Этническая история островной Юго-Восточной Азии и Океании

В рассматриваемом регионе (если продвигаться с запада на восток) крупные, расположенные близко друг от друга западные острова постепенно сменяются мелкими и обособленными, и соответственно, этнические группы, разрабатывающие обширные однородные природные зоны, специализирующиеся на каком-то отдельном производстве и получающие избыток продукции, идущей на обмен, сменяются этническими группами, живущими в экологически более гетерогенной среде и нуждающимися только в распределении и перераспределении локальных материальных ресурсов. Соответственно в Меланезии существует система обмена, а в тропической Полинезии обмен отсутствует, но это компенсируется наличием перераспределения продуктов[43]. Чем дальше на восток, тем заметнее тенденция к политической интеграции — от «больших людей» к вождям, от унилинейных сегментированных Кланов к разветвленным амбилинейным вождествам, к значительной роли генеалогического статуса индивида. В Полинезии нет потлачевидных пиров и первобытных денег, поддерживающих престиж западномеланезийской верхушки, подобных земных доказательств превосходства здесь не требуется: полинезийские вожди наследуют и приобретают ману.

Объяснить все эти различия исторически очень трудно. Большинство ученых считают, что общества австралийских аборигенов и новогвинейских горцев все без исключения унилинейны и патрилинейны. Скорее всего именно такими были и общества первых неавстронезийских поселенцев в западной части Тихого океана. С австронезийцами дело обстоит сложнее. Как свести воедино билатеральные индонезийские общества, унилинейную организацию меланезийцев и микронезийцев, амбилинейные системы Тайваня и Полинезии? Может быть, попытаться реконструировать современные австронезийские общества путем сравнительных исследований?

В этой главе уже говорилось о некоторых чертах, реконструируемых для раннего западноавстронезийского общества. Конечно, эти черты нельзя признать праавстронезийскими без дальнейших доказательств, поскольку они явно развились в западной Австронезии уже после начала заселения Океании. Кроме того, имеется большой список праавстронезийских языковых реконструкций (см. главу IV), в который входят названия таро, ямса, риса, хлебного дерева, банана, кокоса, свиньи, лодок с балансиром и гончарных изделий (названия металлов отсутствуют). К этому списку на основании данных сравнительной этнографии можно прибавить такие понятия, как «копье», «праща», «палица», «культ предков», «духи природы» и «духи местности», а возможно, и понятие «табу» У. Гудэнаф предполагает, что реконструируемое общество не имело унилинейных родственных групп и в нем преобладали когнатные (билатеральные) территориальные группы [556]. Дж. Мердок считает, что это общество пользовалось гавайской терминологией родства, в которой большинство связей людей одного пола в одном поколении обозначаются единым термином, независимо от патрилинейности и матрилинейности. Такая система терминов родства типична для обществ с билатеральным наследованием [1012, с. 230–231]. С. Фрейк полагает, что у праавстронезийцев земельные участки не были распределены между территориальными земледельческими группами, как сейчас во многих районах Океании [479].

Если праавстронезийское общество действительно было билатеральным, то почему в современной Меланезии и Микронезии преобладает унилинейная организация? Несомненно, немаловажную роль в этом сыграли длительные контакты между австронезийцами и неавстронезийцами-папуасами, общества которых устроены по унилинейному принципу. Однако это не объясняет, почему многие общества Меланезии и Микронезии матрилинейны, а не патрилинейны. Пока ни одному этнографу не удалось убедительно истолковать этот факт.

Унилинейность можно также считать следствием высокой плотности населения на относительно небольших островах: она диктуется необходимостью сохранить земельные участки в руках одной родственной группы, принадлежность к которой строже регулируется при унилинейной организации. В связи с этим можно заметить, что в полинезийских обществах при амбилинейности когнатного происхождения нередко особый упор делается именно на происхождение по мужской линии. До конца неясно, действительно ли это связано с плотностью населения. Например, на о-вах Токелау при дефиците земельных участков постоянно растет удельный вес когнатных связей.

Итак, однозначного ответа все еще нет, а в качестве рабочей гипотезы можно выдвинуть следующие положения.

1. Заселение островной Юго-Восточной Азии, Австралии и Западной Меланезии неавстронезийскими народами с патрилинейной организацией общества. Это заселение, видимо, происходило около 30 тыс. лет назад.

2. Присутствие около 5 тыс. лет назад в островной Юго-Восточной Азии австронезийцев с билатеральной формой устройства общества.

3. Экспансия австронезийцев в Океанию, где стал развиваться ряд унилинейных и амбилинейных форм общественного устройства. Их развитие могло быть результатом контактов с неавстронезийскими обществами, а могло быть связано с природными условиями, повлиявшими на механизмы наследования земельных участков и на распределение ресурсов. На вопрос о том, как возникли полинезийские системы амбилинейного родства и генеалогических иерархий, т. е. были ли они унаследованы полинезийцами от австронезийского общества дополинезийского периода или явились результатом независимого развития в праполинезийском состоянии (до расселения по всем островам Полинезии), ответа пока нет.