Пятая колонна
Пятая колонна
Ох, как хотелось бы нам прямо тут, с гордо поднятой головой, поставить точку и начать следующую главу. Но не получается!
Увы, наша цивилизация, несмотря на огромные психические преимущества перед Западной, оказалась жестоко битой. Почему? Ты, читатель, добравшись до этого места нашего цикла, уже знаешь главный ответ. Это произошло потому, что правящие элиты так и не смогли обеспечить национальных проектов, нужных для раскрытия титанического потенциала Китеж-цивилизации русского народа. И Третий Рим, и Северная Пальмира, и гибрид Китежа с Третьим Римом – Красный проект закончились катастрофами, опустошительной потерей человеческого капитала, огромных богатств и ценностей, создававшихся трудами целых поколений. Это несоответствие вымотало русских и довело их до края гибели в наши дни. И потому сегодня Запад с торжеством смотрит на нас, видя в катастрофическом положении нынешней России самое яркое подтверждение европейско-американских теорий об изначальной русской «недочеловечности».
Постоянные попытки «озападить» русских, предпринимавшиеся нашей «элитой» за три с лишним последних века, породили еще один чудовищный феномен психоистории – отряд русских (и россиян), ненавидящих Россию и Русскую цивилизацию. Русских, принявших западный взгляд на свою страну – но, в отличие от Запада, не стеснявшихся в выражениях. Их можно считать пятой колонной Запада в нашей цивилизации. Эти русские диссиденты уже давно приговорили России к смерти. Они выбрали мир без России. И они сделали многое, чтобы довести страну до краха.
Начало им положил тонкий и нервический мыслитель девятнадцатого века – Петр Чаадаев, основоположник западнического течения русской философской мысли. Именно он первым сказал, что Россия, «опираясь одним локтем на Китай, и другим – на Германию», так и не смогли совместить достоинства двух культур – воображение и разум. Мы оказались предоставлены сами себе, «века и поколения протекли для нас бесплодно».
«Наблюдая нас, можно было бы сказать, что здесь сведен на нет всякий закон человечества. Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы ни в чем не содействовали движению вперед человеческого разума, а все, что досталось нам от этого движения, мы исказили. Начиная с самых первых мгновений нашего социального существования, от нас не вышло ничего пригодного для общего блага людей, ни одна полезная мысль не дала ростка на бесплодной почве нашей родины…»
По Чаадаеву, мы не дали человечеству ни одной полезной мысли. А из того, что создано воображением других, русские заимствовали только обманчивую внешность и самое бесполезное. Мы не оставили своего следа в мировой истории, и только татаро-монгольские орды, пройдя через русские земли перед неглубоким вторжением на Запад, хоть как-то отметили нас в глобальной хронике. А чтобы мировая история нас заметила, русским, де, пришлось растянуться от Берингова пролива до Одера. Реформы Петра Первого привели к заимствованию принципов Западной цивилизации, но при этом «к просвещению мы не прикоснулись». Победы над Наполеоном и европейские походы для русских обернулись принесением страну «дурных понятий и гибельных заблуждений», принесших катастрофу декабристского восстания 1825 года, «откинувшую нас на полвека назад».
«В крови у нас есть что-то такое, что отвергает всякий настоящий прогресс. Одним словом, мы жили и сейчас еще живем лишь для того, чтобы преподать какой-то великий урок отдаленным потомкам, которые поймут его, пока, что быв там ни говорили, мы составляем пробел в порядке разумного существования…»
По Чаадаеву, у русских нет идей справедливости, долга и правопорядка. Тех, которые составляют атмосферу Запада и саму физиологию европейского человека. Правда, к концу жизни Чаадаев заговорил о великой миссии России, ее всечеловеческом предназначении. Но это как раз и забылось, а вот первое «Философическое письмо» осталось в истории навеки.
Младшим современником Чаадаева был другой выдающийся диссидент – Владимир Печерин. Один из самых способных студентов Петербургского университета, он в 27 лет стал профессором Московского университета. А потом превратился в политического беженца, лишенного всех прав российского подданства, изгнанного из империи. Печерин принял католичество и проповедовал в Ирландии, борясь против владычества протестантов-англичан. В его бумагах после смерти нашли чудовищное стихотворение:
Как сладостно Отчизну ненавидеть
И жадно ждать ее уничтоженья
И в разрушении Отчизны видеть
Всемирного денницы возрожденье
«Денница», между прочим – это Люцифер…
…Исчезни, Россия, исчезни
Больная Отчизна моя
И это тоже из Печерина.
Такие, как Чаадаев и Печерин, пробили брешь, в которую хлынули тысячи их куда менее даровитых эпигонов. Они шли косяком из в девятнадцатом, и в двадцатом веках. Например, такие, как «великий русскоязычный поэт» Иосиф Бродский, удостоенный Нобелевской премии при Гобачеве. Бродский – кумир сбесившейся от жира советской «творческой интеллигенции», возжаждавшей учинить в России некий воображаемый Запад. Хотите его услышать?
Холуй трясется, раб хохочет,
Палач свою секиру точит.
Тиран кромсает каплуна,
Сверкает зимняя луна.
Се вид Отечества, гравюра,
На лежаке – Солдат и Дура.
Старуха чешет мертвый бок,
Се вид Отечества, лубок.
Собака лает, ветер носит,
Борис у Глеба в морду просит.
Кружатся пары на балу,
В прихожей – куча на полу.
Луна сверкает, зренье муча,
Под ней, как мозг отдельный, туча…
Пускай художник, паразит,
Другой пейзаж изобразит
Вся эта ненависть к России и русскому народу, накапливаясь в русско-советской интеллигентщине, плавно перетекала в политику. Она ярко полыхнула в 1917 году – пока Сталин не загнал русофобию в подполье. Но уже у преемников Сталина оказались другие жизненные ориентиры. Апофеозом же вульгаризованной чаадаевщины стала короткая история Беловежской России, зачатой в пьяном угаре декабря 1991 года. Тогда к рычагам власти пришли люди 1950-х годов рождения – получившие советское образование мерзавцы, вознамерившееся полностью свернуть Русскую цивилизацию и объявившие себя крутыми интеллектуалами.
Вы их прекрасно знаете – Гайдар и вся кодла его подельников. Среди них есть и Альфред Кох, подручный Анатолия Чубайса по Госкомимуществу 1992-1994 годов, на совести которого лежит варварское раздробление и невиданная по горячке приватизация военно-промышленного комплекса. Кох в историю войдет прежде всего как выразитель глубинной психологии россиянских либерал-реформаторов 1990-х годов. Психологии закоренелых «добывателей трофеев» и разрушителей. Именно «друг Алик», к 1998 году став на приватизации павшей империи преуспевающим, богатым бизнесменом, дал интервью одной американской радиостанции. Дело было вскоре после финансовой катастрофы, поставившей под вопрос само существование РФ:
« – Высказывается мнение, что в России катастрофа и экономическое будущее призрачно. Как вам кажется?
– Мне тоже так кажется.
– Не видите свет в конце туннеля?
– Нет.
– А каким вы прогнозируете экономическое будущее России?
– Сырьевой придаток… Безусловно, эмиграция всех людей, которые могут думать, но не умеют работать (в смысле – копать), которые только изобретать умеют. Далее – развал. Превращение в десяток маленьких государств.
– И как долго это будет длиться?
Я думаю, в течение 10-15 лет… Вы понимаете, в течение семидесяти лет, когда формировалось мировое хозяйство, Россия, вернее, Советский Союз, находился как бы вовне, развивался отдельно, по каким-то своим законам. И мировое хозяйство сформировалось без Советского Союза. И оно самодостаточно. Там есть достаточные ресурсы. Все есть. И сейчас Россия появилась, а она никому не нужна. (Смеется). В мировом хозяйстве нет для нее места. Не нужен ее алюминий, ее нефть. Россия только мешает, она цены обваливает своим демпингом. Поэтому, я думаю, что участь ее будет безусловно печальной.
– Прогнозируете ли приход инвестиций в Россию?
– Нет, потому что Россия никому не нужна (смеется). Не нужна Россия никому. (Смеется). Как вы не поймете!
– Какие гигантские ресурсы имеет Россия?
– Этот миф я хочу развенчать, наконец. Нефть? Существенно теплее и дешевле ее добывать в Персидском заливе. Никель в Канаде добывают. Алюминий – в Америке, уголь – в Австралии. Лес – в Бразилии. Я не понимаю, чего такого особого в России?
– Но торговать с Россией, с огромной страной, где огромная потребность купить, купить, купить…
– Для того, чтобы купить, нужно иметь деньги. Русские ничего заработать не могут, поэтому они покупать ничего не могут.
– Словом, вы не видите никаких перспектив?
– Я – нет. (Смеется).
– Как, по-вашему, может повернуться экономическая политика российского правительства? Будет ли возврат к старым методам?
– Какое это имеет значение? Как ни верти, все равно это обанкротившаяся страна.
– Если исходить из вашего взгляда на завтрашнюю Россию, то весьма безрадостная картина создается…
– Да, безрадостная. А почему она должна быть радостной? (Смех).
– Ну просто хотелось, чтобы многострадальный народ…
– Многострадальный народ страдает по собственной вине. Их никто не оккупировал, их никто не покорял, их никто не загонял в тюрьмы. Они сами на себя стучали, сами сажали в тюрьму и сами себя расстреливали. Поэтому этот народ по заслугам пожинает то, что он плодил…»
Откровенней не скажешь. Вот – то, что у наших «реформаторов» на уме. Вот – путеводные звезды их политики после развала Советского Союза. Они – не реформируют, они просто разрезают на части и утилизируют остатки страны, Это и есть суть россиянских режимов.
И тут мы сталкиваемся с еще одним явлением психоистории. Порожденная на Западе русофобская информационная матрица, как вирус, внедрилась в наше общество и смогла захватить умы «элиты». Она сформировала пятую колонну, подорвавшую нас изнутри, стала еще одним фактором падения России.
А вот и неприятный итог. Сегодня наша «элита» – это надежный помощник Запада в окончательном решении русского вопроса. Сама «элита» не верит в будущее России, рожая детей за рубежом и отправляя своих чад учиться в тамошние университеты. «Элита» РФ выбирает мир без России!