Вопросы морали.
Вопросы морали.
За последующие 50 лет идеологи КПСС задурили всем голову: дескать, произошло счастливое «воссоединение Восточной и Западной Беларуси, войска Красной Армии западные беларусы встречали цветами». Были напечатаны фантастические плакаты, на которых беларуский крестьянин целуется с советским солдатом.
Однако отбросим шелуху пропаганды и взглянем на происшедшее новым взглядом.
Во-первых, никакой реальной независимости Беларусь при этом «воссоединении» не получила. Можно ли умиляться «воссоединению семьи», если в тюремную камеру к одному брату посадят еще и другого? Разве это праздник?!
Во-вторых, с какой стати СССР претендовал на территорию Западной Беларуси? Потому что Беларусь 122 года прожила, насильно захваченная, в царской России? Так ведь в одном государстве с Польшей (причем добровольно! ) она прожила вдвое дольше! Выходит, что у Польши больше исторических оснований «собирать Беларусь». Что она и начала делать в 1919 году. Это российские историки называют «польской агрессией». Но почему аналогичная агрессия РСФСР в 1918—19 годах против БНР, а в 1939 году против Западной Беларуси — это уже не агрессия, а «освобождение»?
Есть и моральная сторона «воссоединения». Сталин, под прикрытием лозунга о «воссоединении беларусов и украинцев», заключил политический, экономический и военный союз с нацистами, что позволило последним разгромить Польшу. В свою очередь, нападение Германии на Польшу спровоцировало Вторую мировую войну. Почему же беларусы должны радоваться такому «воссоеди
нению», вследствие которого началась самая кровавая война в истории человечества? Уж лучше бы еще пожили разделенными…
Начиная с 18 сентября 1939 года в центре Берлина на огромном стенде висела карта, на которой ежедневная смена флажков наглядно показывала продвижение советских войск в Беларусь и Украину. Тысячи нацистов собирались возле нее, радуясь успехам новоявленного союзника. Так что это за «воссоединение», которому пуще нас радовались гитлеровцы?
Еще один риторический вопрос: почему ценой за «воссоединение» одних славян (беларусов и украинцев) стало предательство других (поляков)? Ведь в Кремле читали «Майн Кампф» и прекрасно знали конечную цель Гитлера: завоевать не только Западную Европу, но и земли славян, а самих славян опустить до уровня рабочего скота. Но вместо того чтобы объединенными силами дать отпор фюреру, Москва помогала ему растерзать поляков, тем самым способствуя реализации планов «обращения славян в скотину».
В сентябре 1939 года кадровая армия СССР своей численностью более чем в два раза превосходила армии Польши и Германии вместе взятые, по танкам она имела превосходство в 7 раз, по артиллерии и самолетам — примерно в 5 раз. То есть Сталин мог — теоретически — за полгода оккупировать не только Польшу, но и всю Германию. Но не сделал этого, позволив Гитлеру распространить агрессию в Западной Европе, уничтожать там местное население и евреев[67]. Смысл был простой: чем больше преступлений совершат нацисты, тем проще будет сделать эти территории вассалами Кремля.
Я абсолютно не верю в то, что у Кремля было искреннее желание «воссоединить беларусов и украинцев». Не только потому, что Москва в процессе этого «воссоединения» вела себя как оккупант, как враг беларуского и украинского народов. Но и потому, что в наиболее критический для Москвы период германской агрессии (в 1942 году) Сталин через советское посольство в Болгарии пытался предложить Германии мир, аналогичный Брестскому — снова отдать немцам Беларусь и Украину. То есть ценой утраты нескольких республик (включая прибалтийские) он хотел выторговать возможность и далее единолично властвовать в огромной стране.
Еще один моральный аспект: отношение к беларусам-ветеранам, воевавшим против нацистов в составе Польской армии и сегодня живущим в Беларуси. Хотя они — ветераны Второй мировой войны, никто им 9 мая не дарит цветы, не приводит на встречи со школьниками, не сажает на праздничные трибуны. Потому что все они раньше сидели в советских лагерях. А наши идеологи и политики делают вид, что это нормально — делить ветеранов борьбы с нацизмом на «своих» и «чужих». Да еще смеют произносить с трибун красивые слова о том, что «никто не забыт и ничто не забыто».
Даже если признать официальную советскую точку зрения, согласно которой 17 сентября 1939 года началось «воссоединение западных областей Беларуси и Украины с восточными», то возникает вопрос: а что делали беларусы и украинцы в польской армии с 1 по 17 сентября? Неужели сидели, сложив оружие, и ждали прихода РККА? Так ведь его никто не ждал, ибо вторжение СССР в Польшу началось внезапно для руководства и населения Польши.
Беларусы вместе с поляками две с половиной недели (до 17 сентября 1939 г) защищали Отечество от германских нацистов. В том числе с 14 по 17 сентября польские войска, в которых было много беларусов, во главе с генералом Казимиром Плисовским отбивали в Брестской крепости атаки 19-го танкового корпуса Гейнца Гудериана. Оборона была не менее героической, чем в июне 1941 года.
22 июня 1941 года тот же корпус Гудериана снова штурмовал Брестскую крепость, и вот этих ее защитников у нас объявили героями. Правда, беларусов среди них практически не было, так как Москва «на всякий случай» убрала военнослужащих-беларусов подальше от границы. Границу защищали в основном призывники из России, Средней Азии и Кавказа. Возникает еще один риторический вопрос: почему столь разное отношение к защитникам Брестской крепости 1939 и 1941 годов, оборонявшим ее от того же самого агрессора и даже от того же самого 19-го танкового корпуса? Одним героям — забвение, другим — вечная слава…
28 сентября Риббентроп и Молотов в секретном дополнительном протоколе к Договору о дружбе и границах между СССР и Германией условились совместно бороться против «польских, белорусских и украинских банд» в советской и германской зонах оккупации. Бандитами они назвали партизан и подпольщиков, продолжавших борьбу против оккупантов-нацистов и оккупантов-коммунистов. С этой целью органы имперской службы безопасности (СД), в первую очередь — гестапо, вступили в тесный контакт с органами НКВД. На территории Польши, в курортном городке Закопане весной 1940 года был создан секретный учебный центр, где сотрудники указанных спецслужб совместно постигали «науку» борьбы с польским антифашистским и беларуским антисоветским сопротивлением[68].
Сотрудничество НКВД и СД — тоже из сферы морали. После 22 июня 1941 года за такое сотрудничество в СССР расстреливали, но в 1939 — награждали…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Немного о морали
Немного о морали Предвижу и такой вопрос — этично ли было идти на союз (тем более долгосрочный) с Гитлером? А как же ужасы фашизма?Должен сказать, что в политике, тем более международной, мораль не очень уместна. Точнее сказать — неуместна совсем. А в тех
Талейран. Жизнь вне морали
Талейран. Жизнь вне морали Талейран — это целая эпоха в истории Франции. Рубежная эпоха. Он вступил на историческую арену в период Французской революции конца XVIII века и пробыл на виду до ее завершения. История доказывает, что в революцию гораздо легче войти, чем выйти из
Орфография и нормы морали
Орфография и нормы морали Заботилась об образовании молодежи и католическая церковь. В конце 1852 года в Сан-Франциско было три приходских школы: одна на улице Вальехо, которой управлял отец Антуан Ланглуа, другая — в Счастливой долине, преподобного Джона Мейджинниса, и
Немного о морали
Немного о морали Предвижу и такой вопрос: этично ли было идти на союз (тем более долгосрочный) с Гитлером? А как же ужасы фашизма?Должен сказать, что в политике, тем более международной, мораль не очень уместна. Точнее сказать, неуместна совсем. А в тех
Талейран. Жизнь вне морали
Талейран. Жизнь вне морали Талейран – это целая эпоха в истории Франции. Рубежная эпоха. Он вступил на историческую арену в период Французской революции конца XVIII века и пробыл на виду до ее завершения. История доказывает, что в революцию гораздо легче войти, чем выйти из
О мафиозной морали
О мафиозной морали Сразу же по прибытии в палермскую тюрьму Томмазо Бускетта был предупрежден, что среди своих упорно ходят неприятные слухи о том, что руководители мафии вновь лишили его высокого звания «человека чести».Через несколько лет после роспуска «семьи» Порто
ГЛАВА II Отраженiе характера въ религiи и въ морали
ГЛАВА II Отраженiе характера въ религiи и въ морали 1. Оц?нка народовъ на основанiи ихъ sоi-disаnt священныхъ фантазiй и законовъ. — 2. Несостоятельность нападокъ на iудейство со стороны реакцiонерныхъ въ религiозномъ или въ политическомъ отношенiяхъ элементовъ общества.
«Морали в политике нет. Есть только целесообразность»
«Морали в политике нет. Есть только целесообразность» В кругу своих ближайших соратников Ленин восторгался Нечаевым, называя его «титаном революции». При создании своей партии и позднее Ленин всегда применял методы Нечаева и проповедовал его идеи. И только в этом свете
Падение морали
Падение морали Качества людей, живущих в Кали-югу, описаны во многих Пуранах. Так, например, в Видьешварасамхите из Шива Пураны (1.12–37) говорится, что с началом ужасной эпохи Кали люди начнут терять хорошие качества. Они станут творить злые дела и отклоняться с пути истины.
Отступление о морали
Отступление о морали Любую, разобраться если строго, и в жизни современной и былой, идею о добре помять немного — и сразу пахнет серой и смолой. Игорь Губерман Осознавая, что данная работа может быть превратно воспринята как сравнение Российского и Западного обществ с
Глава XI. О юридической морали
Глава XI. О юридической морали Партизаны говорят про себя, что они являются людьми, стоящими вне человеческих законов. В партизанских очагах царствует «право леса».Однако, разбирая военную доктрину «малой войны», следовало бы исследовать, с точки зрения международного
«Больные вопросы» нашей партии. «Ликвидаторский» и «национальный» вопросы
«Больные вопросы» нашей партии. «Ликвидаторский» и «национальный» вопросы В августе 1912 года Главное правление СДКПиЛ созвало «краевую конференцию» польской социал-демократии{112}. Известно, что это Главное правление польской социал-демократии является в настоящее время