планам, в соответствии с общим планом культурной революции определялись конкретные задачи культурного строительства на восстановительный период. Предусматривались широкомасштабные мероприятия по завершению процесса демократизации культуры, совершенствованию государственных органов руководства культурным строительством, созданию системы культурных учреждений, направлению в единое русло деятельности государственных органов и общественных организаций по преодолению культурной отсталости, развертыванию борьбы на идеологическом фронте против остатков разгромленных эксплуататорских классов, троцкистов и других оппортунистов, буржуазных националистов и великодержавных шовинистов.
Большое внимание придавалось ликвидации неграмотности взрослого населения и организации культурно-просветительной и идейно-воспитательной работы среди трудящихся, развитию народного образования, науки, печати и книгоиздательского дела, литературы и искусства, формированию советской интеллигенции, при непременном условии расширения сотрудничества УССР со всеми другими республиками Союза ССР.
Культурная революция — составная часть социалистического строительства. Сущность, задачи и пути осуществления культурной революции разрабатывались В. И. Лениным в первые годы Советской власти. Сам термин Владимир Ильич впервые употребил в начале 1923 г. в гениальном труде «О кооперации». Он обосновал духовное преобразование общества как закономерность переходного периода от капитализма к социализму, как исторически объективную необходимость для всех стран, становящихся на социалистический путь развития.
Культурная революция, по определению В. И. Ленина, это особая историческая эпоха, целая полоса развития всей народной массы, которая должна обеспечить достижение самого глубокого переворота в сознании трудящихся, перевоспитание их в духе диалектико-материалистического сознания, являющегося единственно «правильным выражением интересов, точки зрения и культуры революционного пролетариата»[128].
В культурной революции В. И. Ленин усматривал важнейшее условие победы социализма, достижение коренного перелома в сознании людей, в развитии всей духовной жизни общества, средство приобщения трудящихся масс к знаниям, к искусству. «Раньше весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого — просвещения и развития. Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации»[129].
В работе «Очередные задачи Советской власти» Владимир Ильич подчеркивал, что для полной победы над капитализмом необходимо достигнуть высшей производительности труда, предпосылкой чего является подъем общеобразовательного и культурного уровня трудящихся. Поэтому одно из центральных мест в плане культурного строительства отводилось вопросам образования, политического и трудового воспитания трудящихся масс.
Особенно большое значение В. И. Ленин придавал политико-просветительной работе среди крестьян, усматривая в этом одно из важнейших условий социалистической перестройки села и укрепления союза рабочего класса и крестьянства. Он указывал, что переубедить крестьянина в преимуществах коллективного ведения хозяйства, приобщить его к активной политической жизни невозможно «без поголовной грамотности, без достаточной степени толковости…»[130].
Рассматривая политическое воспитание и просвещение как единый и неразрывный процесс формирования нового человека, сознательного борца за коммунизм, В. И. Ленин неоднократно указывал, что в стране неграмотной построить коммунистическое общество невозможно. Поэтому одной из первоочередных задач культурной революции он считал ликвидацию массовой неграмотности взрослого населения, подъем общеобразовательного уровня миллионов трудящихся.
В. И. Ленин учил, что новая культура не может быть создана на пустом месте, без критического использования прогрессивных духовных ценностей прошлого. «Нужно взять всю культуру, которую капитализм оставил, — писал он, — и из нее построить социализм. Нужно взять всю науку, технику, все знания, искусство»[131].
Идеолог Пролеткульта А. А. Богданов и его сторонники на Украине отрицали необходимость критического использования культурного наследия прошлого. В. И. Ленин разоблачил вредность пролеткультовского сектанства, совпадение точек зрения их представителей с идеалистической философией. Он указывал, что идеологи Пролеткульта под видом «пролетарской культуры» пропагандировали «буржуазные и реакционные воззрения»[132]. Одновременно В. И. Ленин доказал полную несостоятельность утверждений лидеров II Интернационала о якобы невозможности формирования новой социалистической культуры в нашей стране, вместо которой они пытались навязать советскому народу буржуазную культуру.
Ленинская теория культурной революции включает вопросы формирования народной интеллигенции из рабочих и крестьянской бедноты и использования старой, буржуазной интеллигенции в строительстве социалистического общества. «Мы должны управлять с помощью выходцев из того класса, который мы свергли, — говорил В. И. Ленин, — выходцев, которые пропитаны предрассудками своего класса и которых мы должны переучить. Вместе с этим мы должны вербовать своих управителей из рядов своего класса»[133].
Важное место в теории культурной революции отводилось вопросу о руководящей роли Коммунистической партии. Владимир Ильич подчеркивал, что революция не стихийный, а творческий, организованный процесс, и определять ее перспективы, придавать ей идейно-направленный и классовый характер должна Коммунистическая партия. Строительство пролетарской культуры неотделимо от строительства коммунизма. Партийное руководство, подчеркивал В. И. Ленин, это, в первую очередь, идейное руководство, воспитание масс в духе коммунизма, постоянная помощь творческим работникам в последовательном претворении в жизнь принципа партийности, непримиримая борьба с буржуазной идеологией, консервативными пережитками прошлого.
Главное назначение советской культуры В. И. Ленин видел в служении интересам классовой борьбы пролетариата «за успешное осуществление целей его диктатуры»[134]. Важной чертой социалистической культуры, учил он, есть ее интернациональный характер. Ей чужды национальная ограниченность и буржуазный космополитизм. Социалистическая культура развивается на марксистской идейной основе во всем богатстве и разнообразии национальных форм.
Важным условием развертывания культурной революции В. И. Ленин считал правильное решение национального вопроса, указывая, что нельзя ограничиваться провозглашением формального равенства народов, необходимо приложить все усилия для преодоления их экономического и культурного исторически сложившегося неравенства.
В конце декабря 1920 г. — начале января 1921 г. ЦК РКП(б) по инициативе В. И. Ленина провел широкое совещание по вопросам образования, после которого он написал «Директивы ЦК коммунистам — работникам Наркомпроса» и статью «О работе Наркомпроса». В этих трудах конкретизировались принципы и задачи образовательного дела в стране, пути его организации, определялась программа деятельности просветительных органов.
Ленинские указания были положены в основу решений X съезда РКП(б) по вопросам идеологической работы и культурного строительства. Съезд наметил мероприятия по оказанию помощи народам Советской страны в преодолении культурной отсталости.
По указанию В. И. Ленина Совет Труда и Обороны неоднократно выделял Украинской ССР существенные ассигнования на культурные потребности. В. И. Ленин заботился об обеспечении трудящихся республики, особенно крестьян, литературой на украинском языке, об улучшении материального положения интеллигенции, привлечении ее к активному участию в строительстве коммунистической культуры.
Вопросы духовного преобразования общества решались общими усилиями всех советских республик. Еще в мае 1920 г. между наркомпросами Украины и России был заключен договор о единой образовательной политике. После создания союзного государства такое единство стало одним из решающих факторов расширения масштабов культурного строительства. Помощь союзного правительства Украине в этом вопросе стала систематической и всесторонней.
На Украине, как и по всей стране, развертывалась огромная творческая работа по созданию новой культуры, которая соответствовала бы социалистическому строю и служила бы воспитанию активных строителей коммунизма. Налаживалась деятельность по ликвидации массовой неграмотности среди взрослого населения. Продолжалась перестройка системы народного образования и нормализовалась работа общеобразовательной, средней и высшей специальной школ. Огромное значение уделялось воспитанию новой интеллигенции из рабочих и крестьянской бедноты, а также привлечению старой буржуазной интеллигенции к созданию новой культуры. Перестраивалась организация научной работы. Бурно развивались новые советская литература и искусство.
Наряду с экономической разрухой, голодом серьезным препятствием в развертывании культурного строительства было ожесточенное сопротивление остатков украинских буржуазно-националистических партий и созданных ими нелегальных контрреволюционных организаций. Продолжали свою антинародную деятельность меньшевики, эсеры, анархисты, украинские и еврейские буржуазные националисты. Многочисленная украинская буржуазно-националистическая эмиграция пыталась объединиться с внутренней контрреволюцией и выступать единым фронтом. При этом свою враждебную деятельность она все больше направляла в область культурного строительства.
В. И. Ленин внимательно следил за развертыванием культурного строительства, направлял в правильное русло формирование социалистической культуры, теоретически обобщал этот сложный процесс. Особенно важное значение для культурного строительства имели последние его работы: «Странички из дневника», «О кооперации», «О нашей революции», «Как нам реорганизовать Рабкрин», «Лучше меньше, да лучше». В них, наряду с четко изложенными вопросами решения экономических и политических задач в строительстве социализма, большое место уделено комплексному переустройству всей духовной жизни страны. Ленинские указания открывали перед трудящимися широкую перспективу в развертывании культурной революции, вселяли уверенность в осуществление намеченных планов, пробуждали активность и творческую инициативу масс.
V Всеукраинский съезд Советов рассматривал вопросы образования и воспитания трудящихся как одну из первоочередных задач советского строительства. Были разработаны основные положения о культурном строительстве, законодательно оформленные в «Кодексе законов о народном просвещении УССР» (ноябрь 1922 г.), который провозглашал образование и воспитание подрастающего поколения, всех трудящихся одной из основных задач государства.
Важную роль в развертывании культурного строительства сыграла VII конференция КП(б)У (апрель 1923 г.), наметившая, наряду с другими вопросами, также мероприятия по дальнейшему развитию украинской советской культуры. Делегаты конференции решительно осудили великодержавно-шовинистическую теорию «двух культур», которую отстаивал Д. Лебедь. Сторонники этой «теории» пытались доказать, что на Украине якобы шла борьба между русской и украинской культурами. Они недооценивали украинскую культуру, характеризовали ее как отсталую, крестьянскую, отрицали возможность и необходимость ее всестороннего развития. Тем самым они противопоставляли украинской культуре русскую культуру, отрицали руководящую роль партии и ее боевого отряда — КП(б)У в национально-культурном строительстве на Украине. Конференция призвала партийные организации республики усилить борьбу против местного национализма и великодержавного шовинизма и добиваться дальнейших успехов в повышении культурного уровня трудящихся.
Огромное значение для успешного развертывания культурного строительства имело правильное проведение в жизнь ленинской национальной политики, что находило свое воплощение, в частности, в выдвижении кадров коренной национальности, принявшего на Украине форму украинизации. Поэтому проявлялась большая забота о подготовке и воспитании местных кадров, развитии классового сознания масс в духе пролетарского интернационализма. В соответствии с ленинским указанием «превратить украинский язык в орудие коммунистического просвещения трудовых масс»[135] расширялось издание газет, журналов, литературы на украинском языке, вводилось обучение учащихся на родном языке; украинский язык внедрялся в работу партийного, государственного, хозяйственного аппарата. Одновременно принимались меры по овладению трудящимися массами русским языком как могучим средством межнационального общения, приобщения населения к русской и мировой культуре. Обеспечивались права и интересы всех национальных групп, проживавших на Украине, в развитии их культур.
Но и в этом вопросе пришлось вести решительную и длительную борьбу против украинских националистов, пытавшихся в ряде мест искусственно форсировать украинизацию, принуждать к ней русских рабочих, а также против великодержавных шовинистов, отрицавших необходимость процесса украинизации аппарата. Как первые, так и вторые по существу добивались отрыва украинской культуры от русской, отрыва Советской Украины от Советской России.
Разоблачая и устраняя эти искривления, ЦК КП(б)У и правительство Советской Украины при огромной помощи ЦК РКП(б) направляли развитие украинской культуры, социалистической по своему содержанию, интернационалистской по характеру и национальной по форме, добиваясь все больших результатов.
Борьба за ликвидацию неграмотности. Ликвидация неграмотности была первоочередной общеполитической и общегосударственной задачей культурной революции, предпосылкой идейного воспитания масс.
«… Пока у нас есть в стране такое явление, как безграмотность, о политическом просвещении слишком трудно говорить, — подчеркивал В. И. Ленин. — Это не есть политическая задача, это есть условие, без которого о политике говорить нельзя. Безграмотный человек стоит вне политики…»[136].
В мае 1921 г. СНК УССР принял постановление о борьбе с неграмотностью. Все неграмотное население в возрасте от 8 до 50 лет должно было учиться. К его обучению привлекалось грамотное население в порядке трудовой повинности с оплатой труда. Общее руководство этой работой возлагалось на Главполитпросвет Наркомпроса УССР, в составе которого была создана Всеукраинская чрезвычайная комиссия по борьбе с неграмотностью (1921 г.).
Идут в ликбез. Хутор Большая Губщина Валковского района Харьковского округа (1925 г.)
В этой работе активное участие принимала широкая общественность — профсоюзы, комсомол, комитеты незаможных селян, учителя, культурно-просветительные работники. Предполагалось ликвидацию неграмотности осуществить за счет государства, но разруха в народном хозяйстве помешала этому.
Только общими усилиями партийных органов, профсоюзов, комитетов незаможных селян, всех трудящихся удалось провести эту работу. Крестьяне сами стремились к учебе и собирали деньги, продукты, за которые нанимали учителей. В 1921 г. в республике было обучено грамоте около 300 тыс. человек.
С улучшением экономического положения дело ликвидации неграмотности стало оживляться. Этому способствовала также публикация статьи В. И. Ленина «Странички из дневника» (январь 1923 г.), в которой определялись мероприятия по всему делу народного образования. На Украине по примеру РСФСР в 1923 г. для помощи органам народного образования в ликвидации неграмотности было создано добровольное общество им. В. И. Ленина «Долой неграмотность». Возглавил его Г. И. Петровский. Общество быстро завоевало авторитет, количество его членов неуклонно увеличивалось. Уже в 1924 г. в нем насчитывалось более 300 тыс. человек. На средства общества содержалось более 2,5 тыс. пунктов ликбеза, в которых обучалось около 100 тыс. человек, покупалась учебная и методическая литература.
Большую помощь в ликвидации неграмотности оказывала Украине Российская Федерация. В 1922 г., когда Всеукраинская чрезвычайная комиссия по борьбе с неграмотностью смогла напечатать только 2,2 тыс. экземпляров учебно-методической литературы, из РСФСР было получено более 100 тыс. экз. В 1923 г. издательства Украины выпустили более 207 тыс. учебников, в том числе три четверти на украинском языке; из РСФСР было получено 110,7 тыс.
С целью привлечения неграмотных к учебе Советское государство не только обеспечивало им бесплатное обучение, но и предоставляло льготы. Трудящиеся освобождались на два часа от работы с сохранением заработной платы. Крестьянам при обязательном страховании имущества предоставлялась скидка. Одновременно с проведением организационных мероприятий по ликвидации неграмотности пришлось преодолевать препятствия и сопротивление классово враждебных элементов, особенно духовенства.
Учеба в школах ликбеза тесно увязывалась с очередными задачами хозяйственного и государственного строительства, политической жизнью страны. Это имело огромное значение для привлечения неграмотных к сознательному участию в общественной жизни.
Большая организационная и агитационно-массовая работа в условиях улучшения экономического положения страны обеспечила рост количества школ и пунктов ликбеза. К 1924 г. в республике их работало более 9,2 тыс., а год спустя — более 13 тыс.
В них обучалось около 540 тыс. человек, в том числе более 200 тыс. женщин. Открывались и школы для малограмотных; в 1924 г. их уже насчитывалось около тысячи. Малограмотных привлекали также к участию в различных кружках при культурно-просветительных учреждениях, где они расширяли свои знания.
Развитие общеобразовательной школы. Проведенная в первые годы Советской власти работа по перестройке системы образования давала ощутимые результаты. Но в начале 1921 г. вне школы еще оставалось более 2 млн. детей, из них 1,5 млн. беспризорных сирот и полусирот. Не хватало учителей. Многие работники народного образования не имели четкого представления об организации и направленности советской школы, учебно-воспитательного процесса, о сущности политехнического обучения.
В развитии народного образования ЦК КП(б)У и правительство Украины руководствовались Программой РКП(б), принятой VIII съездом, в основу которой были положены ленинские указания: осуществление обязательного бесплатного общего и политехнического образования; организация светского образования, свободного от какого-либо религиозного влияния на школу, с преподаванием на родном языке; совместное обучение девочек и мальчиков; тесная связь обучения с общественно полезным трудом; подготовка всесторонне развитых членов общества[137].
В соответствии с ленинскими программными установками на Украине вводилась и развивалась новая система народного образования. Она строилась на классовом принципе как единая общеобразовательная трудовая политехническая школа, светская, подлинно демократическая, одинаково доступная для детей трудящихся всех национальностей, проживавших в республике. Тем самым в советских республиках создавались условия для развития всестороннего сотрудничества и взаимопомощи в деле народного образования, для воспитания подрастающего поколения в духе интернационализма. Партия рассматривала народное образование как важнейшее партийное дело. В 1921 г. в органы Наркомпроса было направлено большое количество коммунистов, передовых рабочих, членов комнезамов. Коммунисты в отделах народного образования составляли от 4 до 20 %. В школы возвращались учителя, ранее работавшие не по специальности.
В республике была создала сеть курсов и учебных заведений по подготовке педагогических кадров, что способствовало быстрому увеличению количества учителей и улучшению их социального состава. В 1925/26 г. в школах Украины работало свыше 55 тыс. педагогов, более половины которых составляли выходцы из рабочих и крестьян. Среди них было около 2 тыс. коммунистов и более 1, 5 тыс. комсомольцев.
Партийные организации проводили большую работу по идейному воспитанию учителей и их профессиональной подготовке. В 1923 г. почти все они обучались в политшколах и на политкурсах, где знакомились с трудами основоположников марксизма-ленинизма, новыми методами обучения и воспитания.
Большое значение для налаживания работы в школе имела статья В. И. Ленина «Странички из дневника», в которой Владимир Ильич подчеркивал решающую роль учителя в учебном процессе и требовал, чтобы путем систематической, настойчивой работы над повышением его духовного уровня и материального положения поставить народного учителя в нашей стране на такую высоту, на которой он никогда не стоял, не стоит и не может стоять в буржуазном обществе, сделать его опорой советского строя[138]. Статья В. И. Ленина вызвала огромный подъем среди педагогов, привлекла внимание общественности к школьному делу.
По инициативе трудящихся развернулось широкое движение за оказание материальной помощи школам и культурно-просветительным учреждениям. Профсоюзные и комсомольские организации, комнезамы оказывали материальную помощь учителям, устраивали субботники по ремонту школ, обеспечению их топливом, изготовлению оборудования и др.
Особенно большое внимание уделялось борьбе с беспризорностью. Для спасения детей от голодной смерти и воспитания из них активных строителей нового общества привлекались государственные органы, профсоюзы, комсомол, женские советы. Большую помощь беспризорным оказывали ячейки общества «Друг детей», созданного в 1923 г. Всю работу координировал Совет защиты детей, куда входили представители народных комиссариатов просвещения, здравоохранения, социального обеспечения, продовольствия, земледелия, а также представители от профсоюзов, комсомола, женотделов. При ВУЦИК работала Чрезвычайная комиссия по борьбе с беспризорностью.
Помощь беспризорным детям осуществлялась путем массового патроната и, главным образом, организацией детских учреждений: детских домов, колоний, коммун. Содержались они на средства государства и общественных организаций. Для них отводились лучшие дома, конфискованные у буржуазии, помещиков и монастырей, земельные участки, рабочий скот, оборудование для мастерских, хозяйственный инвентарь. Для работы в детских домах подбирались подготовленные кадры учителей и воспитателей. Жизнь в детских домах строилась на самообслуживании, а учебно-воспитательная работа тесно сочеталась с производственным трудом.
С улучшением экономического положения в стране увеличивались ассигнования на образование. За 1923–1925 гг. они возросли в семь раз. Это позволило возобновить работу во временно закрытых школах, увеличить выпуск оборудования и учебников для них, улучшить материальное положение учителей, увеличить прием детей в школу. Если к началу 1923 г. в республике функционировало 17,1 тыс. школ, в которых обучалось 1,4 млн. учащихся, то к 1925 г. — соответственно уже более 17,6 тыс. и свыше 2,1 млн. Однако еще около 40 % детей школьного возраста оставались не охваченными учебой.
В эти годы продолжалась дальнейшая перестройка школьного обучения. Этому вопросу В. И. Ленин придавал особенно большое значение, подчеркивая, «что вместе с преобразованием старого капиталистического общества учение, воспитание и образование новых поколений, которые будут создавать коммунистическое общество, не могут быть старыми»[139]. Вводились новые программы, учебники. Воспитательная работа направлялась на формирование у учащихся новой советской морали, привитие им любви к труду, чувства коллективизма и сознательной дисциплины. Важная роль в этом принадлежала пионерской организации, первые отряды которой были созданы в 1922 г. при детских домах, школах, культурно-просветительных учреждениях и производственных коллективах. Юные пионеры помогали в борьбе с неграмотностью, собирали подарки для красноармейцев, организовывали походы.
В процессе формирования советской школы учителя приобретали все больший опыт, овладевали новыми методами обучения и воспитания детей. С целью разработки научных основ советской системы обучения в Киеве в 1922 г. был создан Украинский институт педагогики. Росли ряды энтузиастов на ниве просвещения. Среди них широко известный писатель и учитель украинского языка и литературы С. В. Васильченко (Киев), народные учителя О. О. Вакуловская (с. Владимировка на Николаевщине), Т. П. Ермак (с. Благодатное Ивановского района Мелитопольского округа), имя которого носит школа этого села.
Ярким примером практического сочетания учебно-воспитательного процесса с производственным трудом была детская трудовая колония им. М. Горького, организованная в 1920 г. в с. Ковалевке на Полтавщине. Ее возглавлял выдающийся советский педагог А. С. Макаренко. О жизни детей в ней, о методах организации учебно-воспитательного и трудового процессов А. С. Макаренко позже рассказал в книге «Педагогическая поэма».
В целом в период восстановления народного хозяйства на Украине в деле народного образования были достигнуты значительные успехи. Об этом убедительно свидетельствует факт, что грамотность среди населения поднялась с 24 до 52,6 %. Это позволило правительству Советской Украины начать с 1924 г. подготовку к введению обязательного начального обучения детей в возрасте 8—10 лет.
Перестройка культурно-просветительной работы. В общем плане развертывания культурного строительства особо важное место отводилось подъему культурного и политического уровня трудящихся с целью обеспечения их массового и сознательного участия в восстановлении народного хозяйства, в укреплении Советской власти.
Радость победы над врагом, величественные перспективы построения новой жизни усиливали стремление трудящихся к знанию, к просвещению. По всей Украине создавались культурно-просветительные учреждения. С конца 1920 г. по июнь 1921 г. их было открыто 3,6 тыс.
Содержание и задачи культурно-просветительной работы в новых условиях четко определялись в докладе В. И. Ленина на II Всероссийском съезде политпросветов 17 октября 1921 г. и в решениях X съезда РКП(б). Сущность ленинских установок заключалась в органическом сочетании этой работы с задачами коммунистической пропаганды.
Отсутствие на Украине единого руководящего центра политпросвещения отрицательно сказывалось на деятельности этих учреждений. Дело усложнялось и тем, что большинство из них на селе составляли «просвиты» и народные дома, вокруг которых нередко группировались представители зажиточной верхушки, контрреволюционные элементы. Прикрываясь лозунгом «культурничества», они пытались превратить «просвиты» в центры антисоветской пропаганды.
Чтобы покончить с таким положением, в начале 1921 г. при Наркомпросе УССР по примеру Российской Федерации был создан Главный политико-просветительный комитет, на который возлагалась организация руководства агитационно-массовой и культурно-просветительной работой в республике, подчиненной задачам государственного и хозяйственного строительства. В городах органы политпросвещения проводили работу через клубы, библиотеки, агитпункты, музеи, театры. В сельской местности этим занимались избы-читальни или сельбуды, большинство которых было создано в результате советизации «просвит».
В первые годы нэпа агитационно-массовая работа подчинялась главным образом задачам мобилизации трудящихся на борьбу с бандитизмом, успешному проведению посевных кампаний, разъяснению новой экономической политики. Наиболее распространенными формами были митинги и собрания по разъяснению трудящимся постановлений партии и правительства, выпуск агитплакатов. Большую работу в этом направлении проводили агитационные поезда и пароходы, работники которых, по неполным данным, организовали в 1921 г. около 2,8 тыс. митингов, бесед, распространили среди населения почти 55 тыс. экземпляров газет, агитплакатов и книг, обслужив более 3,3 млн. человек. В агитационно-массовой работе на Украине активное участие принимали выдающиеся деятели партии — М. И. Калинин, Г. И. Петровский, М. В. Фрунзе.
С улучшением экономического положения страны расширялась сеть культурно-просветительных учреждений, менялись их задачи, формы и методы работы. Этих учреждений было все еще очень мало, поэтому значительная часть населения оставалась вне их влияния. По инициативе комсомольцев Екатеринослава в 1923 г. на заводах, в цехах стали организовываться красные уголки, становившиеся основными ячейками проведения политико-просветительной работы непосредственно на производстве. В 1924 г. по инициативе крестьян они стали создаваться и в селах.
Наряду с политическими, среди трудящихся распространялись технические и сельскохозяйственные знания, велась атеистическая пропаганда. На предприятиях читались лекции на производственные темы, о научной организации труда, проводились конференции и обсуждения актуальных политических и хозяйственных проблем. Появилась новая форма производственной пропаганды — общественное чествование героев труда. Создавались курсы и кружки по ликвидации технической неграмотности и повышению квалификации рабочих, по подготовке мастеров, технического и административного персонала. В восстановительный период в республике производственные курсы окончило более 110 тыс. рабочих.
Актив железнодорожного клуба им. Ильича в г. Киеве (1924 г.)
Исходя из ленинских указаний, XII съезд РКП(б) обратил особое внимание на организацию шефства города над деревней. Инициаторами его были партийные ячейки промышленных предприятий, обеспечивавшие село передвижными библиотеками, помогавшие открывать клубные учреждения, налаживать работу кружков. Постепенно шефство отдельных партийных организаций переросло в шефство фабрик и заводов над селом. Нередко рабочие-шефы были первыми агитаторами и культработниками в селах, особенно отдаленных от административных центров. В конце 1924 г. по примеру Ленинграда в городах Украины было создано добровольное «Общество культурной смычки с селом». В шефской работе участвовали также служащие, студенческая молодежь.
Культурно-просветительные учреждения большое внимание уделяли пропаганде передовых коллективных форм хозяйствования. С этой целью организовывались сельскохозяйственные выставки, праздники урожая, демонстрировавшие успехи коллективных хозяйств, жизнь и быт их членов.
В конце восстановительного периода в клубах, сельбудах, избах-читальнях создавались ленинские уголки и ленинские комнаты. Они украшались плакатами, портретами В. И. Ленина, обрамленными вышитыми полотенцами, свидетельствуя о горячей любви и глубоком уважении трудящихся Украины к своему вождю. Ленинские уголки и комнаты имели небольшие библиотечки из произведений Владимира Ильича, литературу о нем.
С каждым годом увеличивалась сеть культурно-просветительных учреждений. На конец восстановительного периода на Украине насчитывалось более 2 тыс. клубов и около 8 тыс. сельбудов и изб-читален, 5,1 тыс. библиотек с книжным фондом около 10,7 млн. экземпляров. Действовало также более 7,5 тыс. передвижных библиотек и обменных пунктов, обслуживавших сотни тысяч читателей. В 1925 г. на Украине насчитывалось более 24,5 тыс. культурно-просветительных учреждений и 500 киноустановок.
Одновременно с ростом сети культурно-просветительных учреждений их работа с каждым годом становилась все более разнообразной и содержательной. Они были центрами проведения политической и производственной пропаганды, организации художественной самодеятельности, воспитания нового отношения к труду и общественной собственности, центрами формирования нового быта. Вокруг сельских культурно-просветительных учреждений группировался бедняцко-середняцкий актив.
Важное место в культурно-просветительной работе занимало краеведение. Завоевание трудящимися широких прав и свобод, превращение исторических и культурных ценностей в общенародное достояние и проводившиеся работы по их сохранению и изучению способствовали массовому интересу к своей местности. В городах и селах при культурно-просветительных учреждениях, при школах создавались краеведческие кружки. Их участники-краеведы изучали историю, географию, экономику города, села, края, вели поиски минералов, строительных материалов. Так, члены Никопольского краеведческого общества собирали экономико-статистические данные о своем районе, о кустарных промыслах, изучали озера и водоемы днепровских плавней, исследовали плодородие почв и давали рекомендации об их использовании, вели гидрологические наблюдения, поиски поселений первобытных людей. На Изюмщине Харьковской губернии и в Донецкой губернии краеведами было открыто более 200 древнейших поселений, в которых обнаружено свыше 17 000 единиц разнообразных орудий труда, оружия, женских украшений и др. В городах и селах были созданы сотни музеев, где проводилась научная и культурно-просветительная работа.
Коллектив живой газеты «Синяя блуза» при клубе шахты им. Артема (Кривбасе, 1925 г.)
Деятельность краеведов была разнообразной и полезной в культурно-просветительном, хозяйственном и научном отношениях, поэтому государственные органы всячески поощряли ее, много делали, чтобы придать ей организованный, научный характер. При ряде вузов, научных учреждений, музеев были созданы кафедры краеведения. Одну из них, при Екатеринославском музее, многие годы возглавлял известный историк и этнограф Д. И. Яворницкий.
Развитие печати и книгоиздательского дела. Важную роль в развертывании культурного строительства, в подъеме политической сознательности и культурного уровня трудящихся масс, организации отпора враждебной антисоветской пропаганде играла печать. В республике издавались газеты: «Коммунист» — орган ЦК КП(б)У, «Вісті ВУЦВК», «Пролетарий», «Селянська правда», «Радянське село», «Молоде село», губернские и окружные газеты. В 1921–1922 гг. на ряде фабрик и заводов начали выпускать стенные газеты, а в конце восстановительного периода — многотиражки. Кроме того, в республике распространялись сотни тысяч экземпляров центральных газет «Правда», «Известия», «Беднота» и др.
В первые годы нэпа пресса находилась в тяжелом состоянии. Резко ощущалась нехватка квалифицированных редакторских кадров и рабочих-печатников. Оборудование типографий было устаревшим и изношенным. Газеты печатались на некачественной бумаге, нередко выходили с перерывами. Чтобы охватить прессой широкие массы трудящихся, газеты и журналы централизованно распределялись по организациям, учебным заведениям и политико-просветительным учреждениям. Здесь они вывешивались на видных местах, проводилось их коллективное чтение.
К работе в печати привлекались рабкоры и селькоры. В 1925 г. в республике насчитывалось около 25 тыс. рабоче-крестьянских корреспондентов. Им принадлежала большая заслуга в превращении советской прессы в боевой орган диктатуры пролетариата.
С развертыванием культурного строительства, подъемом грамотности населения усиливается спрос на новую, советскую книгу. Поэтому по мере укрепления издательской базы, формирования пропагандистских и научных кадров увеличивалось издание книг и их тиражи. Если в 1921 г. на Украине было издано около 1000 названий тиражом почти 4,4 млн. экземпляров, то в 1925 г. — соответственно 5500 и более 37 млн.
В республике издавались учебники для школ и специальных учебных заведений, пропагандистская, художественная, научная и научно-популярная литература. Идейную сокровищницу общественно-политической литературы составляли произведения основоположников научного коммунизма К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина. Изданию их сочинений, спрос на которые быстро возрастал, партия придавала большое значение. В 1923 г. вышел из печати «Капитал» К. Маркса. «Манифест Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса переиздавался несколько раз. Массовыми тиражами печатались произведения В. И. Ленина, которые были важнейшим оружием партии, ее пропагандистских кадров в мобилизации масс на социалистическое строительство.
С 1924 г. после постановления II Всесоюзного съезда Советов об издании произведении В. И. Ленина на языках народов нашей страны, значительно увеличились их тиражи, массовыми стали библиотечки «Путь к Ленину», «От Февраля к Октябрю» и др. Для членов партии ленинского призыва издавалась «Библиотечка ленинизма» и «Ленинский призыв», для крестьян — «Ленинская крестьянская библиотека» (на украинском языке). Работа В. И. Ленина «О продовольственном налоге» вышла в семи городах республики, а его речь на III съезде РКСМ «Задачи союзов молодежи» в 1920–1925 гг. издавалась 15 раз.
С каждым годом увеличивался в республике выпуск художественной литературы. В частности, было напечатано большое количество произведений Т. Г. Шевченко, И. Я. Франко, Леси Украинки, Марко Вовчок, А. Е. Тесленко, Панаса Мирного, М. П. Старицкого, русской классической литературы — Л. Н. Толстого, И. С. Тургенева, М. Е. Салтыкова-Щедрина, А. П. Чехова, Г. И. Успенского, В. Г. Короленко, а также зарубежной классики — Д. Дефо, Р. Роллана, А. Франса, Г. Гейне и др.
Появились брошюры по вопросам организации восстановления народного хозяйства, в частности — Г. М. Кржижановского «Электрификация России», И. Г. Александрова «Электрификация Днепра», в которых популяризовался ленинский план электрификации. С каждым годом увеличивалось число монографий и научно-популярной литературы. В 1925 г. ученые Всеукраинской Академии наук издали 35 книг, около половины из которых составляла общественно-политическая литература.
Одновременно с развертыванием издательского дела большая работа проводилась по приближению печатного слова к читателю. Налаживалась книжная торговля, в основе которой лежал принцип — превратить книгу в источник знания и культуры. Печать, новая литература были мощным средством культурного и политического роста народных масс.
Подготовка кадров специалистов. Восстановление народного хозяйства, формирование новой, социалистической культуры вызывали все большую потребность в квалифицированных и политически сознательных кадрах специалистов. В республике налаживалась их плановая централизованная подготовка. Ею руководил Укрглавпрофобр (Главное управление профессионального образования), в коллегию которого входили представители Наркомпроса, Наркомтруда, Промбюро, Южбюро ВЦСПС. Его деятельность регулировалась положением, составленным совместно с Главпрофобром РСФСР. В соответствии с общесоюзным хозяйственным планом оба комитета осуществляли единую программу подготовки квалифицированных кадров. На Украине и в Российской Федерации была введена единая система высшего технического, сельскохозяйственного и социально-экономического образования, единый устав вузов и единая организация ускоренных выпусков специалистов.
Особенно остро в республике ощущалась потребность в высококвалифицированных и руководящих кадрах. Эта проблема решалась разными путями. На руководящую работу в государственный и хозяйственный аппарат выдвигались рабочие-коммунисты, демобилизованные красноармейцы. В процессе деятельности они приобретали квалификацию, повышали свой идейно-политический и культурный уровень. К участию в хозяйственном и культурном строительстве все шире привлекались старые специалисты, которым партия предоставляла возможность определить свое место в обществе.
В. П. Глушко — выпускник Одесского профтехучилища, впоследствии основоположник отечественного ракетного двигателестроения, дважды Герой Социалистического Труда (1924 г.)
Среди интеллигенции проводилась большая идейно-воспитательная работа. Ее привлекали к изучению марксистско-ленинской теории, знакомили с марксистской методологией научных исследований, новой советской образовательной системой, методами обучения и воспитания. В соответствии с постановлением Совнаркома Украины (март 1922 г.) в Харькове, в губернских и ряде уездных городов открывались дома ученых, работников просвещения и искусства, становившиеся центрами культурной и общественно-политической жизни интеллигенции и широких кругов населения. Так, Одесский дом ученых в 1925 г. организовал общедоступный университет. В нем на секциях политэкономии, техники, физики, химии, биологии, землепользования, литературы, медицины обучалось около 2800 человек.
Такая интенсивная организационная и воспитательная работа давала положительные результаты. Уже Первый съезд научных работников СССР, проводивший свою работу в ноябре 1923 г., продемонстрировал решительный перелом в их настроениях в сторону включения их в активную деятельность по строительству новой жизни. Проявляя заботу об идейном перевоспитании интеллигенции, партийные организации в то же время вели решительную борьбу с теми, кто выступал против нового строя в стране.
Решающее влияние на изменение отношения интеллигенции к Советской власти имели успехи в восстановлении народного хозяйства, стремление трудящихся масс, прежде всего молодежи, к знаниям, к науке. Среди тех, кто активно включился в строительство советской высшей школы, организацию науки, были механик А. Н. Динник, инженер-строитель Е. О. Патон, геологи В. И. Лучицкий, П. А. Тутковский, математик Б. Я. Букреев, физик И. И. Косоногое, ботаник А. В. Фомин, биохимик А. В. Палладии, филологи и литературоведы С. В. Васильченко, А. И. Белецкий, Л. А. Булаховский и др. Им принадлежит огромная заслуга в становлении высшей школы, в развитии науки и культуры.
Партия и правительство придавали большое значение формированию новой советской интеллигенции из рабочих и крестьян, созданию кадров партийных и советских работников — непосредственных организаторов социалистического строительства. Их подготовка велась в Высшей партийной школе, на базе которой в 1922 г. в Харькове открылся Коммунистический университет им. Артема, в Высших политических курсах в Киеве, в 12 губернских и более 30 уездных советско-партийных школах. Кроме того, кадры партийных и советских работников для Украины поступали из учебных заведений Москвы и Ленинграда.
Подготовка специалистов в высших и средних специальных учебных заведениях налаживалась соответственно потребностям развития народного хозяйства и культуры. В первые годы восстановительного периода проводилась перестройка специального образования. Бывшие учительские семинарии, институты, а также соответствующие факультеты университетов реорганизовывались в институты социального воспитания или профобразования. Они готовили учителей для общеобразовательных и профессионально-технических школ. На Украине были открыты институты народного хозяйства, сельскохозяйственные, зооветеринарные, медицинские.
В основу комплектования учащихся специальных средних и высших школ был положен классовый признак. Институты и техникумы пополнялись выходцами из рабочих и трудящихся крестьян. Широко практиковалось командирование на учебу рабочих-коммунистов, комсомольцев, членов профсоюзов, крестьян-бедняков, а также демобилизованных из рядов Красной Армии. В 1923 г. на учебу в высшие школы республики было направлено более 4 тыс. человек. Чтобы открыть путь к учебе рабочей и крестьянской молодежи, государство обеспечивало ее общежитиями, выплачивало стипендии.
Важную роль в становлении и развитии специального образования сыграли рабфаки, создание которых на Украине началось в 1921 г. Набор на них проводился по рекомендациям партийных, советских, профсоюзных организаций, комитетов незаможных селян, воинских частей. Количество рабфаков и студентов в них с каждым годом увеличивалось. В 1923/24 учебном году в институты Украины было принято 540 рабфаковцев, в 1925/26 — более 1,7 тыс.
Среди студентов быстро увеличивалось количество коммунистов и комсомольцев. В 1923/24 учебном году в вузах, техникумах и рабфаках республики насчитывалось 2500, а в начале 1926 г. — 6655 коммунистов, объединенных в институтские партийные ячейки. Для руководства ими в августе 1922 г. при ЦК КП(б)У было создано Центральное бюро коммунистического студенчества. Оно направляло деятельность членов партии высшей школы на идейное воспитание студенческой молодежи.
В процессе становления советской системы специального образования большое внимание уделялось выработке новых методов обучения и воспитания. В этом вопросе особенно важное значение имел обмен опытом между Главпрофобрами Украины и Российской Федерации, между отдельными высшими учебными заведениями республик, заимствования таким путем лучших образцов, что обеспечивало подготовку высококвалифицированных, политически сознательных, идейно закаленных специалистов. Кроме того, вводились изучение обязательного минимума социально-экономических дисциплин, сочетание теоретического курса с практической работой. В конце 1925 г. в 43 институтах работало более 3 тыс. преподавателей и обучалось 27,2 тыс. студентов, а в 145 техникумах и на 30 рабфаках обучалось более 33 тыс. человек.