10.6. Исламский фактор
10.6. Исламский фактор
10.6.1. Еще в 1992 году бывший начальник ПГУ КГБ СССР Леонид Шебаршин говорил: «Будет страшной ошибкой, если какие-то политические силы в России попытаются противопоставить себя мусульманам или позволят втянуть себя в чужую борьбу с «исламской угрозой».[947] Обратим внимание на эти слова «чужая борьба».
Испокон веков Россия, находящаяся на границе Европы и Азии, порой принимала на себя удар азиатских орд. Они либо не могли преодолеть русский рубеж, либо переходили через него столь ослабленными, что остальной Европе были уже гораздо менее опасны.
Ф.Ф. Нестеров в свое время написал книгу «Связь времен», в которой доказывал, что Россия в течение всей своей многовековой истории жила в режиме сверхвысокого давления извне, что только это отличает нашу страну от остальной Европы, за исключением одной страны. «Это исключение — Испания. Подобно России, стоящей стражем на восточных рубежах Европы, она сдерживала на крайнем западе напор кочевой Африки».[948]
«Мусульманский мир, занимающий в конце ХХ столетия огромное геостратегическое пространство на юге евразийского и севере африканского континентов, имеет для России исключительно важное этно- и геополитическое значение. На фоне нынешнего резкого ослабления России как мирового государства и возрастания значения ислама как религиозного и идеологического феномена, мы просто обязаны просчитать все возможные варианты межцивилизационного взаимодействия и их последствия».[949]
В определенной степени мировой ислам переживал ренессанс. Исламская революция в Иране в 1978–1979 года стала ярким показателем возможностей мусульманского духовенства. «Подлинно народная антимонархическая и антимпериалистическая революция в Иране, — писал по следам событий Семен Агаев. — В ходе которой практически безоружное население успешно противостояло вооруженной до зубов современной армии и затем опрокинуло один из самых мощных неоколониалистских военно-бюрократических режимов на Востоке, приковала к себе внимание друзей и недругов во всем мире».[950]
Интересно то, интересно, но ситуация в мире стала круто меняться. Проблемы взаимоотношений христианских цивилизаций и исламских цивилизаций между собой стали очень актуальными в мире. Они порой чрезвычайно обострились.
Как всегда самый радикальный способ предложил Жириновский, написавший в 1993 году нашумевшую тогда книгу «Последний бросок на юг». Он предложил России этот самый бросок на юг, мотивируя: «…Выход России на юг — это, прежде всего, защитная мера, ибо сегодня идет угроза России с юга…
Выход к Индийскому океану — это не захват территорий. Это миротворческая миссия России. Это гарантия от уничтожения для малых народов восточного региона…
Для России выход к Индийскому океану — это обеспечение стране надежных границ во взрывном, нестабильном сейчас юго-востоке. Выход к Индийскому океану — это исторически обусловленное будущее России, это — перспектива ее развития в XXI веке».[951]
Книга вызвала не мало споров, но руководство страной не стало делать этот бросок, хватало проблем и со своими мусульманскими народами. Особенно с чеченцами.
10.6.2. Первая чеченская война стала пробой столкновения России с мусульманскими фундаментализмом.
Некоторые, возможно, в политических целях указывали на интриги таинственных сил. «В апреле 1995 г. в ходе телевизионной дискуссии с Борисом Федоровым Зюганов так охарактеризовал трагическую и одновременно странную ситуацию в Чечне: «Это большой полигон, где испытываются все новые методы войны. Пытаются перессорить, если говорить языком нынешним, православных с исламским миром и слить в эту грязную яму всех неугодных. Все, что там родилось, все создано искусственно, в том числе московскими властями».[952]
Серьезное обвинение. В принципе достаточно реальная ситуация. Но требуется доказать намеки на то кто конкретно из московских властей и кто это такие неназванные иные. Разумеется, в телепередаче сделать это почти не возможно, но есть и другие способы доведения до общественности.
Намекать в политике не сложно, а чаще всего и выгодно. Однако в данном случае речь идет о судьбе страны и ложные намеки в политических целях называются не самыми хорошими словами.
10.6.3. Хотя чеченцы приняли ислам поздно, да и назвать их убежденными верующими-мусульманами сложно. Уж много у них своего, родного чеченского, а не общемусульманского.
Интересно отметить, что сам Дудаев под критерий правоверного мусульманина подходил с большой натяжкой. Женат на русской. Обычный советский генерал, которому захотелось стать еще выше. Наверное, подумал, чем я хуже Грачева, он десантник, а я летчик.
Кстати, летчика Дудаева потом не раз упрекали его противники, что в Афганистане он без зазрения совести бомбил мусульманское население. Ну, бомбил, ну и что с того. Не только он. Наверное там были плохие мусульмане.
Но в Чечне после начала российского наступления для некоторых он стал символом мусульманского сопротивления. «К работе с населением, направленной на сопротивление федеральной власти, — писал в марте 1995 года Павел Грачев, - все активнее подключается мусульманское духовенство, ряд представителей которого открыто призывают к террору против российских военнослужащих».[953]
Самопровозглашенный президент Чечни понимал: нужно играть мусульманской картой. Оставив Грозный, Джохар Дудаев «призвал арабские и исламские страны, все международное сообщество способствовать прекращению боевых действий в Чечне и проведению там референдума под международным контролем по вопросу о провозглашении независимости республики от России».[954]
На это прореагировали. Сначала не очень дружно, но все же прореагировали. Например, в Бангладеш прошла демонстрация против вмешательства русского империализма» в Чечне.[955]
10.6.4. Но контакты с заграницей начались гораздо раньше. «К Дудаеву ряд государств стали направлять свою агентуру уже на оседание на длительный срок», — писал полковник запаса госбезопасности.[956] И он не один говорил об этом.
«В Чечню по различным каналам продолжают нелегально прибывать наемники из мусульманских стран Ближнего и Среднего Востока, поступают деньги, оружие и боеприпасы…
Дудаев завербовал за высокую плату до 6 тысяч наемников из Прибалтики, Таджикистана, Азербайджана, Украины, Афганистана, Турции, других иностранных государств», — так сообщил Павел Грачев в марте 1994 года. Обратим внимание, что страны перечислены не в алфавитном порядке, а Турция стоит на последнем месте, что обычно означает наименьшее участие в поставке наемников.
Но было и другое мнение. «Появление в России первых наемников из мусульманских стран стало тревожным симптомом. И роль специальных служб в этом процессе тайной не была. По оперативным данным, приоритет здесь держала Турция», — так писал генерал Александр Михайлов.[957]
Вот и гадай, активную роль занимает Турция или нет? Скорее всего загадка разгадывается просто. Когда Грачеву не нужно «обидеть» Турцию, ее помещают на последнее место, когда Степашину нужно поехать в Турцию, начинают разговор о турецком приоритете.
«Турция открыто принимала на своей территории чеченских террористов. Уже в декабре 1994 года совет национальной безопасности Турции под председательством президента республики Султана Демереля обсуждал вопрос об оказании помощи Дудаеву. Потом чеченская диаспора смогла собрать и переправить в Чечню 5 миллиона, а затем еще 10 миллионов долларов. Курьеры с фальшивыми документами, под видом журналистов переправляли крупные партии валюты через российско-азербайджанскую границу…».[958]
Было решено, что для урегулирования вопроса в Турцию поедет Степашин. Само по себе поездка за границу руководителя спецслужб в новой России не была чем-то из ряда вон выходящим событием, но и будничным событием она еще не стала. Руководители спецслужб редко покидают свою страну (слишком много знают) и не менее редко с ними готовы встречаться соответствующие должностные лица за рубежом. Правда, иногда такие встречи проводят тайно. Скрыть поездку Степашина в Турцию не удалось. Но не в этом главное.
По данным генерала Александра Михайлова, который вместе с шефом ездил в Турцию, на всех встречах обсуждался один вопрос: ситуация на Северном Кавказе и в странах Черноморского бассейна. Обе стороны пришли к выводу, что пришла пора координировать действия спецслужб по стабилизации обстановки в этом регионе.[959]
Степашин настаивал на прекращении помощи антироссийским силам в Чечне. Противная сторона выдвигала требование прекратить помощь курдской рабочей партии. Кое-какой компромисс нашли и подписали соглашение между ФСК и МИТ (турецкой разведкой). Само соглашение оказалось не эффективным. «В деликатной области шпионажа словам верить не полагается».[960]
По словам протеже Степашина Александра Михайлова: «Оставленная мина замедленного действия — роль разведки Турции во внутрироссийском конфликте — была взорвана в 1998 году. Когда все существующие соглашения были нарушены, когда роль турецкой разведки стала приобретать угрожающий характер, ФСБ предала гласности факт вмешательства во внутренние дела России.
Все руководство МИТ ушло в отставку».[961]
По сведения, указанным в книге Аркадия Ярового «Прощай, КГБ», агентов турецкой разведки, действительно, выявляли уже после степашинской поездки в Турцию.[962] Собственно говоря, наивно было бы думать, что эта поездка что-то могла изменить. Одно хорошо, Степашин расширил свой кругозор (побывал в Турции) за государственный счет.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Исламский вызов
Исламский вызов Есть еще один сценарий, мусульманский. Мы для нынешнего Ислама превратились в направление главного удара. И это неудивительно, понеже сейчас Россия стала самым слабым звеном в мировой системе. К тому же, в России живет изрядная доля мусульман. Конечно же,
Исламский национализм
Исламский национализм В отличие от панисламизма с его ставкой на чистоту ислама исламский национализм, хотя и связанный с панисламизмом, а подчас выраставший на его почве, с самого начала высказывался в пользу последовательной и всесторонней модернизации. Опираясь
Исламский Восток
Исламский Восток Страны исламского Востока и прежде всего государства арабского мира, в отличие от молодых негритянских государств Африки, давно уже до предела институционализированы в рамках жестких властных структур. И если принять, что многие страны исламского
Глава 3 Исламский Каир
Глава 3 Исламский Каир Майский вечер выдался прохладным и ветреным. Близится полночь. Несколько тысяч людей собрались на просторной площади под названием Мидан аль-Хуссейн. Они празднуют маулид аль-Наби, день рождения Пророка Мухаммада. Празднество происходит под сенью
10.6. Исламский фактор
10.6. Исламский фактор 10.6.1. Еще в 1992 году бывший начальник ПГУ КГБ СССР Леонид Шебаршин говорил: «Будет страшной ошибкой, если какие-то политические силы в России попытаются противопоставить себя мусульманам или позволят втянуть себя в чужую борьбу с «исламской
Исламский мир
Исламский мир Эта схема применима и к еврейским общинам классического периода в исламских странах за тем исключением, что изгнание евреев, противоречащее исламскому праву, здесь практически не применялось. Средневековое католическое право, со своей стороны, не
Исламский мир
Исламский мир Фатимидский халифатВ середине IX в. исламский мир все еще сохранял единство, которое христианский мир утратил на века. Правда, Омейяды в Испании обладали политической независимостью, но и они признавали религиозный авторитет Аббасидских халифов в Багдаде.
«Исламский» фактор
«Исламский» фактор А на райских пашнях побрани Спорит идолище с Господом: «Ты отдай победу выкрому, Правоверу мусульманину». Говорит Господь узывчиво: «Ай ты, идолище черное, У какой ты злюки-матери Титьку-вишенье высасывал?» Бьются соколы-дружинники, А не знают волю
Средневековый исламский Восток
Средневековый исламский Восток Средневековый ислам — истинный Олимп библиотек. Они часто создавались по искренней склонности монарха и сначала обогащались благодаря разветвленным дипломатическим связям; затем преобладание каллиграфии, искусства переплета и
Исламский календарь
Исламский календарь Эра представляет собой совокупность лет, начиная с первого года летоисчисления. Так, первый год христианской эры датируется с предположительного дня рождения Христа. Первый год исламской эры ознаменовала Хиджра (х.), то есть тот момент, когда Мухаммад
«Исламский мир», «исламизированный»
«Исламский мир», «исламизированный» Использование необычных терминов «исламский мир» и «исламизированный» требует дополнительного пояснения. Я настаиваю на том, что общепринятые термины «ислам» и «исламский» стоит использовать по отношению к религии и,
Исламский мир Западного Средиземноморья
Исламский мир Западного Средиземноморья Уже в расцвет эпохи Аббасидов на территориях, далеких от центра халифатского правительства, формировалась особая историческая модель, распространившаяся даже на локальные отношения между мусульманами и зимми. Особенно
Исламский мир и Запад в XIII в
Исламский мир и Запад в XIII в Со времени начала развития великих религий в конце существования империй Рима и Сасанидов фундаментальные условия социальной жизни в Афро-Евроазиатской Ойкумене не слишком изменились. Носителями цивилизованной культуры в городах
Исламский мир южнее Сахары
Исламский мир южнее Сахары С того времени, как в Сахаре в качестве транспорта стали использоваться верблюды — в первые века нашей эры, — торговля между землями Судана и Средиземноморьем значительно развилась. Суданские земли (огромная цепь саванн между пустыней Сахара