4. РЕВОЛЮЦИИ 1848–1849 гг. В СТРАНАХ ЕВРОПЫ И ИХ ВЛИЯНИЕ НА УКРАИНУ

4. РЕВОЛЮЦИИ 1848–1849 гг. В СТРАНАХ ЕВРОПЫ И ИХ ВЛИЯНИЕ НА УКРАИНУ

К. Маркс и Ф. Энгельс. «Союз коммунистов». Революции 1848–1849 гг. В первой половине XIX в. в странах Европы на арену политической жизни выступил самый передовой класс новой эпохи — пролетариат. Его великую историческую роль в развитии общества определили основоположники научного коммунизма Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895) — признанные вожди и учителя рабочего класса всего мира.

К. Маркс и Ф. Энгельс основали тайную международную рабочую организацию — «Союз коммунистов» (1847). В феврале 1848 г. в Лондоне на немецком языке вышел в свет «Манифест Коммунистической партии» — теоретическая и политическая программа партии коммунистов, первое произведение, где излагались основы научного коммунизма. Обобщив предыдущий опыт классовой борьбы и социалистического движения, К. Маркс и Ф. Энгельс неопровержимо доказывали, что пролетариат — могильщик буржуазии и созданного ею капиталистического строя. Опубликование «Манифеста Коммунистической партии» стало большим историческим событием в политической жизни народов всего мира.

К. Маркс и Ф. Энгельс в своих произведениях «Святое семейство», «Немецкая идеология», «Нищета фило софии», «Манифест Коммунистической партии», «Капитал» и др. глубоко и всесторонне проанализировали основные этапы развития и характер капиталистического способа производства, раскрыли суть прибавочной стоимости как следствия и цели эксплуатации пролетариата буржуазией, обосновали всемирно-историческую миссию пролетариата, сформулировали основные принципы диалектического и исторического материализма, политической экономии и научного коммунизма.

Вожди мирового пролетариата открыли и научно обосновали закономерности перехода от капитализма к социализму, разработали основы учения о социалистической революции и диктатуре пролетариата, о коммунистическом обществе, коммунистической партии как авангарде пролетариата, изложили принципы пролетарского интернационализма и выдвинули великий лозунг новой эпохи: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

В трудах К. Маркса и Ф. Энгельса дана глубокая характеристика двух антагонистических классов капиталистического общества — буржуазии и пролетариата. Маркс и Энгельс пришли к неопровержимому выводу, что из всех классов, противостоящих буржуазии, только пролетариат представляет собой действительно революционный класс, способный преобразовать общество на коммунистических началах. Пролетарии из своих рядов выдвигают самых передовых борцов — коммунистов, которые ведут всех трудящихся по пути к социализму.

К. Маркс и Ф. Энгельс уже в конце 40-х годов XIX в. указали рабочим всех стран единственно правильный в то время путь самого радикального решения экономических, политических, социальных и национальных задач — участие в буржуазно-демократической революции, назревавшей в Европе.

В 1848 г. революционные события охватили почти все страны Западной Европы. Буржуазно-демократическая революция началась во Франции восстанием 22–24 февраля 1848 г. парижских трудящихся, среди которых ведущее место принадлежало рабочим. Революция низвергла монархический режим и нанесла удар господству крупной буржуазии и банков. Франция была провозглашена республикой.

Известие о победе революции во Франции быстро распространилось по Европе и ускорило выступление прогрессивных сил других стран против реакции. В марте 1848 г. вспыхнули революции в Австрии, Германии, Венгрии, Италии. Под натиском народных масс свергались реакционные правительства, провозглашались новые конституции. В Англии начался новый подъем рабочего движения — чартизм. Национально-освободительные движения развернулись в Чехии, Польше, Хорватии, Словакии, а также на западноукраинских землях (Восточная Галиция, Северная Буковина и Закарпатье), находившихся под властью Австрийской монархии.

Когда вспыхнула революция во Франции, К. Маркс и Ф. Энгельс переехали из Брюсселя в Париж, а затем в Германию и в Кельне основали революционный печатный орган — «Новую Рейнскую газету» (1848–1849).

Несмотря на то что революции в Европе потерпели поражение, правительствам и господствующим классам пришлось пойти на уступки, провести ряд социально-экономических преобразований, расчищающих путь для дальнейшего развития капитализма. Революции 1848–1849 гг. в Европе имели международное значение и оказали большое влияние на общественную жизнь многих стран мира, способствовали подъему борьбы народных масс.

Распространение революционной пропаганды на Украине. Революционные выступления трудящихся Франции, Австрии, Германии, Венгрии, Италии и других стран, которые нанесли ощутимый удар по феодальной системе и открыли путь капитализму, послужили толчком к подъему классовой и национально-освободительной борьбы народов России.

Прогрессивные силы пропагандировали идеи борьбы против самодержавия и крепостничества в России и на Украине, распространяя многочисленные воззвания, прокламации, листовки. Особенно значительный размах пропаганда этих идей приобрела на Правобережной Украине, граничившей с Восточной Галицией, где происходили революционные события. В марте — апреле 1848 г. воззвания с призывом к революционным действиям распространялись на территории Волыни и Киевщины.

Несмотря на строжайший запрет правительства, революционная литература доставлялась из-за границы в Россию и на Украину через Одессу, Керчь и другие порты. Через сухопутную границу на Волынь и Подолию переправлялись газеты, которые издавались в революционной Венгрии, а также в Восточной Галиции (Львов).

Важное место в пропаганде среди населения Украины занимали воззвания, призывавшие к восстанию против самодержавия. В апреле 1848 г. в Киеве появилась листовка «К русскому православному народу от благомыслящих соотечественников», содержавшая программу борьбы против самодержавия.

На Волыни и Подолии распространялось воззвание «К русским братьям!», составленное революционерами во Львове. Оно заканчивалось лозунгом: «Пусть живет свобода польская и русская!». Революционного содержания листовку в мае 1848 г. обнаружили в Житомире. В ней извещалось, что народы Западной Европы сбросили с себя деспотическое бремя. Всех патриотов листовка призывала содействовать свержению самодержавия в России. Воззвание от имени «Славянского союза», составленное группой студентов, распространялось на Подолии и призывало русских и поляков к единению в революционной борьбе.

Летом 1848 г. на Правобережной Украине, где были сосредоточены значительные воинские силы, стал известен написанный на украинском языке «Солдатский катехизис», в котором пропагандировались революционные идеи.

Источником информации о революционных событиях являлась также местная пресса. Так, газета «Одесский вестник» в 1848–1849 гг. публиковала краткие сообщения о февральском перевороте во Франции, о восстании народных масс в Австрии, Германии и других странах. Эти сведения пробуждали общественное мнение, способствовали распространению передовых идей.

Определенное влияние имела революция 1848 г. на передовую интеллигенцию Украины. В центре прогрессивной общественной мысли оказался и Киевский университет, где, по свидетельству современников, февральское восстание в Париже дало толчок умственному движению, вызвало у студентов и профессоров интерес к политическим вопросам, породило борьбу мнений. В белоцерковской, немировской, 2-й киевской, житомирской, ровенской гимназиях местные власти неоднократно выявляли запрещенную литературу, содержавшую призывы к борьбе против самодержавия. Многие преподаватели и студенты сочувствовали революционной борьбе трудящихся Западной Европы.

Царское правительство, объявив Украину, Польшу, Литву и Белоруссию на военном положении, усиливало репрессии и принимало различные упреждающие меры против расширения революционной пропаганды, всячески пытаясь остановить развитие общественно-политического движения. В Харьковском и Киевском университетах, Нежинском и Ришельевском лицеях наряду с полицейским надзором вводились специальные правила контроля за учебными программами, чтением лекций для студентов. Однако общественно-политическое движение продолжало развиваться.

Выступления прогрессивных сил против самодержавия и крепостничества. Под влиянием революционных событии 1848–1849 гг. усилилось антицаристское движение в среде русского дворянства. На Полтавщине дворяне братья М. А. и В. А. Закревские, а также С. П. Бальмен в апреле 1848 г. в присутствии многих офицеров и местных дворян приветствовали революцию во Франции. Передовые офицеры 2-й кавалерийской дивизии проявляли солидарность с революционной борьбой венгерского народа, высказывали желание провозгласить республику и в России.

Николай I приказал строго расследовать дела об антиправительственных настроениях среди дворянства и офицеров в войсках, расположенных на Украине. Братьев Закревских в С. П. Бальмена арестовали и доставили в Петербург. Среди бумаг В. А. Закревского жандармы обнаружили письма и записи запрещенных произведений Т. Г. Шевченко. После кратковременного заключения арестованных отправили на Украину под надзор полиции.

Во второй половине 40-х годов с осуждением самодержавия и крепостничества выступил С. Н. Олейничук (1798–1852) — выходец из крепостных крестьян с. Антонополь Винницкого уезда Подольской губернии. Без разрешения помещика Олейничук поступил в Винницкую гимназию, где проучился несколько лет, проявив необычайные способности. Случайно узнав об этом, помещик приказал отдать юношу в солдаты. Но тот был настолько изможден и болен, что его признали непригодным к военной службе. Тогда помещик отправил Олейничука в свое поместье, где принуждал к тяжелым работам на барщине. Вскоре Олейничук сбежал и под именем Семена Сорочинского 15 лет странствовал по городам, селам и монастырям, учительствовал на Волыни и в Белоруссии. В 1839 г. он вернулся домой, по снова по велению помещика был арестован и заключен в тюрьму. Только в 1845 г. Олейничука освободили из тюрьмы и отпустили на свободу по болезни.

Странствуя по Украине, С. Н. Олейничук везде наблюдал тяжелую жизнь простых людей, обремененных барщиной, податями, изнуренных бесправием и произволом помещиков. Самые ужасные факты он изложил в рукописном антикрепостническом произведении «Исторический рассказ природных или коренных жителей Малороссии Заднепровской, т. е. Киевской, Каменец-Подольской и Житомир-Волынской губерний, про свое житье и бытье».

Разоблачению крепостничества как несправедливого строя, описанию тяжелого и бесправного положения крестьянства посвящено все произведение Олейничука. Барщину автор характеризует как полное беззаконие и насилие, крестьяне «стенают под игом жестокого рабства». Автор делает недвусмысленный вывод, что в крепостническом обществе порабощены «не только свобода, народность, но даже и свобода мысли». Он смело заявляет, что «там, где угас чистый свет свободы, нет закона»[119]. Описания бесправного положения простого народа, преступлений помещиков и чиновников звучат в произведении неопровержимым обвинительным приговором самодержавно-крепостническому строю.

В октябре 1849 г. жандармы арестовали Олейничука в Никольской Слободке возле Киева и отобрали у него рукопись.

Революционные события 1848–1849 гг. оказали большое влияние на Олейничука. Под их воздействием он пришел к радикальному выводу: «…Покуда Николайчик будет царствовать, не будет добра в свете»[120]. Правда, он не понял и не оценил революционных возможностей народных масс, не видел верных путей улучшения положения крестьянства. Но Олейничук смело поднял голос в защиту угнетенных и заплатил за это своей жизнью: после нескольких лет заключения в Шлиссельбургской крепости он умер.

На революционные события в Европе откликнулись также бывшие кирилло-мефодиевцы И. Я. Посяда и Г. Л. Андрузский. Царское правительство сослало Г. Л. Андрузского в Соловецкий монастырь.

Т. Г. Шевченко в ссылке. Не прекращал революционной борьбы и Т. Г. Шевченко, сосланный солдатом в Оренбургский отдельный корпус. В середине июня 1847 г. Шевченко отправили в Орскую крепость, где началась его тяжелая солдатская служба-муштра. Но поэт не покорился и пе отступил от своих революционно-демократических убеждений. «Терзаюсь, мучаюсь… но все ж не каюсь!..», — писал он в одном из стихотворений (1847)[121]. Пренебрегая царским запретом, Т. Г. Шевченко написал в Орской крепости 20 стихотворений и поэм, в том числе «Иржавец», «Чернец», «Варнак», в которых он гневно выступил против крепостничества.

В Орской крепости Шевченко нашел товарищей и единомышленников в лице врача М. С. Александрийского (выходца с Черниговщины), а также многих деятелей польского освободительного движения, в частности О. Фишера, И. Завадского, С. Круликевича, В. Колесинского, М. Мостовского, сосланных царским правительством на службу солдатами или офицерами в Оренбургский край.

С мая 1848 г. по ноябрь 1849 г. Шевченко как художник принимал участие в известной Описательной экспедиции Аральского моря. В экспедиции поэт подружился с ученым-петрашевцем А. И. Макшеевым, польским революционером геологом Т. Вернером. Во время зимовки экспедиции на острове Кос-Арал Т. Г. Шевченко изучал жизнь и быт казахов, много рисовал и создал несколько десятков поэтических произведений.

В произведениях, написанных в Орской крепости и на Кос-Арале, Шевченко откликнулся на революционные события 1848 г. в Европе. В поэме «Цари» (1848) он требовал уничтожения самодержавия:

Чтоб палачи их покарали, —

Царей — проклятых палачей![122]

В ноябре 1849 г. Шевченко возвратился в Оренбург, где ему поручили обработку картографических материалов. Здесь возник кружок друзей и единомышленников поэта (Ф. М. Лазаревский, К. Е. Поспелов, А. И. Бутаков, К. И. Герн, С. П. Левицкий, Т. Вернер, Бронислав Залесский, А. Венгжиновский и др.). Шевченко получил возможность писать стихи, рисовать, вести переписку, ходить в гражданской одежде. Однако относительная свобода продолжалась недолго. В апреле 1850 г. военным властям Оренбурга на Шевченко поступил донос офицера, знавшего о связях и деятельности поэта. Шевченко арестовали и снова сослали в Орскую крепость под строгий надзор, подтвердив запрет писать и рисовать. Из Орска его отправили еще дальше — в Новопетровское укрепление на Мангишлак.

По дороге к новому месту службы в начале октября 1850 г. в Уральске Шевченко встретился с сосланным в солдаты поэтом-петрашевцем А. Н. Плещеевым. Между ними установилась прочная и длительная дружба. Здесь же состоялась встреча поэта с ссыльным польским революционером М. Ятовтом (Я. Гордоном).

В октябре 1850 г. Шевченко под стражей прибыл в Новопетровское укрепление, которое он в дневнике назвал «безграничной тюрьмой» и «вертепом мерзостей». В укреплении поэт почти 7 лет отбывал ссылку и тяжелую солдатскую службу. Однако и на новом месте Шевченко встретил гуманных людей и друзей, которые искренне ему сочувствовали и оказывали посильную помощь.

В Новопетровском укреплении Шевченко, не подчинившись запрещению писать, создал много художественных произведений. На протяжении 1851–1856 гг. он написал на русском языке не менее 20 повестей, из которых до нас дошли только 9. Их характеризует антикрепостническая направленность, острое осуждение существующего строя. Шевченко продолжал рисовать пейзажи, портреты. В серии сепий «Притча о блудном сыне» разоблачаются жестокие порядки николаевского режима.

В 1853–1856 гг. Т. Г. Шевченко познакомился и поддерживал связи с участниками географической экспедиции на Каспийском море академиком К. М. Бером, естествоведом Н. Я. Данилевским (бывшим петрашевцем), писателем А. Ф. Писемским, естествоведом Н. М. Семеновым. Они также стремились помочь поэту освободиться из тяжелой солдатской неволи.

Друзья Шевченко в Петербурге ходатайствовали о его освобождении. Бывший декабрист, вице-президент Академии художеств Ф. П. Толстой неоднократно обращался к царскому правительству с просьбой об освобождении поэта от военной службы. Но из ссылки, где поэт провел десять лет мрачной, монотонной и изнурительной жизни, его освободили только в июле 1857 г.

Десятилетнее заточение не изменило общественно-политических взглядов Т. Г. Шевченко. Поэт остался непокоренным Прометеем. Т. Г. Шевченко записал в «Дневнике»: «Мне кажется, что я точно тот же, что был и десять лет тому назад. Ни одна черта в моем внутреннем образе не изменилась»[123]. Он вышел на волю еще более убежденным революционером-демократом.

Около полугода Т. Г. Шевченко находился под гласным надзором полиции в Нижнем Новгороде, ожидая формального приказа об освобождении от военной службы. В это время поэт имел возможность читать запрещенные в России издания А. И. Герцена «Крещеная собственность», «Былое и думы», журнал «Колокол», сборники «Голоса из России», альманах «Полярная звезда». На альманахе «Полярная звезда» он впервые увидел профили пятерых казненных декабристов и по этому поводу 3 ноября 1857 г. записал в «Дневнике»: «Обертка, т. е. портреты первых наших апостолов-мучеников, меня так тяжело, грустно поразили, что я до сих пор еще не могу отдохнуть от этого мрачного впечатления. Как бы хорошо было, если бы выбить медаль в память этого гнусного события. С одной стороны — портреты этих великомучеников с надписью «Первые русские благовестители свободы», а на другой стороне медали — портрет неудобозабываемого Тормоза с надписью «Не первый русский коронованный палач»[124].

Подвиг декабристов все больше привлекал внимание Т. Г. Шевченко. В Нижнем Новгороде он познакомился с бывшими декабристами А. Н. Муравьевым, И. А. Анненковым, А. Д. Улыбышевым, сестрой декабриста М. А. Дороховой, дочерью декабриста Н. И. Пущиной. Эти встречи обогатили его познания о деятельности декабристов. Под их впечатлением были написаны революционные поэмы «Неофіти» и «Юродивий», в которых поэт призывал народные массы к решительной борьбе против деспотизма, социальной несправедливости.

Благодаря ходатайству друзей, и в первую очередь Ф. П. Толстого, царское правительство разрешило Т. Г. Шевченко жить в Петербурге и работать художником в Академии художеств под надзором администрации. Остановившись в Москве, поэт встречался с великим актером М. С. Щепкиным, учеными М. А. Максимовичем и О. М. Бодянским, сыном декабриста и известным книгоиздателем Е. И. Якушкиным, декабристом С. Г. Волконским. В обстановке нового подъема революционного движения в стране украинский поэт спешил в Петербург, где его ожидали друзья и соратники по борьбе.

Общественно-политическое движение в России, а также и на Украине во второй четверти XIX в. развивалось в условиях разложения и кризиса феодально-крепостнической системы, обострения классовых противоречий и антифеодальной борьбы крестьянства. Оно происходило под влиянием таких важных событий, как восстание декабристов (1825), революция во Франции (1830), польское освободительное восстание (1830–1831), народное восстание в Западной Галиции и Кракове (1846), революционные события 1848–1849 гг. в странах Европы. Огромное влияние на мировой революционный процесс оказала первая в истории международного пролетариата организация — Союз коммунистов, созданный К. Марксом и Ф. Энгельсом, его программа — «Манифест Коммунистической партии», содержащая основы самого передового и революционного учения — научного коммунизма.

Революционное дело декабристов продолжило новое поколение борцов, искавших правильную теорию и пути радикального переустройства общества, стремившихся сблизиться с народом и поднять его на борьбу против самодержавия и крепостничества. Наряду с дворянами в освободительное движение вовлекались разночинцы — выходцы из мещан, купечества, чиновников, крестьян.

На решительную борьбу против царизма и крепостничества выступили В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Т. Г. Шевченко, М. В. Петрашевский и их единомышленники в России и на Украине.

Общественно-политическое движение на Украине стало составной частью освободительной борьбы прогрессивных сил всей России. В тяжелых условиях николаевской реакции деятели общественного движения объединялись в тайные кружки и общества. Здесь создавались программы, вырабатывалась тактика борьбы.

К. Маркс

Ф. Энгельс

Общность задач и целей вызывала стремление к единению и укреплению связей передовых сил русского, украинского и других народов. Все это опровергает буржуазно-националистическую антинаучную концепцию обособленности общественно-политического движения на Украине.

Консолидация участников общественно-политического движения на Украине в группы, кружки, общества и их практическая деятельность (создание программных документов, пропаганда революционных идей, распространение просвещения и др.) в рассматриваемый период отвечали и подчинялись главной задаче — борьбе против самодержавия и крепостничества. Вместе с тем если выступлениям передовых сил, в частности декабристам, были присущи черты дворянской ограниченности, то в деятельности последующего поколения борцов проявились новые прогрессивные тенденции, дальнейшее развитие которых привело к постепенному переходу от дворянского к разночинному, или буржуазно-демократическому, этапу в освободительном движении.