Луншаноидное влияние в Таиланде и на Малаккском полуострове. Культура банкао

В Таиланде есть и другие памятники, о которых еще не упоминалось. Они расположены в западной и южной частях Таиланда и в северной части Малаккского полуострова. Изделий из металла там нет, керамика несколько отличается от той, которая была найдена при раскопках Нонноктха и других северных таиландских памятников, а по возрасту они моложе, чем Нонноктха. Датский археолог П. Сервисен считает, что эти памятники представляют культуру банкао, которая, по его мнению, имеет луншаноидное происхождение. Возникает довольно запутанная Ситуация: на севере Таиланда существовала автохтонная и ранняя культура бронзового века, а несколько позже на юге возникла неолитическая культура, имеющая, возможно, китайское Происхождение. Принять эту гипотезу Сёренсена довольно трудно, все, что мы можем позволить себе в настоящий момент, — это исследовать очевидные факты и избегать категоричных заключений. Как будет показано ниже, материалы с п-ова Индокитай недостаточно определенны для того, чтобы разобраться в этой ситуации.

^{Керамика Банкао: пять верхних сосудов относятся к раннему периоду, пять нижних — к позднему}

Главный памятник культуры банкао — могильник Банкао с вытянутыми погребениями в провинции Канчанабури (к западу от Бангкока). Пока опубликованы лишь материалы 44 погребений. Поскольку ни одно из них не перекрывает другого, все они, должно быть, относятся к одному и тому же времени, т. е. ко времени, пока места совершенных ранее погребений как-то отучались или иным способом сохранялись в памяти. Радиоуглеродный метод дает даты в хронологическом интервале от 2000 до 1300 г. до н. э. Погребальный инвентарь включает линзовидные и прямоугольные в сечении тесла без выделенного обушка, небольшое количество наконечников стрел (зазубренных или с шипами), браслеты и ожерелья из небольших просверленных раковинных дисков. В головах и в ногах множество сосудов, некоторые погребенные были покрыты свиными шкурами. Одно погребение содержало каменное изображение фаллоса, другое, в котором найден скелет старика, — просверленный диск и олений рог со спиленными отростками, который, по мнению П. Сёренсена, составлял часть шаманского головного убора [1316]. Кроме того, в культурном слое поселения обнаружены каменные браслеты, каменные грузила, цельные костяные рыболовные крючки, костяные гребни, глиняные колотушки для изготовления тапы, глиняные пряслица и сегментовидные каменные ножи.

Керамика была разделена П. Сёренсеном на две группы: раннюю и позднюю. Ранняя — разнообразной формы, включая сосуды ножками и подставками, триподы; поздняя — преимущественно круглодонные и плоскодонные сосуды без подставок и ножек. Большая часть керамики со шнуровым орнаментом, отмечены многочисленные образцы, имеющие резной орнамент, но без росписи. Форма сосудов самая разнообразная. Высокое качество обработки многих из них позволяет предполагать, что для их изготовления использовался медленно вращающийся гончарный круг. Триподы, в частности, отличают этот памятник от Нонноктха и других связанных с ним памятников севера.

Некоторые исследователи не согласны с заключением П. Сёренсена о дате памятника. Новозеландский археолог P. X. Парер, например, полагает, что все погребения датируются 500 г. до н. э. — 500 г. н. э. [1060]. Такими поздними могут быть два наиболее поздних погребения, так как они содержат железные орудия, но полное отсутствие бронзы все же свидетельствует о том, что дата большинства погребений более ранняя. Вытянутые погребения с подобной керамикой обнаружены в верхних слоях пещеры Саийок и в поселении Нонгчаесао, где они находились под полом небольшого дома на сваях. Фрагменты этой керамики, включая триподы, были найдены также в пещере Буангбеп на таиландской территории Малаккского полуострова. В целом культура банкао известна в настоящее время преимущественно по погребальным комплексам. То же относится и к родственным памятникам Малаккского полуострова.

Все памятники Малайзии — это погребения в пещерах. Наиболее важный — пещера Гуа-Ча в штате Келантан, — раскопан английским археологом Г. Сиверкингом в 1954 г. [1236; 1079]. В нижних слоях пещеры найдены хоабиньские орудия, а также скорченные и вытянутые погребения, на смену которым после периода запустения пришли неолитические погребения. Наиболее ранние из них сохраняли различные хоабиньские черты, но содержали шнуровую керамику ручной выделки (круголодонные и плоскодонные сосуды), которая, как и ранняя керамика из Пещеры Духов и грота Гуа-Кечил, видимо, продолжала поздние хоабиньские традиции. Тем не менее позднейшие неолитические погребения в Гуа-Ча принадлежат культуре банкао — все они полностью вытянутые. Сосуды изготовлены на медленно вращающемся круге, керамика преимущественно шнуровая, изредка встречается криволинейный резной узор, напоминающий орнамент раннего периода Нонноктха (ср. [938, табл. X; 1311, табл. I с.]), а также неолитическую керамику с п-ова Индокитай. Среди сосудов из Гуа-Ча нет триподов, что характерно, по мнению П. Сёренсена, для поздней стадии культуры банкао. В некоторых погребениях найдены тесла без выделенных обушков, линзовидные или прямоугольные в сечении, ожерелье из раковинных бусин, раковинные ложки, в одном — цилиндрическая каменная колотушка для изготовления тапы. Несколько браслетов из нефрита и мрамора были найдены in situ на руках, в сечении они имели форму D или Т. Последние представляют особый интерес и, как мы увидим позже, аналогичны находкам II и I тысячелетий до н. э. в Гонконге и Северном Вьетнаме. Другие необычные находки в Гуа-Ча — вотивные группы и выкладки из черепков (без погребений), аналогичные тем, которые обнаружены в Нонноктха.

На севере Малайзии керамика в стиле банкао найдена во многих пещерах. Это Букит — Тенгку-Лембу в штате Перлис [1239], Гуа-Бархала в штате Кедах (здесь найдено около 30 триподов с дырочками) [1080] и Гуа-Мусанг в штате Келантап [1079]. Ни один из этих памятников, как и Гуа-Ча, не имеет абсолютных дат, но это упущение частично возмещено раскопками Ф. Данна пещеры Гуа-Кечил в Паханге [373; 374]; керамика с красным ангобом, найденная здесь, видимо, выполнена в традиции банкао, она появилась около 3000 г. до н. э. среди более ранних типов шнуровой и неорнаментированной керамики. Некоторые из черенков с красным ангобом — от чащ на круглой ножке, сделанных на медленно вращающемся круге. В пещере Гуа-Кечил найдены также два костяных наконечника стрел, подобных, по не идентичных наконечникам из могильника Банкао. Судя по возрасту пещеры Гуа-Кечил и могильника Банкао, культура банкао охватывает период от III до I тысячелетия до н. э.

^{Шнуровая керамика и сосуды с резным узором из Гуа-Ча, в том число две подставки для сосудов (в центре слева)}

Данных о хозяйстве банкао немного, но, как уже говорилось, в могильнике Банкао зафиксированы предметы, определяемые как колотушки для изготовления тапы, рыболовные принадлежности. Тапа — явно австронезийское изобретение, доисторические колотушки на материке известны только на юге Вьетнама и на Малаккском полуострове, на территориях, заселенных австронезийцами[93]. К тому же там все колотушки, судя по сообщениям, — из камня, тогда как экземпляры из поселка Банкао, как это ни странно, керамические. Пряслица предполагают прядение и ткачество из растительных волокон или хлопка, и, хотя древность последнего в Юго-Восточной Азии не определена, хлопковые ткани были известны в Мохенджо-Даро в Пакистане на рубеже III–II тысячелетий до н. э. Отсутствие определенных следов овцеводства в неолите в Юго-Восточной Азии как будто исключает производство шерстяных тканей. Собаки и быки в Банкао были; очень вероятно, судя по аналогиям с Нонноктха, что они были одомашнены. Не будет невероятным предположение, что существовало рисоводство. Характер домостроительства в основном неизвестен, за исключением предположительно свайного жилища в Нонгчаесао, упомянутого выше.

Внешние связи культуры банкао сейчас — предмет дискуссии. П. Сёренсен выдвинул множество аргументов для обоснования ее луншаноидного происхождения из долины Янцзы путем миграции вверх по Янцзы и, возможно, вниз по р. Салуин в Таиланде [1967; 1317]. Н. Барнард также предполагает луншаноидное происхождение культуры банкао [43], У. Лайнхен обращает внимание на малайские каменные ножи, напоминающие по форме китайские неолитические [888]. Аргументы П. Сёренсена, слишком детальные, чтобы разбирать их подробно, основаны, в частности, на типологии керамики и изделиях из «шаманской» могилы, упомянутой выше. Он указывает, что керамика из могильника Банкао не связана с неолитической керамикой п-ова Индокитай, которая чаще украшалась нарезным орнаментом и отличалась по форме, в частности здесь отсутствовали триподы. Вместе с тем в керамике Банкао нет выемчатых круглых ножек, характерных для луншаноидной посуды, так что не существует и полного соответствия китайским материалам.

Сложная археологическая проблема встает в связи с концепцией о миграции культуры банкао. Чисто логически эта проблема, конечно, разрешима, но при обращении к конкретным фактам решение оказывается построенным па песке. Культура банкао действительно могла быть близка луншаноидной, но нельзя утверждать, что ее некерамические изделия чужды неолиту Юго-Восточной Азии; керамика же ее близка к найденной в Нонноктха, в особенности по преобладанию шнурового орнамента. Культура банкао, видимо, автохтонна для Юго-Восточной Азии и представляет собой вариант развития тай-малайского неолита, который отличается от представленного в ранних слоях Нонноктха. Вероятно, в этот период дальнейшее развитие получил обмен, с чем и связано проникновение из бассейна Янцзы триподов, но вряд ли чего-либо еще. Комплексы из пещер Гуа-Ча и Гуа-Кечил с их шнуровой керамикой близки культуре банкао, что подтверждает эту точку зрения. Осуществление обмена по большим речным путям Юго-Восточной Азии представляется весьма вероятным, а сходство неолитических культур может свидетельствовать о его развитии. В случае с культурой банкао недостает фактов для доказательства миграции из Китая.

Аргументы в пользу преимущественно местного развития подкрепляются данными палеоантропологии. Например, погребения из пещеры Гуа-Ча не позволяют предполагать какой-либо смены населения в период между хоабиньской эпохой и неолитом [1383]. Скелеты из Банкао по антропологическим признакам были близки современным тайцам [1166], некоторые принадлежат индивидам, которые, возможно, страдали бета-талассемией (патология гемоглобина Е) — заболеванием, которое широко распространено в современной Юго-Восточной Азии, особенно среди автохтонного мон-кхмерского населения [454], но отсутствует в Китае. Итак, носители культуры банкао были, по всей вероятности, автохтонами и могли иметь весьма значительные австралоидпые признаки, как и обитатели Гуа-Ча. Вполне возможно, что малайские памятники были связаны с локальным передвижением рисоводческого населения на Малаккский полуостров, который до прихода носителей культуры банкао был занят преимущественно поздним хоабиньским населением.

Можно отметить общую изоляцию Малаккского полуострова в период неолита и отсутствие связей с ранними австронезийскими культурами Восточной Индонезии и Филиппин. Южная часть этого полуострова почти не изучена археологически, лишь в Танджопг-Бунге в Джохоре найдены немногочисленные линзовидные и четырехугольные в сечении тесла [1396, с. 25]; доистория Суматры почти совсем не исследована. Тем не менее было бы преждевременно предполагать отсталости южной части полуострова в эпоху неолита, что как будто бы следует из современных Данных, вопреки прежнему мнению о том, что этот район был ареалом миграции австронезийцев (см., например, [690]).

Отметим, что в тай-малайском неолите обнаружены элементы культуры шнуровой керамики, датируемой, вероятно, VI—

IV тысячелетиями до н. э. и представленной поздними хоабиньскими слоями в Пещере Духов, в гротах Гуа-Ча и Гуа-Кечил; последующие (локальные) варианты зафиксированы в Нонноктха, в памятниках на севере Таиланда, имеющих тот же возраст, а также на юге — в поселках, относящихся к культуре банкао. И все же мы в состоянии обнаружить сходство в развитии культур п-ова Индокитай, но, прежде чем обратиться к этому району, было бы уместно поговорить о «паршивой овце» археологии Юго-Восточной Азии — каменном тесле.