Керамические комплексы Меланезии. Культура лапита

Расселение австронезийцев по Меланезии было отнюдь не простым процессом. Первичная миграция, с которой распространились языки, родственные современной океанийской подгруппе, могла произойти 5 тыс. лет назад. Археологических данных об этом пока что нет, и концепция «первых австронезийцев» в Меланезии остается чисто лингвистической. Зато известно о распространении здесь позже археологической культуры лапита и о более поздних влияниях из островной части Юго-Восточной Азии. Видимо, заселение Океании было связано всего лишь с двумя-тремя миграциями компактных этнических групп из островной Юго-Восточной Азии. А очень сложная этническая картина, наблюдающаяся сейчас, возникла в результате смешения различных папуасских и австронезийских культур.

Хотя в настоящее время многие папуасоязычные группы занимаются гончарством, а многие австронезийцы, в особенности на архипелаге Бисмарка и Соломоновых островах, его не знают, очевидно, что именно австронезийцы принесли гончарное искусство в Меланезию. Здесь 2500 лет назад бытовали три различные системы орнаментирования керамики: а) лапита; б) прочерченный и на лепной орнамент; в) орнаментация с помощью отпечатков лопатки. Первая система связана с определенной группой мигрантов; что касается второй, то при ее изучении возникают довольно сложные проблемы, которые будут рассмотрены ниже; третья возникла на основе развития двух первых.

Культура лапита была создана многочисленными очень подвижными группами прирожденных мореходов и колонистов. В середине II тысячелетия до н. э. они быстро распространились по Меланезии и заселили Полинезию, нынешние обитатели которой почти несомненно являются их прямыми потомками. Поэтому с культурой лапита связан вопрос о происхождении полинезийцев. Именно носители культуры лапита были скорее всего первыми из поселившихся в Меланезии австронезийцев, кто умел изготовлять глиняные сосуды. Это станет ясным из приведенного ниже анализа других керамических стилей. Поэтому одним из крупнейших достижений океанийской археологии за последние десять лет следует считать вычленение культуры лапита и признание ее большого значения.

Рассмотрим вначале вопрос о распространении поселков и отдельных элементов культуры лапита. Впервые керамика лапита была обнаружена католическими миссионерами в 1909 г. на о-ве Ватом к северу от Рабаула (Новая Британия) [980; 981; 209]. Позже появились сообщения о новых находках на о-вах Тонга [928] и о-ве Пен близ Новой Каледонии [872]. В 1952 г.

^{Фрагмент сосуда в стиле лапита с изображением личины из Ненумбо (Гава, один из островов Риф)}

Э. Гиффорд и Р. Шатлер произвели первые детальные раскопки на северо-западе Новой Каледонии на п-ове Фуэ в поселке Лапита [519].

Как установлено в ходе многочисленных исследований, проводившихся в последние 20 лет, распространение этой керамики от севера Новой Гвинеи до Самоа происходило с 1500 г. до н. э. до рубежа нашей эры, после чего она полностью исчезла. Создатели этой керамики со временем, очевидно, растворились среди других групп меланезийского населения и утратили археологическое своеобразие. Зато в Полинезии между ними и современными полинезийцами отмечается прямая преемственность.

Керамика лапита содержала большую примесь песка или толченых раковин, имела рыхлую структуру, и ее обжиг производился на открытых кострах при температуре, видимо, ниже 850° [1322; 547; 552; 553; 554; 593; 970]. По характеру примесей она отличалась от большинства других типов меланезийской керамики. Некоторые виды песка, очевидно, перевозились через море туда, где подходящего песка не было, хотя об этом сейчас нет достаточно четких данных [346; 347]. (Примесь песка с Фиджи обнаружена в одном черепке на о-вах Хаапай из группы Тонга.) Некоторые сосуды до обжига покрывались красным ангобом. Иногда прочерченный орнамент выделялся путем втирания белой извести. Впрочем, такое искусственное заполнение обычно бывает трудно отличить от естественных наростов. Подавляющее большинство найденных черепков вообще не имеет орнамента. Многие черепки — фрагменты сферических и реберчатых кухонных горшков с узкими шейками и короткими прямыми или скошенными венчиками. Орнаментированные черепки обычно очень небольших размеров, и по ним трудно составить представление о целых сосудах. Очевидно, они происходят в основном от открытых чаш или кубков, плоскодонных или круглодонных. Стенки этих сосудов либо равномерно скошены, либо имеют резкий перегиб. В целом орнамент встречается в верхней части сосудов, причем часто не только с внешней, но и с внутренней стороны. Венчики у сосудов лапита более сложной формы, чем у сосудов, относящихся к позднейшим меланезийским керамическим традициям. Обычно венчики скошены, украшены насечками и даже снабжены налепными воротничками, изготовленными специально после окончания формовки тулова. К редким находкам глиняных изделий относятся маленькие длинные ручки, возможно, крышки и кружочки (бутылочные пробки?), а также загадочные цилиндрические или конические изделия, служившие, возможно, подставками для сосудов. Триподов и круговых поддонов не обнаружено. Почти повсюду керамика лапита изготовлялась способом налепа, а окончательно ее обрабатывали с помощью лопатки и наковальни. Но на о-ве Ватом зафиксирована спирально-жгутовая техника [1322, с. 128]. Таким образом, для изготовления древнейшей керамики в Меланезии использовались разные виды техники. Поэтому трудно согласиться с теми авторами, которые считают спирально-жгутовую технику древнейшей в Меланезии и отрицают ее связь с техникой обработки лопаткой.

Керамика лапита выделяется прежде всего по характеру орнаментации. Повсюду от Новой Гвинеи до Самоа орнаменты отличаются значительной стандартизацией, что, безусловно, свидетельствует о таком передвижении культуры, которое представляло собой беспрецедентный случай в доисторическую эпоху в Океании. В разных комплексах орнаментированные черепки составляют от 1 до 30 % инвентаря. В большинстве своем они покрыты сложным орнаментом, нанесенным зубчатым штампом с помощью различных орудий, напоминающих резцы для татуировки. Такие резцы известны в комплексах лапита, но обычно они прямые и подобны образцам, известным в Океании этнографически. С их помощью невозможно создать все зубчатые криволинейные узоры, зафиксированные на керамике лапита. Керамические штампы пока что нигде на памятниках лапита не найдены. Возможно, для нанесения узоров использовались различные деревянные орудия с рядами прямых или кривых зубьев, концы которых намеренно притуплялись.

На сосудах декоративные мотивы располагаются горизонтальными поясами. Они очень разнообразны: от рядов параллельных прямых или кривых линий до удивительных по точности и сложности узоров, включавших иногда антропоморфные изображения. Наиболее характерные орнаментальные мотивы — глаза, ленты, аркады, прямоугольные меандры, соединенные ломаные линии, щитообразные узоры, штампованные круги и концентрические окружности. Все они имеют геометрические очертания и располагаются симметрично. В некоторых местах найдены уникальные виды орнамента [1322, с. 130–132], но это не нарушает однородности, свойственной керамике лапита.

Помимо зубчатого штампа встречаются прочерченные орнаменты, налепы из глиняных лент или комочков и насечки на венчиках. Очень часто орнаментация сосуда производилась сразу несколькими такими способами. Есть данные о том, что для окончательной обработки стенок сосудов применялась резная лопатка. Зато следов использования лопатки, обмотанной шнуром, здесь почти нет, и именно этот признак четко отличает керамику лапита от любой другой материковой посуды эпохи неолита. Два фрагмента шнуровой керамики найдено на о-ве Мало [675, рис. 1], но, насколько известно, это единственные находки такого рода в комплексах лапита. Значительная часть орнаментированных сосудов культуры лапита была создана, очевидно, до середины I тысячелетия до н. э. Позже формы сосудов упростились, а орнаментация почти полностью исчезла. А к началу I тысячелетия н. э. от керамической традиции лапита почти ничего не осталось.

По разнообразию мотивов керамика лапита близка керамике из пещеры Каланай с о-ва Масбате в центральной части Филиппинского архипелага [1296, рис. 1] и отчасти напоминает керамику из поселка Сахюинь на побережье центральной части Вьетнама. Керамика лапита появилась в Меланезии на тысячу лет раньше, чем возникли эти поселки. Поэтому их связь с культурой лапита следует рассматривать лишь как отдаленно родственную. Когда возникла керамика лапита, окончательно не установлено. Однако она имеет четкие аналогии в синхронных глиняных изделиях — юаньшаньских на Тайване и батунганских на о-ве Масбате, рассмотренных в предыдущей главе. Сходные черты — это зубчатый штамп, отпечатки раковин, прочерченный орнамент, штампованные кружки, ангоб, возможно, заполнение орнамента известью, реберчатые формы, крышки и длинные ручки (юаньшань), а также отсутствие росписи, отпечатков шнура и триподов. Хотя орнаментальные мотивы ближе, видимо, к поздней керамике каланай, это может отражать длительные контакты между Меланезией и Филиппинами в I тысячелетии до н. э. Сосуды с прочерченными узорами с о-ва Тимор, относящиеся к I тысячелетию до н. э., и аналогичные сосуды, видимо, того же времени с юго-запада Сулавеси — также близкие параллели керамике лапита. Можно думать, что керамика лапита возникла где-то на Филиппинах или на северо-востоке Индонезии между 2000 и 1300 гг. до н. э. Более точное определение места ее происхождения — задача ближайшего будущего.

Поселки культуры лапита всегда располагались на побережье или на небольших островах недалеко от берега. Хозяйство, очевидно, было связано в основном с морским рыболовством и сбором моллюсков. Прямых данных о земледелии пока нет. На о-ве Ватом в комплексе с керамикой лапита как будто бы обнаружены кости свиней и кур, а также скорлупа кокосовых орехов [1322, с. 125–126], а на одном из черепков, видимо, изображено свиное рыло. Кости свиней и кур найдены на о-вах Риф и, возможно, на Тонга, но наличие собак в культуре лапита остается недоказанным [298]. Кости собак найдены в поселке Сикуманго на о-ве Беллона, но этот поселок относится к самому концу периода лапита. Есть основания надеяться, что при расширении исследований обнаружатся и разнообразные остатки культурных растений и домашних животных.

Одной из важных особенностей хозяйства лапита были дальние межостровные перевозки некоторых вещей. Во многих поселках лапита найдено небольшое количество обсидиана, главный источник которого, судя по данным спектрографии, находился в Таласеа на п-ове Виллаумез на севере Новой Британии [798], откуда его везли на о-ва Ватом (240 км), Амбитл (500 км), Гава, один из о-вов Риф (2 тыс. км), и Пен (2600 км) [20; 21]. Последние два примера особенно впечатляющи. Видимо, гончары лапита были искусными мореплавателями, и память о лучших из них сохранилась в преданиях о родоначальниках полинезийцев. Обсидиан был найден и на о-ве Тонгатапу, но туда он мог быть привезен с о-ва Тафахи, лежащего к северу от о-вов Тонга. Помимо обсидиана с юго-востока Соломоновых островов на коралловые острова группы Санта-Крус на расстояние до 450 км перевозились камни для очагов и производства орудий (в основном сланец) [593, с. 335; 1425].

Все это говорит о том, что гончары лапита брали с собой в странствия необходимое сырье, но, возможно, свидетельствует о дальнем обмене между ними и другими группами населения, австронезийскими или папуасскими. Однако, судя по археологическим данным, перевозимые материалы были малочисленны. Поэтому при их интерпретации нужна осторожность. Как бы то ни было, именно с культурой лапита надо связывать первичное заселение о-вов Фиджи, Тонга и Самоа.

Помимо керамики большое значение имеют и другие элементы культуры лапита. Нечерешковые каменные тесла прямоугольного, линзовидного и плоско-выпуклого сечения стали прототипами позднейших, более развитых полинезийских форм. Зато раковинные изделия, включающие тесла, ножи, скребки, браслеты и ожерелья, имеют больше сходства с позднейшими меланезийскими. Из этого ясно, что носители культуры лапита не могут рассматриваться только как «предки полинезийцев».

Основные поселки культуры лапита

Самой западной находкой керамики лапита является один черепок из Аитапе в центре северного побережья Новой Гвинеи. Больше подобных находок на этом острове не было [548, с. 49]. Далее к востоку через 60 лет после исследований О. Мейера, собравшего здесь первые коллекции, Дж. Спехт раскопал важный поселок в местечке Ракивал на о-ве Ватом к северу от Новой Британии [1322]. Видимо, этот поселок располагался на прибрежной песчаной дюне и, судя по керамике, был заселен до середины I тысячелетия до н. э. Сосуды обладали тщательно выполненным декором, включающим ряды кружков и глаз, а также более сложные мотивы. Здесь же было найдено вытянутое погребение без черепа и скорченное полное погребение, оба безыивентарные, а также обломки раковинных браслетов, часть рыболовного крючка из раковины Trochus и бесчерешковые каменные тесла прямоугольного и линзовидного сечения.

Керамика лапита была обнаружена и в других местах на архипелаге Бисмарка — на о-ве Амбитл близ юго-восточного побережья Новой Ирландии (У. Эмброуз по обсидиану датировал поселок на о-ве Амбитл I тысячелетием н. э.) и на о-ве Элуао в группе Сент-Маттайас [1451; 20; 392]. На самой Новой Ирландии в поселке Лезу в скоплениях отбросов были найдены необычная краснолощеная ангобированная керамика, относящаяся я 500 г. до н. э., а также кости свиней, тесла из раковин Tridacna, раковинные браслеты, обсидиановые отщепы и камни для пращи [1449]. Но керамика из Лезу орнаментирована в основном налепами, а не зубчатым штампом или резьбой. Связь ее с лапита неясна[108].

Далее к югу при раскопках на о-ве Сохано близ о-ва Бука (северная часть Соломоновых островов) Дж. Спехт обнаружил позднюю керамику лапита, датированную 500 г. до н. э. и украшенную в основном прочерченными линиями, а не зубчатым штампом [1323; 1324]. На главных островах Соломонова архипелага поселков лапита еще не найдено. Но У. Дэвенпорт утверждает, что на о-ве Санта-Ана имелись черепки, напоминающие гладкую керамику лапита I тысячелетия н. э. [316]. На двух населенных полинезийцами островах, Реннелл и Беллона (к югу от Соломоновых островов), керамика лапита появляется снова [1112]. В поселке Сикуманго на о-ве Беллона Дж. Поулсен раскопал в основании низкого холма жилой горизонт, где нашел фрагмент гладкой реберчатой чаши лапита, раковинные тесла и ложечки, а также зубы летучей лисицы с отверстиями. Керамика импортная, так как ее отощитель на Беллоне не обнаружен. Дж. Поулсен полагает, что поселок, датированный 120 г. до н. э., видимо, свидетельствует о том, что первыми остров заселили полинезийцы. Этот факт имеет большое значение, так как противоречит гипотезе лингвистов, в соответствии с которой полинезийские культуры появились в Меланезии в результате недавнего отлива населения из «полинезийского треугольника». Правда, нельзя исключать, что такое попятное движение началось уже в конце I тысячелетия до н. э. Поэтому находки на Беллоне не так уж противоречат лингвистическим построениям, как кажется на первый взгляд.

Возможно, самые эффектные находки были сделаны недавно Р. Грином в поселках Нанггу на о-ве Санта-Крус и Ненумбо на о-ве Гава в группе Риф. Эти памятники датируются 1300— 500 гг. до н. э., на керамике больше разнообразных мотивов, чем где бы то ни было. Это может свидетельствовать о зарождении стиля лапита именно в этом районе. Здесь найдены и уникальные для комплексов лапита фигурки людей и птиц. По сообщению Р. Грина, площадь поселков вместе с жилищами, очагами и ямами-хранилищами достигает 14 тыс. кв. м [593; 595]. Встречается и обсидиан из Таласеа (Новая Британия). Р. Грин полагает, что поселки Нанггу и Ненумбо принадлежали занимавшимся обменом мореплавателям, которые обосновались там, где уже обитало население, говорившее на папуасских языках (последние до сих пор преобладают на о-ве Санта-Крус).

К востоку от группы Санта-Крус, на о-ве Ануда, была обнаружена преимущественно гладкая керамика, родственная лапита. Она датирована 1000 г. до н. э. — 500 г. н. э. Вместе с ней были найдены рыболовный крючок из раковины Turbo, тесла из раковин Tridacna и Cassis, раковинные браслеты, подвески и небольшие кольца. Как и в случаях с о-вами Беллона и Реннелл, возникает вопрос, не являются ли обитатели этого поселка прямыми предками современного местного полинезийского населения. Исследователи отвечают отрицательно. Полинезийцы, считают они, появились здесь 500 лет назад после периода запустения, длившегося с 500 г. н. э. [808; 331]. Однако это мнение окончательно еще не обосновано[109].

На севере Новых Гебрид, на о-ве Мало, черепки орнаментированной керамики лапита, датированные 1300–1100 гг. до н. о., были найдены Дж. Хедриком [675; 597, с. 82]. В некоторых черепках присутствовали отощители неместного происхождения, которые могли быть завезены сюда в обмен [345]. В центре Новых Гебрид, на о-ве Эфате, в поселке Эруети Ж. Гаранже обнаружил поздний керамический комплекс, датированный 350 г. до н. э. и состоявший в основном из неорнаментированных черепков. Этот поселок интересен тем, что выше и ниже слоя с керамикой лапита здесь была найдена керамика иной традиции — с прочерченным орнаментом и налепами. Это свидетельствует о сосуществовании двух разных керамических традиций.

На Новой Каледонии эпонимный поселок Лапита был открыт в 1900–1920 гг. [33, с. 122]. А в 1952 г. Э. Гиффорд и Р. Шаглер раскопали слой, протянувшийся почти на 400 м вдоль побережья [519]. В 30 % случаев на керамике здесь был орнамент лапита. Имелись и черепки, украшенные отпечатками резной лопатки. Набор мотивов напоминал скорее керамику Фиджи и Тонга, чем о-ва Ватом; чувствовалось, что расстояние повлияло на гомогенный в целом комплекс. Среди сосудов встречались бутыли, а также керамические диски, служившие, видимо, пробками. Другие изделия типичны для культуры лапита. Это раковинные браслеты, раковинная прямоугольная подвеска или часть ожерелья с двумя отверстиями, двустворчатые грузила для сетей с отверстиями, блесны для осьминогов из раковин каури и кусок обсидиана. По ¹⁴С поселок датируется началом I тысячелетия до н. э.

Еще один важный поселок лапита был раскопан в Ватча на о-ве Пен близ южной оконечности Новой Каледонии [541; 552; с. 75; 492]. Нижний слой здесь датирован 2000 г. до н. э., но эта дата, полученная по раковине улитки, кажется удивительно ранней. Более поздний слой датирован 900 г. до н. э. В нем обнаружена керамика с прочерченным орнаментом в иной, чем лапита, традиции. Поселок Ватча важен в нескольких отношениях. Здесь найдены очень хорошо сохранившиеся сосуды лапита, на значительной части посуды — оттиски резной лопатки, а известь, считавшаяся искусственным заполнением орнамента, оказалась естественным наростом. Наряду с материалами из поселка Лапита эти данные, возможно, помогут решить проблему происхождения более поздней керамики с отпечатками лопатки в Восточной Меланезии.

На о-ве Пен исследователи столкнулись с одной из археологических загадок Океании. На внутренней равнине располагается до 300 земляных холмов. Два из них, изученные Дж. Голсоном в 1959 г., состояли из цилиндрических известняковых конкреций с примесью железняка и кораллов [544]. Высота одного из холмов — более 3 м. Ни керамики, ни других изделий вместе с конкрециями не найдено, а роль самих конкреций неясна. Неизвестно, какая часть холмов о-ва Пен содержала такие цилиндры, но две похожие находки были сделаны в холмах на Новой Каледонии севернее Нумеа. Холмы и выкладки из латеритовых блоков есть во многих других районах Новой Каледонии [32], но группа с цилиндрами уникальна. Из конкреций и раковин были взяты экспериментальные пробы на радиоуглеродный анализ. Однако полученные даты дали разброс от 1000 до 6000 гг. до н. э. [1118, с. 651], что делает их сомнительными. Нет даже уверенности, что холмы насыпаны людьми, но, если это так, здесь могут обнаружиться связи с культурой лапита, а возможно, холмы возвели неизвестные, еще более ранние обитатели Новой Каледонии.

На о-вах Фиджи обнаружены три важных поселка лапита, все на о-ве Вити-Леву. Древнейший расположен в Натунуку в северо-западной части острова, где люди лапита поселились к 1300 г. до н. г. на прибрежной песчаной дюне [1215]. Орнамент на керамике довольно сложен, что соответствует ранней дате поселка. Как в поселках Лапита и Ватча, здесь встречаются отпечатки лопатки и прочерченные узоры. На небольшом островке Янука, лежащем у южного побережья Вити-Леву, под скальным выступом раскопан другой поселок. Здесь найдена керамика лапита со сложным орнаментом, относящаяся к 1000 г. до н. э. По ней Л. и Э. Бирке удалось реконструировать довольно полный набор форм орнаментированных чаш [132]. Третий поселок расположен на песчаной дюне в устье р. Сингатока недалеко от островка Янука. Он датирован 500 г. до н. э. [130; 132].

Сингатокская керамика почти полностью гладкая, плоскодонных сосудов нет. Преобладают круглодонные гладкие кухонные горшки с прямыми или отогнутыми венчиками. Несколько реберчатых сосудов — редкие образцы посуды, украшенной зубчатым штампом. Найдены также черепки от фляг для воды, керамические диски, служившие, возможно, пробками, крышки с набалдашниками, длинные ручки и много цилиндрических изделий, служивших, видимо, подставками для горшков [131; 516, рис. 18с]. Сходные цилиндры были найдены в других поселках на о-вах Фиджи, о-ве Ватом и о-вах Тонга.

Как и в Эруети, в Сингатока представлена очень поздняя стадия традиции лапита. Р. Грин подметил, что в восточных поселках лапита на о-вах Фиджи и Тонга упадок орнаментального искусства выражался резче и происходил быстрее, чем в западных [595]. Видимо, это было связано с высокой степенью изоляции, последовавшей за первоначальным заселением. Даже на Фиджи и Тонга отдельные группы первопоселенцев, видимо, почти не поддерживали контактов друг с другом.

Среди других находок в фиджийских поселках следует отметить нечерешковые тесла прямоугольного и плоско-выпуклого сечения (Янука и Сингатока), раковинные браслеты и обломок раковинной блесны полинезийского типа (Янука). Этот обломок, а также фрагмент крючка с о-ва Ватом, предполагаемая часть, крючка с Тонга и многочисленные крючки с о-ва Ануда составляют весь известный ныне набор рыболовных принадлежностей культуры лапита.

Многие из названных поселков были кратковременными, и по ним трудно составить представление о механизме изменений самого стиля керамики лапита. Но на о-вах Тонга имеются материалы, позволяющие судить о развитии гончарства с 1200 г. до н. э. до, видимо, начала нашей эры. Эти материалы в основном получены Дж. Поулсеном при раскопках древних раковинных куч, окружавших обширную лагуну в центральной части о-ва Тонгатапу [1109; 1110]. На Тонга керамика лапита была найдена везде: на о-вах Тонгатапу, Хаапай, о-ве Вавау вплоть до Ниуатопутапу на севере [783; 326; 1155]. Но эталонная эволюционная шкала получена на Тонгатапу.

Когда в 1777 г. капитан Дж. Кук побывал на о-вах Тонга, он обратил внимание на сосуды, привезенные, видимо, с Фиджи. О том, что сами тонганцы тогда изготовляли керамику, данных нет. Но, основываясь на раскопках, Дж. Поулсен заключил, что они занимались гончарством незадолго до появления европейцев. Последующие работы Л. Граубе показали, что в поселках, изученных Дж. Поулсеном, была нарушена стратиграфия. Л. Граубе привел убедительные доводы в пользу того, что найденная там керамика относилась к периоду от 1200 г. до н. э. до начала нашей эры. После этого на о-вах Тонга, Самоа и Маркизских гончарство исчезло. Сейчас датировки Л. Граубе признаны верными, и именно к ним надо привязывать факты, выявленные Дж. Поулсеном и Дж. Голсоном [620; 1109; 548].

В целом орнаментированная керамика из раскопок Дж. Поулсена более всего напоминает керамику, обнаруженную на Фиджи и Новой Каледонии. В нижних слоях черепки с орнаментом составляют до 12 %. Из этого следует, что доля орнаментированных сосудов была еще больше, так как значительная часть поверхности таких сосудов была гладкой. Основные ранние формы представлены шаровидными горшками с воротничковыми, короткими прямыми или отогнутыми венчиками, а также открытыми чашами, иногда ребристыми. Плоскодонные сосуды, воротничковые венчики и реберчатые чаши встречаются в слоях, относящихся ко времени до 500 г. до н. э., а гладкие шаровидные горшки преобладают в более поздних слоях. Узор делался в основном зубчатым штампом, но, как и в других поселках лапита, изредка попадаются отпечатки раковин, налепы, прочерченные узоры и насечки на венчиках. Раскопки Л. Граубе в поселке Вукис-Маунд показывают, что к 400 г. до н. э. орнамент совершенно исчез. По этим раскопкам хорошо видно, что археологические остатки поселков лапита на о-вах Тонга представляют собой серии жилых и кухонных поверхностей, окруженных кучами мусора. Кроме обломков сосудов на о-вах Тонга были найдены петлеобразные ручки. Отощители на самом острове

Тонгатапу не обнаружены, но их, возможно, привозили с соседнего вулканического острова Эуа.

В поселках на о-ве Тонгатапу найден наиболее разнообразный набор некерамических изделий культуры лапита, практически все категории орудий из обнаруженных до сих пор. Найдены бес-черешковые каменные тесла прямоугольного, плоско-выпуклого Н линзовидного сечения. Много тесел, резцов, стамесок и скребков из раковин. Рыболовный инвентарь включает цельный раковинный крючок, блесну из рыбьей кости, каменные и раковинные грузила для сетей, много верхушек от раковин каури, которые, как считается, служили приманками для осьминогов. Сходные приманки встречались в поселке Лапита. Странно, что отсутствуют каменные грузила от приманок для осьминогов, которые имелись во всех полинезийских поселках, где использовались такие приманки. Пока в комплексах лапита не будут найдены эти грузила, нельзя категорически утверждать, что прототипы приманок для осьминогов, использовавшихся полинезийцами, появились в период лапита. Среди других изделий — костяные проколки и иглы, многочисленные оселки и терочники из кораллов и других материалов. Но больше всего в тонганских поселках обнаружено украшений: раковинные браслеты и кольца, ожерелья из квадратных и прямоугольных кусочков раковин с отверстиями, подвески из цельных перламутровых раковин, бусы из раковин, камня и кости, костяные резцы для татуировки. Найдено несколько каменных дисков того типа, который, судя по этнографическим данным, служил в Полинезии для игры в шары.

До начала 1973 г. считалось, что орнаментированная керамика лапита была распространена только до о-вов Тонга, а самая ранняя керамика на Самоа была уже неорнаментированной. Но в 1973 г. при драгировании лагуны Мулифануа у западной оконечности о-ва У полу в Западном Самоа было обнаружено много керамики лапита, оставшейся, видимо, от прибрежного поселка. Лишь 8 % черепков были орнаментированы с помощью зубчатого штампа и прочерченных линий. Судя по примесям, керамика была местной. Радиоуглеродная дата — 1000 г. до н. э. — позволяет считать этот поселок одним из древнейших на Самоа [596; 597, с. 82].

На северных островах Тонга, входящих в группы Хаапай и Вавау, а также на о-ве Ниуатопутапу найдена в основном гладкая керамика лапита. Она вряд ли старше 600–500 гг. до н. э. Недавно на о-ве Футуна (о-ва Хорн) была обнаружена гладкая керамика лапита конца I тысячелетия до н. э. Футунанский язык близок самоическому. Когда в 1615 г. европейцы появились на о-ве Ниуатопутапу, там тоже, видимо, бытовал самоический язык, хотя сейчас местные жители говорят на языке, близком к тонганскому [125, с. 150; 806].

Кто были создатели культуры лапита?

Установлено, что примерно к XIII в. до н. э. повсюду от Новой Гвинеи до о-вов Тонга, между которыми 5 тыс. км, распространились носители однородной археологической культуры, которые, судя по данным радиоуглеродного анализа, расселялись очень быстро. А учитывая широкое распространение обсидиана, можно утверждать, что они были искусными мореходами. Именно эти «викинги Тихого океана» стали культурными героями полинезийской мифологии.

Забегая вперед, отметим, что полинезийцы, которые, по археологическим и лингвистическим данным, заселили о-ва Тонга около 1300 г. до н. э., а о-ва Самоа — около 1000 г. до н. э., почти несомненно являлись прямыми потомками гончаров лапита, развивавшихся в изоляции. В наследство от культуры лапита позднейшие полинезийцы получили керамику, раковинные скребки и тесла, прототипы полинезийского набора каменных тесел, резцы для татуировки, диски для игр и множество других изделий, включая, видимо, рыболовные крючки. Довольно странно, что большинство типов украшений лапита, так хорошо представленных на Тонга, не привились далее в Полинезии, хотя они бытовали в позднейших меланезийских культурах. Примерно к началу нашей эры создатели преимущественно гладкой керамики пришли с Самоа на Маркизские острова, а их потомки, в свою очередь, в течение следующего тысячелетия заселили остальные районы Восточной Полинезии[110]. Все это позволяет предполагать, что по физическому типу гончары лапита напоминали полинезийцев и что их монголоидные черты передались по наследству в австралоидные районы Меланезии с помощью неэкзогамных родственных групп, характерных для Полинезии и сейчас.

Если судить по керамике, первичный очаг культуры лапита находился в северо-восточной части Индонезии или на Филиппинах. Но при решении вопроса о происхождении создателей этой культуры возникает следующая альтернатива. Носителями культуры лапита могло быть сходное с полинезийцами население, более тысячи лет обитавшее в Меланезии и говорившее на океанийском языке (или языках). Возможно, во II тысячелетии до н. э. оно установило контакты с индонезийскими или филиппинскими обществами, знавшими гончарство, и стало изготовлять керамику лапита и торговать ею, а некоторые группы заселили Полинезию. Такое объяснение возможно, но, на мой взгляд, есть другое, более приемлемое: керамику лапита и ее создателей следует выводить прямо из Восточной Индонезии или с Филиппин. Стилистические особенности керамики лапита могли выработаться в пределах Меланезии, но вряд ли с момента возникновения древнейшей керамики в Меланезии до заселения о-вов Тонга прошло более нескольких столетий. Создается впечатление, что гончары лапита были пришельцами в Меланезии, где

до меньшей мере за тысячу лет до их появления уже жили другие австронезийцы. К такому выводу приводят лингвистические данные о расколе океанийской подгруппы. Судя по археологическим данным, первые австронезийцы могли не знать керамики.

По этой гипотезе, гончары лапита, видимо, говорили вначале на западноавстронезийских языках. Но в середине II тысячелетия до н. э. австронезийские языки еще не разошлись так сильно, как их нынешние потомки, и гончары лапита без больших трудностей общались с меланезийцами, говорившими на океанийских австронезийских языках. Вполне вероятно, что «язык лапита» был общим предком языков современной восточноокеанийской подгруппы (Восточная Меланезия и Полинезия), ибо, хотя сейчас из-за общих фонетических, лексических и грамматических инноваций эта группа и объединяется с другими океанийскими языками [1074], она имеет все же больше лексических совпадений с западноавстронезийскими языками, чем другие океанийские подгруппы. Это — один из главных выводов капитального лингвистического исследования И. Дайена [382]. Лингвист Э. Поли считает, что культура лапита распространялась лишь после раскола восточноокеапийской подгруппы, но, по моему мнению, оба события были более близки по времени.

Поначалу распространение культуры лапита по Меланезии было, видимо, связано с инициативой небольшой группы колонистов и торговцев. Эти люди намеренно пускались на поиски новых территорий и новых рынков в районе расселения земледельческих обществ раннеавстронезийской Меланезии. К середине I тысячелетия до н. э. колонизация пошла на убыль, возможно потому, что все силы уходили на основание новых обществ на больших, ранее не заселенных островных группах Фиджи, Тонга и Самоа. Это ослабление было, конечно, лишь временным: самые продолжительные путешествия полинезийцев происходили в I тысячелетии н. э. Но к середине I тысячелетия до н. э. различные, сильно разошедшиеся группы носителей культуры ланита оказались в изоляции. Тогда-то и начался упадок гончарства. В Меланезии гончары лапита растворились среди окружающего меланезийского населения[111], но их традиция производства украшений и многие черты их гончарства оказались весьма живучи, особенно на юго-восточном побережье Новой Гвинеи и в области расселения массим. Первопоселенцы (носители культуры лапита), достигшие Тонга и позже Самоа, передали своим полинезийским потомкам аристократическую форму правления, монголоидные гены, некоторые черты материальной культуры, особенно тесла, свой стиль в искусстве и, видимо, рыболовную и Мореходную технику.