Ранние погребения

Ранние погребения

Археологические раскопки свидетельствуют, что уже в то далекое время человек был верующим, хотя вера его еще носила неосознанный, интуитивный характер.

Об этом свидетельствуют и древнейшие захоронения, которые появились в мустьерское время.

Ученые обнаружили более 20 случаев захоронения тел неандертальцев. Самые интересные и известные из них находятся в Спи (Бельгия, у Намюра), в пещере Буфиа, у селения Ля-Шапелль о-Сен, и в Ля-Ферраси (Франция), где были найдены останки 6 скелетов; на горе Кармел, в пещерах Эт-Табун и Эс-Схул в Палестине, где были обнаружены останки 12 скелетов, и другие.

Все они свидетельствуют о намеренном захоронении трудов в земле.

Как правило, местом захоронения служили пещеры, в которых жили люди, но случались захоронения и вне пещер. В некоторых пещерах захоронения производились во нескольку раз. Вполне возможно, что иногда трупы умерших родичей помещали в готовые углубления, в так называемые «спальные» ямы. В других случаях для этого рыли специальные ямы.

Неандертальцы хоронили как трупы взрослых мужчин и женщин, так и трупы детей. В некоторых местах были обнаружены захоронения двух костяков взрослых людей, расположенных рядом, а также костяков женщины и ребенка (пещера Киик-Коба в Крыму).

Было определено и положение останков в могилах: обычно они лежат с подогнутыми ногами, в слегка скорченном положении. В ряде случаев обе руки или одна из них были согнуты в локте, а кисти рук находились около лица. Эта поза напоминает положение спящего человека.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что в середине и в конце мустьерского времени впервые появляется определенное и совершенно новое отношение к умершим, выраженное в намеренных и уже достаточно сложных по характеру действиях — в захоронениях покойников.

В основе этого отношения, похоже, уже лежит забота о члене своей родовой общины, что явилось бесспорным выражением чувства неразрывной кровной связи между сородичами.

В то же время, забота об умершем члене первобытной общины являлась и выражением представления первобытного человека о себе самом, о жизни и смерти. Того самого представления, которое явилось одним из важнейших истоков и непременной составной частью религии.