Неолитические поселки в западной части Индонезии

Неолит таких больших островов, как Ява и Суматра, до сих пор, к сожалению, почти не изучался. На Суматре в районе оз. Керинчи и в Джамби обнаружены следы производства отщепов и пластин из обсидиана, очевидно продолжавшегося и после появления керамики (особенно в пещере Тьянкопанджанг около Джамби). В комплексах, собранных на памятниках у оз. Керинчи [741], отщепы, видимо, связаны со шнуровой керамикой и керамикой с резным орнаментом, керамическими затычками для Мочек ушей как в комплексе Сомронгсен и гранеными сердоликовыми бусинами; все они имеют параллели в культурах неолита и эпохи металла в Индокитае. Однако, поскольку на одном из памятников у оз. Керинчи были также найдены бронзовый наручный браслет и часть тимпана от барабана (типа 1, по Ф. Хегеру), возможно, это смешанные комплексы, относящиеся к длительному периоду времени. Неизвестен археологический Контекст мастерских по производству кремневых орудий, разбросанных на площади около 10 км в поперечнике вокруг Патжитана и Пунунга в центральной части Явы (190; 692, с. 136–137; 1342].

Видимо, они специализировались на производстве тесел разных размеров, долот, а также наконечников стрел, которые по типу близки находкам из Гуа-Лава. Эти памятники явно требуют дальнейшего исследования.

Видимо, наши знания о доисторической Яве в ближайшем будущем пополняются благодаря реализации крупномасштабной программы исследований, разработанной Археологическим национальным центром Индонезии. В западной части Индонезии на горных памятниках на берегу озер Бандунг и Лелес, а также в Клападуа, Крамачати и Танджонгприок в районе Джакарты известны комплексы, предположительно неолитические, с керамикой гладкостенной, шнуровой и орнаментированной гребенчатым штампом [1347]. Другая неолитическая стоянка с гладкостенной керамикой была раскопана в Кенденглембу на востоке Явы [684, с. 173–184]. Тем не менее у нас еще нет сведений, которые позволили бы наметить хотя бы основные черты доистории Явы, но, видимо, культурное развитие этого острова несколько отличалось от развития восточных островов Индонезии и Филиппин.

К этой довольно скудной сводке данных остается добавить не слишком надежное свидетельство о распространении кувшинных погребений на островах Сулавеси, Сумба и, возможно, Ява [682, с. 80–83]. У. Виллеме давно раскопал в Сабанге в «центральной части Сулавеси поле погребальных кувшинов, но кувшины оказались пустыми; подозрительна также находка на этом памятнике черепков китайской керамики. В Мелоло на востоке о-ва Сумба в 20—30-е годы XX в. было исследовано гораздо более богатое поле погребальных урн; археологи обнаружили много больших круглодонных урн, содержавших фрагментарные некремированные вторичные захоронения, тесла (типа 2А, но Р. Даффу), браслеты из раковин, бусины из раковин и камня и маленькие вотивные сосуды. Некоторые из них хорошо лощенные, в форме колбы с длинным горлом, имеют резной геометрический и антропоморфный орнамент, заполненный белой пастой. Датировка этого поля погребальных урн спорна: X. ван Геекерен относит его к неолиту [684, с. 191], другие авторы — к эпохе металла (см., например, [692, с. 148]). Колбы имеют аналогии с находками из разрушенных поселений Буни на западе Явы [1292; 1346] (в этих поселках была обнаружена керамика, аналогичная керамике комплексов сахюинь — каланай и «баумалайской» [1306], однако время существования этих поселков неизвестно), а также на юге Суматры, которые можно отнести и ко времени неолита, и к эпохе металла. Другое поле кувшинных погребений обнаружено в Анджаре на западном побережье Явы где первичные погребения помещены в большие урны вместе с малыми погребальными сосудами [679]. Последние немного напоминают филиппинские сосуды из комплекса Каланай, однако наши общие представления о доисторических кувшинных погребениях Индонезии настолько скудны, что любые заключения сейчас преждевременны.