«Европеизация» внешности

Петр, как вы помните, на заре своего правления побывал в «заграничной командировке» в ряде стран. Ему нравилась Европа – с ее школами и институтами, библиотеками и театрами, балами и концертами. И он решил взрастить российскую культуру по этим образцам. На наш взгляд, неправы те, которые утверждают, что русский царь безоглядно преклонялся перед Западом. Сближение с Европой он понимал как средство для достижения цели – преобразование России, а не самой целью. Молва приписывает Петру такие слова: «Нам нужна Европа на несколько десятков лет, а потом мы к ней должны повернуться задом».

Сделать задуманное царю было непросто. Как уже отмечалось, русская знать в основной своей массе была не только безграмотной и невежественной, но и крайне консервативна в одежде, манерах и поведении, не знала даже, что такое бритье и т.д.

«Европеизация» России началась с обрезания бород – напористо, по-петровски. Встретив в этом вопросе ярое сопротивление со стороны всех слоев населения, особенно церковников, Петр перешел на дифференцированный (многоплановый) подход: крестьянам, попам и монахам разрешил не бриться, но при въезде в город бородатые крестьяне платили пошлину – по 2 денги (200 денги = 1 руб.); всем остальным, не желающим расстаться с бородой, приказал платить налог «по штидесят рублей с человека», а некоторым и по 100 руб. Заплатившие налог получали жестяную дощечку с изображением бороды и надписью – «деньги взяты».

Более всего страдали горожане. Дворян, приходивших на государственную службу не выбритыми, нещадно били батогами. Самые ярые приверженцы ношения бород, чаще всего глубоко верующие христиане, вынужденные под царским давлением бриться, хранили свои бороды и при погребении, бороды клали им в гроб.

САТИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ

«До Петра Русь была непроходимо-бородатой страной. У всех – от первейшаго боярина до последняго конюха – был волос долог. Один из знатных иностранцев… так описывает тогдашнюю Русь:

“…Эта большая страна… вся густо поросла бородой. Из-за бород не видно голов. Русский думает бородой, пьет чай бородой, ест клюкву бородой и ею же обнимает и целует жену”.

Петр Великий решил прополоть страну и приказал немцам изобрести для этой цели соответствующую машину.

Немцы, не долго думая, изобрели ножницы и бритву, что произвело сильный переворот в законах физики и химии.

В первый раз на улицах Москвы раздалась, впоследствии столь знаменитая, четырехчленная формула “Стригут, бреют, кровь отворяют”. Кто не хотел стричься и бриться, тому “кровь отворяли”».

Всеобщая история, обработанная «Сатириконом»

Следующим указом стало установление новых форм одежды. Русский дворянин внешне мало напоминал тогда «западноевропейского денди». Нельзя считать, что Петр был новатором в этом деле. Еще при царе Алексее Михайловиче, его сыне Федоре и правительнице Софье начинали заводить «политесс с манеру польского» в костюме, отменили при дворе старорусский неуклюжий охабень (кафтан с четырехугольным отложным воротником с длинными прямыми, часто откидными рукавами). Петра отличало то, что он действовал максимально решительно.

Верхнее платье должно быть на выбор – венгерского, французского или саксонского образца, обувь и головные уборы – треугольные или двуугольные шляпы немецкого фасона. Женщины должны украшать себя в основном немецким одеянием – платьями, юбками, башмаками, шляпками. Появились уродливые женские платья, в корсетах которых вместо китового уса, как на Западе, использовались ивовые прутья, из которых крестьяне плели корзины. Чудовищно выглядели самопальные парики, изготовленные из конского волоса. С распространением шляпок и шляп появились выражения, связанные с невиданным ранее головным убором: «Дело в шляпе» – это когда какое-то дело было успешно закончено, выиграно; «Шляпочное знакомство» – не близкое, не глубокое и др. Появилось выражение «под шляпку заглядывать», что значило быть беспардонным, проявить нескромность по отношению к женщине.

С привычным платьем русские люди расставались с большим огорчением. И тут Петр пошел на принудительные меры: портным указал больше не шить одежду старорусских образцов; купцам, под угрозой кнута и каторги, запретил торговать русским платьем; караульных солдат обязал штрафовать людей, появлявшихся в традиционной русской одежде на улицах и т.д.

САТИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ

Вернувшись оттуда,

Он гладко нас обрил,

А к святкам, так, что чудо,

В голландцев нарядил.

А. Толстой

Но что примечательно, со времени Петра I русские цари перестали носить азиатские одежды.