Исламский вызов
Исламский вызов
Есть еще один сценарий, мусульманский. Мы для нынешнего Ислама превратились в направление главного удара. И это неудивительно, понеже сейчас Россия стала самым слабым звеном в мировой системе. К тому же, в России живет изрядная доля мусульман. Конечно же, по твердому убеждению зарубежных исламистов, магометане России должны воссоединиться со своими южными братьями. Такое воссоединение станет шагом к созданию нового, громадного Халифата. Чем больше мы у себя поднимаем знамя вестернизации, чем сильнее рвемся на Запад, тем больше шансов на успех получает Мусульманский проект. Чем больше растет примитивный, племенной (а не имперский) русский национализм, чем больше наша власть упирает на свою «православность» – тем сильнее становятся позиции воинственных приверженцев Пророка. Они говорят мусульманам в России: поглядите – вы ведь становитесь людьми второго сорта. Нам бы поднимать знамя великой Православно-Мусульманской державы – а наши власть и СМИ делают все, чтобы безнадежно перессорить русских с магометанами. Они, кажется, живут реалиями не 2000-х годов, а восемнадцатого века, когда русские женщины рожают по десять детей, и мы воюем с нехристями. Между тем, как считает Гейдар Джемаль в своем труде «Освобождение ислама», «Русская цивилизация и цивилизация ислама восходят к великой традиции единобожия, вдохновлявшей на борьбу с языческими тираниями. Социальные идеалы ислама требуют бескомпромиссного сопротивления ростовщикам, угнетателям, помощи всем обездоленным Земли – и в этом они перекликаются с русскими идеалами справедливости, сострадания «малым сим», алкания духовной правды. Ислам и «русское мировоззрение» объединяет также отвержение … «золотого тельца», во имя исполнения Божьей воли и Божьей воли».
Мусульмане смотрят нынешнее россиянское телевидение – и переполняются ненавистью и презрением к русским. Русские по всем каналам – это сплошь педерасты и проститутки, они не желают воевать за свою Родину, торгуют ею налево и направо, не уважают старших и плюют на могилы своих предков. Более того, если верить телевидению, то нынешние русские предают свою историю и национальную самобытность. Они готовы отказаться от национальных святынь за право быть принятым Западом. Они почти поголовно пьянствуют и «колются», бросая на произвол судьбы своих детей и престарелых матерей. Они даже торгуют своими детьми. Они позволяют торговцам и менялам помыкать собой. Мужчины русских слабовольны и женоподобны. Кроме того, у них – вечные месячные, перхоть, кариес и запах изо рта. Раньше мы уважали русских за то, что они – это храбрые воины, повелители машин и колоссальных энергий, покорители космоса. А теперь они стали жалкими нищими, бегающими по планете с протянутой рукой, их заводы и армия рассыпаются в труху.
Крайнее выражение Исламского проекта – это обращение в магометанство русских. Но, поскольку это нельзя считать близкой перспективой, главный упор делается на исламизацию Северного Кавказа и Поволжья. К тому же, рождаемость мусульман в России намного выше, чему русских, и потому славяне обречены на постепенное превращение в этническое меньшинство. Чем-то это похоже на китайскую стратегию, но только в намного более агрессивном виде, с кровью и перерезанными глотками.
Нынешние лидеры Исламского проекта уверены в том, что овладение Россией даст возможность сформировать мощную фундаменталистскую империю, которая получит огромные кладовые природных ресурсов и миллионы рабов. У мусульман нет иного пути, как на Север, потому как с юга их ограничивают океан и Индия, с востока – Китай и Япония. Ислам много веков горит желанием завоевать Европу. Россия сегодня, эта свободная безвольная земля, представляет самый удобный плацдарм для такого похода.
Тем более, что Ислам уже прорвался в Южную Европу, закрепившись на Косовском плацдарме. Как бы там американцы не толкали мусульман в сторону Китая, тот слишком силен и плотен, слишком грозен. С Китаем магометане начнут всерьез конфликтовать не раньше, чем разберутся с нами и с европейцами.
Этот вариант для нас совсем плох. Жесткий фундаменталистский режим, обладая, по выражению Джемаля, «твердым кавказским стержнем», примется резать иноверцев. Нас ждет джихад с доставкой на дом. Война, порожденная собственной глупостью и высокомерием. Нам придется забыть о многих технологических прорывах, о науке, о нашей культуре.
При всем нашем уважении к исламской доблести и стойкости, к их преданности идеалам, России все-таки лучше остаться Православно-Исламским обществом, симбиозом, соединяющим лучшие качества обеих цивилизаций. А это немыслимо без возрождения русской нации. Самобытный, сильный, сверхновый русский обретет куда большее уважение мусульман, нежели россиянский полувестернизированный слабак!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Исламский национализм
Исламский национализм В отличие от панисламизма с его ставкой на чистоту ислама исламский национализм, хотя и связанный с панисламизмом, а подчас выраставший на его почве, с самого начала высказывался в пользу последовательной и всесторонней модернизации. Опираясь
Исламский Восток
Исламский Восток Страны исламского Востока и прежде всего государства арабского мира, в отличие от молодых негритянских государств Африки, давно уже до предела институционализированы в рамках жестких властных структур. И если принять, что многие страны исламского
Исламский фактор
Исламский фактор Когда немецкая армия наступала на Восточном фронте, то она уже довольно быстро столкнулась с первыми представителями ислама на оккупированных территориях СССР — с литовскими и крымскими татарами. И уже тогда, а именно 5 декабря 1941 г., были приняты
Глава 3 Исламский Каир
Глава 3 Исламский Каир Майский вечер выдался прохладным и ветреным. Близится полночь. Несколько тысяч людей собрались на просторной площади под названием Мидан аль-Хуссейн. Они празднуют маулид аль-Наби, день рождения Пророка Мухаммада. Празднество происходит под сенью
10.6. Исламский фактор
10.6. Исламский фактор 10.6.1. Еще в 1992 году бывший начальник ПГУ КГБ СССР Леонид Шебаршин говорил: «Будет страшной ошибкой, если какие-то политические силы в России попытаются противопоставить себя мусульманам или позволят втянуть себя в чужую борьбу с «исламской
Исламский мир
Исламский мир Эта схема применима и к еврейским общинам классического периода в исламских странах за тем исключением, что изгнание евреев, противоречащее исламскому праву, здесь практически не применялось. Средневековое католическое право, со своей стороны, не
Исламский мир
Исламский мир Фатимидский халифатВ середине IX в. исламский мир все еще сохранял единство, которое христианский мир утратил на века. Правда, Омейяды в Испании обладали политической независимостью, но и они признавали религиозный авторитет Аббасидских халифов в Багдаде.
«Исламский» фактор
«Исламский» фактор А на райских пашнях побрани Спорит идолище с Господом: «Ты отдай победу выкрому, Правоверу мусульманину». Говорит Господь узывчиво: «Ай ты, идолище черное, У какой ты злюки-матери Титьку-вишенье высасывал?» Бьются соколы-дружинники, А не знают волю
Средневековый исламский Восток
Средневековый исламский Восток Средневековый ислам — истинный Олимп библиотек. Они часто создавались по искренней склонности монарха и сначала обогащались благодаря разветвленным дипломатическим связям; затем преобладание каллиграфии, искусства переплета и
Исламский календарь
Исламский календарь Эра представляет собой совокупность лет, начиная с первого года летоисчисления. Так, первый год христианской эры датируется с предположительного дня рождения Христа. Первый год исламской эры ознаменовала Хиджра (х.), то есть тот момент, когда Мухаммад
«Исламский мир», «исламизированный»
«Исламский мир», «исламизированный» Использование необычных терминов «исламский мир» и «исламизированный» требует дополнительного пояснения. Я настаиваю на том, что общепринятые термины «ислам» и «исламский» стоит использовать по отношению к религии и,
Исламский мир Западного Средиземноморья
Исламский мир Западного Средиземноморья Уже в расцвет эпохи Аббасидов на территориях, далеких от центра халифатского правительства, формировалась особая историческая модель, распространившаяся даже на локальные отношения между мусульманами и зимми. Особенно
Исламский мир и Запад в XIII в
Исламский мир и Запад в XIII в Со времени начала развития великих религий в конце существования империй Рима и Сасанидов фундаментальные условия социальной жизни в Афро-Евроазиатской Ойкумене не слишком изменились. Носителями цивилизованной культуры в городах
Исламский мир южнее Сахары
Исламский мир южнее Сахары С того времени, как в Сахаре в качестве транспорта стали использоваться верблюды — в первые века нашей эры, — торговля между землями Судана и Средиземноморьем значительно развилась. Суданские земли (огромная цепь саванн между пустыней Сахара