6. Программные документы

6. Программные документы

Лидером Северного общества становится Никита Муравьев. Он был доктринер, хотел писать какие-то программы и проекты, написал свою знаменитую конституцию. И если Пестель писал устав, многое заимствуя у якобинцев и масонов, а Михаил Муравьев тиражировал устав «Тугендбунда», то Никита Муравьев просто-напросто использовал испанскую конституцию 1812 года, посчитав, что именно этот документ больше всего подходит для России. Он планировал конституционную монархию, где власть монарха была бы полностью ограничена законодательной и представительной властью — вече и парламентом; планировал разделение страны на 15 автономий (у каждой из которых была бы своя дума, свой парламент, свои законодательные и исполнительные органы, но при этом оставалось и центральное руководство). Землю надо было давать крестьянам, но очень мало — вся земля должна была остаться у помещиков.

Никита Муравьев долго работал над конституцией и придавал этому документу огромное значение. Параллельно Пестель решил сочинить свой проект в Южном обществе. У него все было наоборот: жесточайшая централизация во всем. В качестве преамбулы оговаривалось, что перед тем как заводить республику, надо совершить государственный военный переворот, покончить с монархией, убив государя и вырезав всю царскую фамилию, а потом, поскольку страна все равно не будет готова к введению республиканских порядков, надо в течение 10 лет осуществлять жесточайшую диктатуру, цель которой — подготовить республиканскую форму правления.

Впоследствии Достоевский устами одного из своих героев скажет: «Начиная от безграничной свободы, я заключаю безграничным деспотизмом».

Дальше — республика, которая управляется следующим образом: двухстепенные выборы в законодательную власть, которая, видимо, ничего не решает, потому что все сосредоточивается в исполнительной власти. А ею управляют 5 директоров во главе, конечно, с главным директором — Пестелем. Он свою фамилию туда скромно не помещал, но это подразумевалось. Если у Муравьева была бесконечная автономия, то здесь — жесточайшая централизация. Никаких местных языков — один русский. Господствующая религия — Православие (сам Пестель был лютеранином). Мусульманская религия, с которой приходилось считаться, должна была быть реформирована с целью раскрепощения женщин. Он додумался даже до кардинального решения еврейского вопроса: черным по белому написано, что поскольку евреи являются эксплуататорами крестьянских масс, их необходимо принудительно всех выселить {70} в Палестину при помощи воинской команды. Это был единственный пункт, в котором он разошелся с большевиками.

Вопрос с землей Пестель тоже решал по-большевистски: крестьяне ничего не получали, кроме личной свободы. А земля делилась всего на две части: так называемую коммунальную (находившуюся в общественном управлении) и казенную (которую можно было кому-то и дать — по усмотрению властей; надо полагать, что руководство получило бы здесь преимущества).

Свести эти два проекта воедино, как вы сами понимаете, не представлялось никакой возможности. Поэтому все кончалось обсуждениями, переписываниями, списываниями, чтением доступной политической литературы, изучением трудов Сен-Симона и испанской конституции. Программа Пестеля носила название «Русская правда»

Все это продолжалось до 1825 года. Осуществлялись какие-то контакты, но единого плана действий не было — тут они договориться не смогли. Северное общество, где читали малопонятную испанскую конституцию, было абсолютно либеральным учреждением по сравнению с тем, что зрело на Юге, где планировался военный переворот.