Имущественные отношения

Имущественные отношения

В Древнем царстве, судя по источникам, дошедшим до нас от, того далекого времени, различались царское имущество и хозяйство, и имущество и хозяйство частных лиц.

Царскому хозяйству, «дому царя», хозяйство вельможи противопоставлялось как «дом личный». «Личный дом» вельможи считался как нечто стороннее, дословно — «внешнее».

Номарх тщательно различал между тем, что было лично его — «имуществом самого его по истине», и тем, что считалось его имуществом только «по должности».

Неприкосновенность благоприобретенного имущества постоянно подчеркивалась. Так, хозяева гробниц в надписях то и дело заверяли посетителей в своем законном, поэтому нерушимом праве на эти сооружения: мол, чтобы воздвигнуть их, они никого не ограбили, создали их на собственные средства, «из имущества правильного», а также сполна заплатили мастерам.

Фараоны располагали огромными земельными богатствами и раздавали их не только храмам, но и знати. Землевладелец своей землей мог распоряжаться как угодно. Уже на рубеже III и IV династий даже простые люди могли кому-либо продать свою землю. Также ее можно было подарить или например, завещать родственникам. Наследника можно было назначить, но как правило, скорее всего, им являлся старший сын, становившийся по смерти вельможи «владыкой» его «всякого имущества». Нужно отметить, что иногда младший брат служил у старшего прислужником или управляющим.

Точно так же как и земля, мог быть пожалован, унаследован, передан по завещанию или приобретен и скот. Если судить по числам, которые написаны над изображением скота в гробницах, то его вельможи держали в довольно большом количестве.

Таким образом, кроме царской земельной собственности существовали земельные владения, которыми могли распоряжаться их владельцы. В то время в Египте имелись крупные владения вельмож, занимавших важные должности при дворе и в государственном управлении, владении храмов, самого царя, а с другой стороны, имелись рядовые хозяйства общинников.

Необходимо также сказать и об ускоряющемся процессе расслоения населения Древнего Египта. Так, например, известен случай, который относится еще к рубежу III и IV династий, когда мелкие землевладельцы вынуждены были продать свои пашни одному из сановников. Часто упоминают надписи о голодных и нагих. Нищали многие рядовые общинники. Разорение одних и обогащение других ко времени IV династий распространилось, скорее всего, очень широко.

Древние источники упоминают одного номарха, который свидетельствовал, что уделял из собственного достатка ячмень и молоко голодному, которого находил у себя в области, погребал бедного в своем полотне, вносил зерновую ссуду из своих средств заимодавцу за неоплатного должника.

Как видим, этот факт свидетельствует не только об обнищании некоторых слоев населения в то время, но и об отношении к ним более состоятельных людей.