Чья бы корова мычала…

Чья бы корова мычала…

Уже с начала XVI века, буквально с момента выхода на арену истории Русского централизованного государства, западные авторы рисуют практически один и тот же черный образ русского народа. Авторы такого образа действуют друг на друга, заимствуют оценки русских один у другого, и в итоге получилась стойкая «информационная матрица».

Этот феномен граничит с клиническим случаем. Особенно умиляет стремление многих западных авторов приписывать нам самые худшие человеческие черты и пороки, клеймить наше общественное устройство. Примечательно, что в этом обличительном пылу европейцы не замечают совершенно таких же мерзостей и жестокостей в своей же Европе. Уж чья бы корова мычала, а их – молчала!

Наперебой толкуя о тотальном рабстве и закрепощении русских, авторы многочисленных сочинений о России на Западе почему-то не замечают неописуемого закрепощения крестьян в Польше или Австро-Венгрии, или жестокого угнетения таковых в феодально-абсолютистской Франции (частях европейского католического мира). Живописуя жестокость русских правителей, они дружно умалчивают зверстве, коварстве и череде репрессий, которыми сопровождалось объединение крупнейшего на тот момент национального государства Европы – Франции. Они не замечают того, каким садизмом и массовыми убийствами сопровождались крестьянские и религиозные войны в германских, голландских и французских землях. Чего стоят невероятные по жестокости и пароксизмам взаимоуничтожения войны между католиками и гугенотами во Франции времен графини де Монсоро, войны между англичанами и шотландцами или гражданская война в Англии времен Кромвеля! Не замечаются в упор жестокость и террор, процветавшие при дворе позднесредневековых римских пап и в их политике. А позже западные обличители русских не замечают явного первенства французов в деле кровавой революции с машиной классового террора (казнь короля, «ковровое» истребление дворянства и аристократии), с уничтожением населения целых областей и городов (Вандея и Лион в 1793-м).

Еще философ-эмигрант Иван Солоневич в 1949-м с негодованием писал о мифе про «сусальную Европу и варварскую Москву». Так, в начале восемнадцатого века, после тяжелой войны за испанское наследство, «Нидерланды были разорены. Голодные массы на улицах рвали в клочки представителей власти – власть отвечала казнями. Тот саксонский судья Карпцоф, который казнил 20000 человек – это только в одной Саксонии! – двадцать тысяч человек, а Саксония была не больше двух-трех наших губерний, – помер совсем перед приездом Петра в ту Европу, которая, по Ключевскому, воспитывалась без кнута и застенка – в 1666 году. Я не знаю имен его наследников и продолжателей – на самого Карпцофа я натолкнулся совершенно случайно, но эти наследники были наверняка. Сколько людей повесили, сожгли или четвертовали они?» (И.Солоневич. «Народная монархия» – Москва, «РИМИС», 2005 г., с.403).

Русские – взяточники, а западники – честнейшие люди? Помилуй Бог, баснословные взятки брали в абсолютистской Франции, наполеоновский шеф внешнеполитического ведомства Талейран торговал интересами своей страны налево и направо! На казенных подрядах наживались британские аристократы. Американский бюджет грабили финансово-промышленные тузы Манхэттена. Уж о том, как брали поляки и как они торговали родиной, и говорить не приходится. Мы, конечно, не идеал, но и Запад мздоимство прекрасно знает.

Изображая русских властителей кровавыми двигателями прогресса, европейские писатели, как один, забывают о человеконенавистническом развитии капитализма в Англии. Они почему-то не назвали британцев варварами из-за того, что лендлорды силой сгоняли крестьян с земель, массой превращая их в нищих-пауперов, и как этих пауперов безжалостно вешали за кражу хлебной краюхи. Или из-за того, что шахтеры в Уэльсе работали с рабскими железными ошейниками. Или из-за того, как обманом людей вербовали на корабли английского многочисленного флота, на борту которых они превращались в полностью бесправных рабов, коих мог казнить и миловать капитан корабля. (В этом смысле «свободная» Англия имела свои армии крепостных). Они предпочитают давно не вспоминать о работных домах в Англии (де-факто – о ГУЛАГе), о целых армиях каторжников, ссылаемых в Австралию, Новую Зеландию или Гвиану (аналоги Колымы). Точно так же забвению подвергается палочная дисциплина и жесточайшая эксплуатация детского труда в текстильной промышленности Британии. Процесс жестокой селекции и шоковой дрессировки «человеческого материала» для будущего рыночного общества на Западе в пятнадцатом-восемнадцатом веках скрывается для «обличителей русских» в каком-то магическом тумане. И как-то помалкивают о том, что всеобщее избирательное право в Британии появилось только в 1928 году. А до того большинство населения страны ходить на выборы не могло…

Они как в рот воды набирают по поводу инквизиции в Испании с массовыми сожжениями людей на площадях (последнее сожжение еретика заживо в Испании состоялось в 1826 году). И точно так же бичеватели русского варварства дружно «забывают» о разгуле сожжений заживо среди протестантских обществ в Швейцарии, Германии и Англии, об охоте на ведьм с тотальным доносительством. И почему-то не вспоминают о том, что русские своей инквизиции не имели.

Когда они живописуют зверства русских в войнах, то совершенно не упоминают о массовых убийствах и насилием над мирными жителями, коими сопровождались крестовые походы европейцев на Ближний Восток, в Византию и в Прибалтику. Одна из областей Германии, Пруссия, обязана своим названием народу пруссов, полностью истребленному немцами в тринадцатом веке. Двумя веками ранее немцы, двигаясь на восток, полностью стерли с лица земли славянские племена лютичей и ободритов. Куда-то исчезают из западного сознания потрясающие по садизму карательные операции испанцев в Нидерландах («Легенду об Уленшпигеле» читали?), действия европейских отрядов в Германии в Тридцатилетнюю войну, бесчинства испанской солдатни в Америке. Топятся в забвении страшные преступления польских интервентов и отрядов европейских наемников на Руси в период смуты 1603-1613 годов. А ведь тогда целые деревни оказывались вырезанными под корень и стояли страшными призраками, далеко распространяя смрад разлагающихся мертвецов. А британский диктатор семнадцатого века Кромвель, превративший Ирландию в край пепелищ и виселиц, наделявший своих приверженцев отобранными у ирландцев землями – тоже образец гуманности и культуры? А жесточайшее подавление англичанами шотландцев в ту же эпоху – с массовыми казнями и морением народа голодом? Войны французов и испанцев за контроль над Италией, подавление поляками восстаний на Украине, гражданская смута в Англии после революции 1648 года – все они демонстрируют нам реки крови и моря насилия. Еще можно вспомнить подавление британцами восстания сипаев в Индии 1857 года. Людей привязывали спиной к жерлу пушек и стреляли, разрывая казнимых в клочья. Или укладывали их связанными на землю, топча их слонами. Раздавливаемые грудные клетки, говорят, трещали, словно взламываемые сундуки. Кстати, англичане заживо сжигали и афганцев в Кабуле в 1879 году – показательно, на площади, обмазав колесной смазкой из нефтепродуктов.

Но это, так сказать, доиндустриальный террор. А что позже? Концентрационные лагеря, кстати, придуманы не нами – их впервые применили испанцы (при подавлении восстания на Кубе) и англичане (в войне с белыми южноафриканцами-бурами) в 1890-х годах. Террор против населения на оккупированных территориях впервые показали немцы в Первую мировую. Истребление целых народов, уничтожение племен голодом и распространением холеры – заслуга американцев в индейских войнах. Кстати, в Гражданскую войну 1861-1865 годов янки-северяне чинили террор против южан-дикси – только воспоминания об этом в США оказались под запретом. Те же американцы вместе с англичанами жгли заживо и хоронили под обломками зданий сотни тысяч немецких женщин, детей и стариков, насылая на города Германии армады бомбардировщиков во Второй мировой. Про цивилизованных немцев в ту войну мы просто молчим – и так все ясно. И о том не станем распространяться, как американцы во Вьетнаме палили деревни напалмом. А есть еще и до сих пор замалчиваемая загадка немецких военнопленных, почти миллион которых куда-то сгинул во французских, английских и американских лагерях в 1945-1946 гг.

Даже если взять гуманную и политкорректную современность, то возможно ли забыть, как при политической и даже военной поддержке США и Европы уже в наши годы вырезались и расстреливались тысячами сербы – руками и европейцев-хорватов, и мусульман-косоваров, и мусульман-боснийцев? Как поливальные машины в 1995-м смывали кровь с шоссе, где отряды хорватов учинили расправу над потоком сербских беженцев из Краины? Или как американская авиация намеренно уничтожала и потоки беженцев, и поезда с пассажирами в 1999-м?

Говорят, что русские всегда воевали, заваливая противника трупами. А не хотите ли вспомнить, что практику массированных атак густыми людскими массами изобрели в революционной Франции? Что эту тактику применял сам Наполеон? Что так же не считался со своими потерями главнокомандующий армией американцев-северян Грант, воюя против малочисленных, но искусных вояк – южан? Ну, а в довершение вспомните, какие чудовищные бойни для своих же войск учиняли английские и французские генералы в Первую мировую при Сомме, Вердене или Пашендале!

В истории Западной цивилизации есть позорнейшая страница, которая полностью отсутствует у русских. Это – охватившая весь «цивилизованный мир» с 1890-х до середины 1940-х годов страсть к евгенике, технологиям улучшения человеческого материала самыми варварскими методами. И не Россия, а именно Европа и Америка применяли практику насильственной стерилизации «негодного человеческого материала», в число коего попадали не только заключенные в тюрьмах, но и нищие, и просто трудные подростки.

А культура Запада? Вы видели немецкие гравюры, где наемники-ландскнехты, вспоров живому крестьянину живот, наматывают его кишки на специальный ворот? Мы видели. Незабываемый образец гуманизма! Кстати, поглядите еще картины Иеронима Босха – просто кладезь изощренных казней и пыток пополам с половыми извращениями. Почитайте (если сможете преодолеть рвотные позывы) труды маркиза де Сада – ведь этот изощренный изувер выступает явлением не нашей, а западной культуры. Заодно откройте труды инквизиторов по способам допросов и пыток, хотя бы тот же «Молот ведьм» Шпренгера и Инсисториса. Познакомьтесь с образчиками человеколюбия в западной культуре. И заодно ответьте на вопрос: а где родились нацистские, расистские и социал-дарвинистские философские учения, оправдывавшие истребление целых народов, классов и социальных групп? Неужели в России, а не в Англии и Германии? Хотя нынешний Запад и делает вид, будто Гитлер – это какая-то аномалия, гость из преисподней, на самом-то деле он – плоть от плоти западной культуры.

И так далее, и тому подобное. Так что чья бы там корова мычала… Все, в чем обвиняют русских, было и есть на Западе.

Тут мы замечаем еще одну психоисторическую закономерность. Европейские (и американские) обличители Русской цивилизации как бы переваливают на русских злодеяния и мерзости своей цивилизации и собственной истории. Запад может совершать какие угодно злодеяния, но обличают в них исключительно русских.

Мы оказались удобными «козлами отпущения». Всезападным пугалом. Фигурой для всеобщих «пятиминуток ненависти». Громоотводом социальной неудовлетворенности на Западе. Неким объектом для «переключения внимания» западного общественного сознания на нас. То есть, западная элита может творить самые гнусные зверства, пока ее народы с ужасом глядели и глядят на русских. Западной элите нужно русское Зазеркалье. Причем нужда эта идет из подсознания. Это – часть коллективного бессознательного.

Сам же отталкивающий образ Русской цивилизации из виртуального пространства прямо влияет на политические и экономические взаимоотношения Запада и России.

В свое время много говорили, как Сталин намеренно раздувал кампанию об ужасах немецкой оккупации и лагерей смерти, стремясь заглушить этим поток информации правду о собственном ГУЛАГе и репрессиях. Если стать на эту точку зрения, то придется признать, что у Иосифа Виссарионовича были давние предшественники.

Русофобия – это сложный, системный феномен Западной цивилизации и вековая психическая мания, с трудом поддающаяся лечению. Из-за застарелой русофобии возможная смерть Русской цивилизации в этом веке будет встречена западниками с радостью и рукоплесканиями. Многие из них воспримут сей факт как сбывшуюся мечту многих поколений предков!

Почему Запад с такой ненавистью относится именно к Русской цивилизации? Потому что мы – другие, на него разительно не похожие. «Да?» – спросит нас въедливый читатель. – «Но ведь и китайцы, и японцы от Запада тоже принципиально отличаются. Почему же такая ненависть досталась исключительно нам?»

На этот вопрос пытался ответить, например, выдающийся русский философ-белоэмигрант Иван Ильин.

«И. Ильин, например, выдвигает три основные причины этого. Первая связана с языковыми трудностями. Русский язык не принадлежит к романо-германской группе и к тому же вытеснен из основной части Европы, не распространен в ней: «русский язык стал чужд и "труден" западным европейцам. А без языка народ народу нем ("немец")». Вторая причина состоит в том, что Западу чужда русская (православная) религиозность. Европой искони владел Рим, – сначала языческий, потом католический, "воспринявший основные традиции первого". В русской же истории была воспринята не римская, а греческая традиция. Римская и греческая традиции и соответственно западная и русская во многом противоположны друг другу. Третья причина связана с особенностями мировосприятия и психологической структуры: "Западноевропейское человечество движется волею и рассудком. Русский человек живет прежде всего сердцем и воображением и лишь потом волею и умом". Наконец, обобщает аргументы Ильина мысль о том, что западной культуре не свойствен дар вчувствования и перевоплощения, без которого постижение иной культуры невозможно. Европейцы «понимают только то, что на них похоже, но и то искажая все на свой лад. Для них русское инородно, беспокойно, чуждо, странно, непривлекательно… Они горделиво смотрят на нас сверху вниз и считают нашу культуру или ничтожною, или каким-то большим и загадочным "недоразумением"…», – пишет профессор В.Шаповалов в статье «Восприятие России на Западе: мифы и реальность».

Верно. Но дополним выводы Ильина. Мы отличаемся от Запада совсем не так, как отличаются китайцы, японцы, индусы, евреи или мусульмане. Они-то чужды Западу и по генетике, и по языкам своим. В вот мы с обитателями Запада – довольно близкие родственники. И по крови, и по языку.

Русские (великороссы, белорусы и украинцы-малороссы) – это ветвь арийских или, как нынче говорят, индоевропейских народов. Арийцы-индоевропейцы – это и германские народы со скандинавами (включая сюда и англосаксов), и кельты (нынешние ирландцы, бретонцы и валлийцы), и древние греки-эллины, и латиняне-римляне, давшие жизнь целой гамме романских (римских) народов – итальянцев, французов, испанцев, румын, молдаван, ладинов и романшей. К индоевропейцам «по крови» относятся летто-литовцы и все три ветви славян (восточные, южные и западные). В общем, почти вся Европа населена арийскими по корню народами – исключение составляют лишь «остров» древних иберов (баски – этнические родственники грузин), албанцы (эпиро-иллирийский народ), а также угро-финские народы – венгры, финны и эстонцы.

Соответственно, и русский язык (как и все славянские) относится к индоевропейским-арийским. Ближе всего к славянским языкам стоят литовский и латышский. Более далекие наши лингвистические родственники в Европе – языки германо-скандинавские и романские. По языку мы и крови мы приходимся родственниками и нынешним жителей Северной Америки. Ведь ядро американцев составляют люди германского (англичане и немцы) и кельтского (ирландцы) происхождения.

Вот вам первое основание для жгучего неприятия русских Западом. Мы не отличаемся от его людей цветом кожи, мастью волос и разрезом глаз, как отличаются от европейцев китайцы, японцы, тюрки, арабы или евреи. Но при этом наша культура, язык, общественные отношения, политика и экономика Западу решительно непостижимы. Это что за белые такие непонятные? Непорядок! А разве можно ненавидеть кого-то больше, чем близкого родственника? Этот психофеномен хорошо известен и в повседневной жизни.

Действительно, язык наш почитается как «живой древний язык». По богатству, гибкости и разнообразию форм нынешний великорусский язык сродни очень сложным древним: античному греческому и латыни. По сравнению с нашим западные языки намного более просты и функциональны. В господствующем сегодня английском (американо-английском) по сравнению с нашим – ограниченный и компактный словарный запас, всего два падежа, нет склонений и т.д. Их язык намного более структурирован, формализован и конкретен по сравнению с нашим. А отсюда – и явное непонимание русских европейцами и американцами. Мы их можем понять, а они нас – нет. Они эмоционально беднее нас.

Но мы продолжим список разительных отличий Русской цивилизации от Запада. Дальше они переходят на культурно-историческое поле, в плоскость национальной психологии и объективных условий жизни.

Русские, в отличие от европейцев, поселились на землях, почитавшихся в древнем мире самыми девственными и холодными местами. Для древних грека и римлянина даже наша самая культурная Европейская часть страны – это край света, страна вечной ночи и льда.

Сказано емко и очень точно! Нас как нацию сформировала география. Русский национальный характер – плод очень суровой природы. Отсюда вытекли два фактора отличия русских от их западных родственников. Во-первых, весь строй экономической жизни на Русской равнине с ее длинными студеными зимами и коротким летом отличался и отличается от жизни в климатически мягкой Европе. Там, где в Европе существовала и существует сеть удобных путей сообщения, у нас – огромные, труднопроходимые пространства с низкой транспортной связностью. А отсюда вытекает разница в политике, обычаях, общественных порядках. Неласковая природа оставляла нам намного меньше ресурсов для развития и содержания людей умственных занятий – юристов, священников, ученых-книжников, художников и т.д.

Во-вторых, русские развивались в отрыве от наследия древнеримской цивилизации. А Европа, наоборот, выросла на обломках Римской империи, вобрав в себя ее политические, государственные, гражданские, юридические, культурные и даже религиозные традиции. Ее народы в значительной части – это потомки жителей Рима, латинян и романизированных варваров. Даже западные славяне (чехи, словаки, поляки) и финно-угры, поселившись в Европе, пропитались этим римским началом. (Венгры населяют бывшую древнеримскую провинцию Паннония). В нынешнем американском и европейском праве полным-полно еще римских понятий – «сервитут», «иммунитет» и т.д. У нас же исконно их нет. Поэтому вся русская «надстройка» разительно отлична от западной. У нас – действительно иная политика, иное государство и право, иные отношения между членами общества. Немудрено посему, что европейцы и американцы, обладая культурной общностью, на нас смотрят как на сущих чужаков.

Наши конкретно-исторические условия развития тоже диаметрально противоположны. Почему Европа кичится своими демократическими ценностями, уважением к правам личности, парламентаризмом, принципом разделения властей и т.п.? Да потому, что Запад развивался в тепличных (по сравнению с нашими) условиях. Демократическо-либеральные традиции и права личности могли возникнуть только в обстановке крайне государственной раздробленности средневековой Европы. Вспомним лоскутную мешанину герцогств, графств, вольных городов, где везде были свои договоры, законы, юридические споры. Вспомним вольность феодалов: «Я – вассал сюзерена, которому принес присягу в верности, но могу уйти от него к другому сюзерену». Вся история старого Запада – это борьба разных общественных групп за свои права, это – внутренние конфликты и переговоры, это – города с традициями самоуправления и местного права, автономные университеты. Система нынешней западной демократии складывалась долго и мучительно, пройдя через столетия междоусобиц, раздробленности, шатаний из стороны в сторону.

Такая жизнь стала возможной только потому, что средневековый Запад не испытывал угрозы страшных внешних вторжений. Понятно, что нашествие сильного врага могло раз и навсегда покончить с этим. Покуда европейцы согласовывали бы свои интересы, вассалы разбирались друг с другом, а парламенты – собирались на заседания, стремительные монголы стерли бы все это в мелкий порошок. Но монголы Западу не грозили. Нашествие гуннов, пришедших из забайкальских степей, в пятом веке нашей эры захлебнулось на Каталаунских полях в нынешней Франции. В шестом веке натиск азиатов-аваров выдохся на границе нынешней Венгрии. Арабская экспансия удовлетворилась Испанией в седьмом веке. Монгольская агрессия потеряла энергию в русских землях. А дальше наступают столетия варения Европы в собственном соку. Народы в ней дерутся только между собой. Правит бал анархия. Турецкая угроза появляется лишь в шестнадцатом веке – да и то турок на дальних подступах останавливают австрийцы и венгры.

Русские по этому пути развиваться никак не могли! Наши предки жили перед лицом постоянной угрозы жестоких вторжений и набегов. Каждый год надо было успеть собрать урожай, спастись от голода и отбиться от степняка. Сначала – от хазарина. Потом – от печенега. Потом – от половца, языческих «литвы и ятвягов» и немецких рыцарей. Потом – от монгола (ордынца, татарина). От крымчаков и поляков. Сама жизнь в постоянном «экстриме» заставляла русских создавать армейскую, тоталитарную общественную систему, способную быстро мобилизоваться и дать отпор беспощадному, все сжигающему на пути врагу. Приходилось содержать линии укреплений и пограничную стражу. И эта жизнь под страхом регулярных нападений, в отличие от Запада, наложила неизгладимый отпечаток на все стороны жизни русских. Причем жить так нам пришлось целое тысячелетие! Хазарские набеги начались в седьмом веке, а последние разрушительные набеги крымских татар – это начало восемнадцатого века. Нам было просто не до долгого выяснения правовых отношений, не до разделения властей, споров феодалов друг с другом и парламентских дебатов. Вернее, русские пробовали было идти по такому пути – и поплатились. Пришли монголы.

Огромную роль в формировании психологии западного человека, в его традициях личной свободы и индивидуализма сыграло явление рыцарства. Рыцарь – не просто тяжеловооруженный всадник в латах. Рыцарство – не только правила ухаживания за прекрасной дамой, а особая система правовых отношений между властителем и вассалом. Это – независимый индивид с уникальной матрицей поведения, с принципом неприкосновенности личности и презумпцией невиновности, с целой системой экономических отношений. Все это затем проникнет из рыцарства в низы западного общества.

Но рыцарство как таковое стало возможным только в огражденной от нашествий из Азии Европе! Рыцари вели бой разрозненно, не подчиняясь центральному командованию. Их сражения – мизерные по масштабам русской истории – распадались на множество поединков между рыцарями противных сторон.

Так вести войну для русских было чистым самоубийством – рыцари в столкновении с хорошо организованными массами конных лучников-азиатов попросту погибали под градом бронебойных стрел, сметались отрядами многочисленной кавалерии татар. В сущности, рыцарская конница, столкнувшись с азиатскими армиями, потерпела жестокие поражения – и в случае войн крестоносцев с турками-сельджуками, и при столкновении с монголами (при Лигнице в 1242 году). Так что рыцарства у русских не возникло – а вместе с тем не появилось и множества традиций, сформировавших Западную цивилизацию.

Из чего еще выросла современная западная традиция либерализма, свободы личности и демократии? Из религиозного разделения Европы, полтысячелетия назад раздробившейся на католиков и десятки протестантских течений – лютеран, кальвинистов, пуритан, англикан, цвинглианцев, пресвитерианцев и т.д. Правда, за это Европе пришлось заплатить тремя столетиями жесточайших гражданских и религиозных войн, ожесточенными теологическими спорами, переходящими в жестокую резню. Это потом все улеглось-устаканилось и все стали уважать чужие взгляды. А мы себе подобного позволить не могли. Расколоться по религиозным признакам означало для нас верную гибель от внешнего нашествия.

Но Запад этого простого обстоятельства понять не в силах. Ему невдомек, почему ежегодная угроза весеннего набега степняков и отсутствие парламентаризма – взаимосвязанные вещи. Плевать западникам на исторические корни – они видят лишь внешние стороны. Ведь чтобы понять, надо испытать подобное на собственном опыте. А потому Запад почитает нас варварами, прирожденными рабами, неспособными к уважению прав личности, свободе, созданию общественных союзов граждан и т.д.

Вот так история, природа и география превратила генетическо-языковых родственников (русских и западноевропейцев) в две совершенно разные цивилизации. Вроде эти русские – белые и христиане, а какие-то неправильные. И эта наша особость бесила и до сих пор выводит из себя Запад. Век за веком разница между нами росла вширь и вглубь, доходя до национальной психологии, до мельчайших бытовых черт и обычаев повседневной жизни. Мы не только разные типы государств создавали – мы стали любить и радоваться совершенно непохоже друг на друга. Век за веком нас с Западом разделяла все расширяющаяся пропасть!