2. НАЧАЛО РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В. И. ЛЕНИНА. ЛЕНИНСКИЙ «СОЮЗ БОРЬБЫ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА»
2. НАЧАЛО РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В. И. ЛЕНИНА. ЛЕНИНСКИЙ «СОЮЗ БОРЬБЫ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА»
Детские и юношеские годы В. И. Ленина. Революционная деятельность в Поволжье. Все возраставшее возмущение народных масс ухудшением своего положения, чиновничьим произволом и полицейским насилием, обострение классовой борьбы в горо де и деревне свидетельствовали о нарастании революции, являлись объективными предпосылками новой революционной ситуации в России. «Нужен был человек, который смог бы продолжить подвиг Маркса и Энгельса, глубоко осознать сущность назревающего революционного перелома и возглавить общественные силы, призванные этот перелом осуществить. Этим человеком стал Владимир Ильич Ульянов-Ленин»[511].
Начало становления В. И. Ленина как профессионального революционера-марксиста связано с Симбирском (ныне г. Ульяновск). Здесь он родился 10(22) апреля 1870 г. В этом раскинувшемся над Волгой губернском городе прошли детские и школьные годы В. И. Ленина. Его мировоззрение в этот период формировалось под воздействием семейного воспитания, соприкосновения с жизнью народа и революционно-демократической литературы.
В 70 — 80-е годы XIX в. в Симбирск все чаще прибывали политические ссыльные из разных концов страны, устанавливавшие связи с революционерами других городов. Под их воздействием из учащихся гимназий формируются нелегальные кружки. Семья Ульяновых становится притягательным центром для передовых людей города. Среди близких знакомых и друзей отца В. И. Ленина — Ильи Николаевича и его старшего сына Александра оказываются люди, глубоко интересующиеся трудами К. Маркса. «Дух революции витал в этом доме»[512].
В народных училищах, которые открывал и которыми руководил И. Н. Ульянов, вместе с русскими детьми учились дети других национальностей. Родные и близкие семьи Ульяновых впоследствии свидетельствовали, что так ярко проявлявшиеся у В. И. Ленина «любовь, внимание и понимание угнетенных народностей»[513] унаследованы им от отца. На это же указывала и Н. К. Крупская — жена, друг и соратник В. И. Ленина: «…Вся революционная деятельность Ленина неразрывно связана с борьбой против разжигания национальной розни внутри страны, с борьбой против угнетения одной национальности другою»[514].
С юношеских лет В. И. Ленин сталкивался с проявлениями социального и национального угнетения народных масс, их политическим бесправием, видел жестокую эксплуатацию, которой они подвергались со стороны господствующих классов царской России. Ответы на глубоко волновавшие его вопросы общественно-политической жизни В. И. Ленин искал в литературе. Его особенно заинтересовало творчество выдающихся революционных демократов России 50 — 60-х годов XIX в. — Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева, Н. А. Некрасова, Т. Г. Шевченко.
В пятнадцатилетием возрасте В. И. Ленин впервые взял в руки «Капитал» К. Маркса, а три года спустя, окончив гимназию, подробно законспектировал этот основополагающий труд революционного марксизма и занялся серьезным изучением других произведений Карла Маркса и Фридриха Энгельса, большей частью тогда еще не переведенных на русский язык. В марксизме В. И. Ленин увидел единственное революционное учение, способное указать путь освобождения трудящихся от всякого гнета и эксплуатации.
В 1887 г. директор Симбирской гимназии высказал порицание В. И. Ленину, обнаружив в одном из его сочинений сочувственные рассуждения об угнетенных классах общества: «Вы написали, что монархический и капиталистический строй государства угнетает трудовой класс общества. Советую вам не вдаваться в критику существующего строя России»[515]. Смело и своеобразно, по свидетельству очевидцев, рассказывал В. И. Ленин 22 мая того же года на выпускном экзамене по истории «о борьбе плебеев против патрициев в древнем Риме, о крестьянских восстаниях 1525 года в Германии, о борьбе запорожских казаков против польских панов в XVII веке под предводительством Богдана Хмельницкого»[516]. Этот экзамен В. И. Ленину пришлось сдавать через две недели после того, как в Шлиссельбургской тюрьме по приговору царского суда был казнен его старший брат, привлеченный к следствию по делу «вторых первомартовцев», покушавшихся на жизнь Александра III.
В. И. Ленин, глубоко скорбя о смерти брата и преклоняясь перед самоотверженностью и героизмом революционных народников, решительно осудил их бесперспективные методы борьбы с эксплуататорским строем. «Нет, мы пойдем не таким путем. Не таким путем надо идти»[517], — твердо заявил он тогда.
Поступив в августе 1887 г. на юридический факультет Казанского университета, В. И. Ленин сразу же включился в деятельность студенческих революционных кружков, выступавших за демократизацию внутриуниверситетских порядков, «уничтожение сословности и всякого рода препятствий, затрудняющих доступ в учебные заведения»[518]. Уже в декабре этого же года В. И. Ленина как одного из руководителей сходки казанских студентов, организованной в знак солидарности с борьбой студентов Москвы против правительственных притеснений, арестовали, исключили из университета и выслали из города. Попытки В. И. Ленина в следующем году восстановиться в правах студента Казанского университета или поступить в Московский, Киевский, Харьковский или Дерптский университеты были решительно отклонены царским министерством народного просвещения. Опальному студенту не оставалось ничего другого, как взяться за самостоятельное овладение университетским курсом.
Свои занятия по официальной учебной программе В. И. Ленин сочетал с не менее интенсивным изучением демократической и революционной литературы. Ответ на вопрос о пути освобождения народных масс от всякого угнетения В. И. Ленин нашел в трудах основоположников марксизма. Его целиком захватило учение Маркса, и он стал непоколебимым сторонником и пламенным пропагандистом великих идей научного социализма.
С осени 1888 г. В. И. Ленин ведет активную пропагандистскую работу в одном из нелегальных марксистских кружков, организованных в Казани Н. Е. Федосеевым. После переезда осенью следующего года на постоянное место жительства в Самару В. И. Ленин и там организует занятия по изучению марксизма с участниками нелегального революционного кружка народнического направления. Под влиянием В. И. Ленина многие члены этого кружка, в том числе его руководитель А. П. Скляренко, отошли от народнических теорий.
Свои поездки в Петербург в 1891 г. для сдачи экстерном государственных экзаменов на юридическом факультете университета В. И. Ленин использовал для установления связей с марксистами столицы. Здесь же он приобрел некоторые книги К. Маркса и Ф. Энгельса. В. И. Ленин перевел «Манифест Коммунистической партии» с немецкого на русский язык, и размноженная рукопись этого перевода распространялась как в Самаре, так и за ее пределами. Во главе с В. И. Лениным участники организованного им в 1892 г. в Самаре марксистского кружка развернули деятельную пропаганду идей научного социализма, установили связи с революционерами Казани, Сызрани, Нижнего Новгорода и других приволжских городов. Поволжье стало одним из очагов распространения идей марксизма в России.
Борьба В. И. Ленина против либерального народничества и «легального марксизма». Серьезным препятствием для широкого распространения марксистских идей по всей стране В. И. Ленин считал народническую идеологию. Действительно, народники противопоставляли себя марксистам, увлекали еще за собой часть молодежи. К тому же народники, называя себя социалистами, пытались воздействовать и на рабочие массы. Именно против народников направлен ряд написанных В. И. Лениным в Самаре рефератов, которые он читал в нелегальных кружках революционной интеллигенции и рабочих. С еще большим размахом борьбу против народничества В. И. Ленин развернул в Петербурге, куда он переехал на постоянное место жительства в августе 1893 г. В своих многочисленных устных выступлениях и специально написанных работах В. И. Ленин вскрыл научную несостоятельность и политическую реакционность народнических проповедей «самобытного» мелкобуржуазного социализма. «Так в борьбе за революционное учение Маркса — Энгельса начиналось становление ленинизма»[519].
В 1893 г. В. И. Ленин написал две работы, направленные против либеральных народников: «Новые хозяйственные движения в крестьянской жизни (по поводу книги В. Е. Постникова «Южно-русское крестьянское хозяйство»)» и «По поводу так называемого вопроса о рынках». Вопреки утверждениям народников, отрицавших существование капиталистических отношений в сельском хозяйстве России, ленинские работы неопровержимо доказывали, что капитализм развивается с неудержимой силой, а в крестьянстве происходит глубокое социально-экономическое расслоение на бедняков, середняков и кулаков.
Главный удар по народнической идеологии нанесла ленинская работа «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? (Ответ на статьи «Русского Богатства» против марксистов)». В. И. Ленин убедительно доказывал, что народники 90-х годов вовсе не были «друзьями народа», как они себя называли, ибо они отошли от революционных традиций народников 70-х годов, скатились на позиции либерализма и реформизма, стали идеологами мещанства и мелкой буржуазии, выразителями интересов кулачества. В работе поставлена актуальная задача создания российской марксистской партии, определена историческая миссия рабочего класса России как руководящей, передовой революционной силы общества, последовательного борца за освобождение всего трудящегося и эксплуатируемого народа, впервые сформулирована идея революционного союза рабочего класса и крестьянства как главного условия свержения власти царизма, помещиков, буржуазии и построения коммунистического общества.
Отпечатанная на гектографе тремя выпусками в 1894 г. (сначала в Петербурге и Москве), работа «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» нелегально переписывалась, перепечатывалась во многих районах страны и получила широкую известность в кругах революционной социал-демократии. На Украине она была перепечатана на гектографе летом 1894 г. в с. Комаровка Борзненского уезда Черниговской губернии. Полиция многократно обнаруживала ее при обысках на протяжении 90-х годов в Киеве, Харькове, Херсоне и других городах.
После развенчания либерального народничества В. И. Ленин выступил с критикой так называемого «легального марксизма». В написанной им в 1894–1895 гг. работе «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве (Отражение марксизма в буржуазной литературе)» Ленин показал, что «легальные марксисты» провозглашают и отстаивают либеральную политику крупной буржуазии, не менее опасную для пролетариата, чем мелкобуржуазная политика народников, проповедуют не марксизм, а реформизм, призывают не бороться, а идти «на выучку к капитализму». Это были «попытки использовать марксизм для приукрашивания капитализма в России»[520].
«Легальных марксистов» привлекало в марксизме признание им прогрессивной роли капитализма в сравнении с феодально-крепостнической социально-экономической формацией. Но они старательно обходили и замалчивали взгляды Маркса о неизбежной гибели капиталистического строя и о рабочем классе как его могильщике. В. И. Ленин уличил «легальных марксистов» в стремлении затушевать классовые противоречия, «очистить» марксизм от его революционности, приспособить к потребностям буржуазии. Ленинская критика «легальных марксистов» помогла неопытной еще социал-демократической молодежи отличить подлинно марксистские идеи от лжемарксистских. В частности, это направление деятельности Ленина имело большое значение для киевских социал-демократов, где такие идеологи «легального марксизма», как Б. А. Кистяковский, Н. А. Бердяев, Н. В. Водовозов, пытались насаждать свои взгляды в кругах революционно настроенной интеллигенции.
Огромное воздействие на дальнейшее развитие теории марксизма и революционной социал-демократической практики имел сформулированный В. И. Лениным в идейной борьбе против «легальных марксистов» методологический принцип партийности в науке и политике. В. И. Ленин провозглашал, что научная объективность марксизма «включает в себя, так сказать, партийность, обязывая при всякой оценке события прямо и открыто становиться на точку зрения определенной общественной группы»[521]. Этот принцип материалистического понимания истории В. И. Ленин последовательно развил в своей важнейшей книге «Развитие капитализма в России» (1899), в которой на основании глубокого анализа многочисленных историко-экономических и статистических источников (в том числе относящихся к Украине) окончательно доказал, что пролетариат является единственным до конца революционным классом, способным возглавить борьбу трудящихся масс России против эксплуататоров.
В. И. Ленин во главе петербургских марксистов. Установление связей с группой «Освобождение труда». Одновременно с теоретической борьбой против враждебных марксизму идейных течений В. И. Ленин проводил большую организационную работу по созданию в России пролетарской партии, руководил революционным воспитанием рабочих масс. Деятельность В. И. Ленина в этом направлении развернулась в Петербурге — самом крупном промышленном центре страны, где все шире развивалась классовая борьба пролетариата.
Деятельность марксистского кружка, в который вступил В. И. Ленин по прибытии в Петербург, не могла его удовлетворить. Он подверг резкой критике его работу, оторванность от российской действительности, слабую связь с рабочим движением и предложил перейти от социал-демократической пропаганды среди небольшого круга передовых рабочих к широкой массовой агитации. Предложение В. И. Ленина нашло горячую поддержку, а присущие ему глубокие и всесторонние теоретические знания, яркий талант пропагандиста и агитатора, блестящие организаторские способности сразу же выдвинули его на первое место среди петербургских марксистов.
В. И. Ленин внес агитационную струю в пропагандистские занятия в рабочих кружках, предложив их участникам на основе разработанной им анкеты с соответствующими вопросами систематически изучать фабрично-заводскую жизнь, сам проводил беседы с рабочими и организовывал с ними коллективные обсуждения насущных вопросов: условий труда и быта, заработной платы, отношений с предпринимателями, требований, за которые нужно бороться, и т. п. При участии рабочего И. В. Бабушкина В. И. Ленин в декабре 1894 г. составил первую агитационную листовку «К рабочим Семянниковского завода». Впоследствии был выпущен и распространен еще ряд социал-демократических прокламаций. Некоторые из них написал В. И. Ленин. Его соратники развернули по всему Петербургу агитационную работу среди рабочих, многие из которых не только слушали лекции в социал-демократических кружках, но и сами вели революционную агитацию.
В Петербурге стали практиковаться подпольные собрания рабочих, на которых обсуждались вопросы подготовки и проведения стачек, выпуска и распространения листовок, оказания материальной помощи забастовщикам. В. И. Ленин предостерегал против одностороннего увлечения экономической борьбой, подчеркивая важное значение политической борьбы пролетариата для развития его классового самосознания. Обобщая впоследствии опыт практической деятельности руководимых им петербургских марксистов, В. И. Ленин указывал на особую важность того, чтобы «развивать в рабочих сознание своей солидарности, сознание общих интересов и общего дела всех русских рабочих, как единого рабочего класса, составляющего часть всемирной армии пролетариата»[522].
Вопрос о переходе от пропаганды к агитации, о соединении теории научного социализма с массовым рабочим движением в то время был актуален для социал-демократии всей страны. В феврале 1895 г. в Петербурге состоялось совещание представителей социал-демократических групп Петербурга, Москвы, Киева и Вильно. В острых дискуссиях В. И. Ленин обосновал и отстоял марксистскую идею о необходимости сочетать в рабочем движении экономическую и политическую борьбу, заботиться о внесении в него социал-демократического сознания. Было решено установить непосредственные связи с плехановской группой «Освобождение труда», побудить ее к активизации издательской деятельности с целью регулярного снабжения марксистских кружков и групп в России социал-демократической литературой. Выполнить эту ответственную миссию петербургские марксисты поручили В. И. Ленину.
В. И. Ленин
В мае 1895 г. в Швейцарии состоялась встреча В. И. Ленина с Г. В. Плехановым и другими членами группы «Освобождение труда». В ходе бесед между ними обнаружились принципиальные разногласия по некоторым важнейшим теоретическим, тактическим и организационно-практическим вопросам. В то время как В. И. Ленин в грядущей революции роль гегемона отводил пролетариату и настаивал на его союзе с крестьянством, считая, что только такой союз может обеспечить свержение эксплуататорского строя, Г. В. Плеханов не верил в способность рабочего класса повести за собой крестьянские массы и роль гегемона в предстоящей буржуазно-демократической революции в России возлагал на либеральную буржуазию. «Вы… поворачиваетесь к либералам спиной, а мы — лицом»[523], — подвел Г. В. Плеханов итог главных разногласий группы «Освобождение труда» с В. И. Лениным.
Несмотря на расхождение во взглядах, В. И. Ленину удалось договориться с группой о совместной подготовке популярного сборника «Работник». Это было большим успехом ленинской миссии, так как речь шла о издании, которое должно было помочь развитию социал-демократического движения во всей стране. В. И. Ленин сохранил чувство глубокого уважения к Г. В. Плеханову как первому выдающемуся марксисту России. В свою очередь, встреча с В. И. Лениным произвела очень сильное впечатление на Г. В. Плеханова, и он написал одному своему знакомому в Россию, «что за все 10 лет его эмигрантской жизни первый раз приехал из России человек, так удивительно совмещающий глубокую теоретическую подготовку с активным практицизмом, и что этот человек призван сыграть крупную роль в революционном движении»[524]. В другом письме того же периода он писал о В. И. Ленине: «Счастье, что в нашем революционном движении имеются такие молодые люди»[525].
Находясь за границей, В. И. Ленин познакомился с теорией и практикой западноевропейского социал-демократического движения. Он встречался с лидерами международного рабочего движения — зятем Карла Маркса Полем Лафаргом, основателем Германской социал-демократической партии Вильгельмом Либкнехтом и др., посещал рабочие собрания, заседания социал-демократических организаций, изучал те труды Маркса и Энгельса, которые еще не были известны в России, а также изданные на разных языках произведения видных западноевропейских марксистов, содействовал налаживанию транспортировки нелегальной литературы через границу Российской империи. При возвращении на родину в начале сентября 1895 г. В. И. Ленину удалось провезти в чемодане с двойным дном значительную партию социал-демократической литературы.
Заграничная поездка В. И. Ленина сыграла большую роль не только в развертывании социал-демократической работы в России, но и в оживлении деятельности группы «Освобождение труда». Литературная и издательская деятельность ее активизировалась, установились более прочные и регулярные связи между российскими марксистами, жившими в эмиграции, и их единомышленниками в России. В 1896 г. Г. В. Плеханов участвовал в работе международного социалистического конгресса в Лондоне как представитель петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» — организации, возникшей осенью 1895 г. в результате объединения почти двух десятков стоявших на позициях революционного марксизма социал-демократических кружков столицы России вокруг руководимой В. И. Лениным группы марксистов. В докладе, прочитанном на конгрессе от имени социал-демократов России, Г. В. Плеханов отметил «проснувшееся сознание рабочих масс»[526] под влиянием широко развернутой социал-демократической агитации в Петербурге.
Деятельность «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» и подъем рабочего движения в Петербурге. Созданный по инициативе и под руководством В. И. Ленина «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» положил начало соединению научного социализма с массовым революционным движением российского пролетариата. Как зачаток «революционной партии, которая опирается на рабочее движение, руководит классовой борьбой пролетариата, борьбой против капитала и против абсолютного правительства…»[527], петербургский «Союз борьбы» был основан на принципах централизма, твердой партийной дисциплины, четкого распределения функций, строгой конспирации, тщательного подбора членов. Кроме центральной и районных групп «Союз борьбы» имел агитационные опорные пункты на более чем 70 крупных промышленных предприятиях.
Непосредственное участие в деятельности ленинского «Союза борьбы» принимало свыше 200 рабочих, из них более половины — металлисты и более трети — текстильщики. Не было ни одной крупной стачки петербургских рабочих, на которую бы «Союз борьбы» не отозвался агитационной листовкой. Листовки петербургского «Союза борьбы» распространялись и в других городах страны, в частности в Киеве, Одессе.
С осени 1895 г. в Петербурге развернулось действительно массовое стачечное движение, идейно и организационно связанное с социал-демократией. В ноябре «Союз борьбы» организовал забастовку 500 ткачей на фабрике Торнтона. Для выработки плана дальнейших действий было созвано собрание представителей социал-демократических групп и рабочих ряда предприятий Петербурга. В. И. Ленин присутствовал на этом собрании, а вслед за тем написал листовку, позже напечатанную и распространенную среди рабочих. Ленинская листовка укрепила решительность бастовавших бороться за свои права до конца, и они победили. Их пример вдохновил на борьбу рабочих многих других заводов и фабрик Петербурга.
Важную роль в воспитании классового самосознания рабочих сыграла написанная В. И. Лениным брошюра «Объяснение закона о штрафах, взимаемых с рабочих на фабриках и заводах». Рабочие зачитывались ею, ибо она касалась наиболее волновавших их вопросов социально-экономической жизни. На примерах из истории рабочего движения в России В. И. Ленин показывал могучую силу возмущения, проявлявшегося в классовой борьбе пролетариата, призывал «позаботиться о том… чтобы вся сила этого возмущения и этой ненависти направлялась против всех фабрикантов, заводчиков вместе, против всего класса фабрикантов и заводчиков, и шла на постоянную, упорную борьбу с ним»[528].
Классовому воспитанию рабочих служили издававшиеся «Союзом борьбы» воззвания общеполитического содержания: «Что такое социалист и политический преступник?», «Рабочий праздник 1 Мая», «Русскому обществу», «Царскому правительству». Особенно большой популярностью в пролетарских массах пользовались агитационные листовки «Союза борьбы», на конкретном фактическом материале разоблачавшие режим жестокой эксплуатации и неограниченного произвола, царившего на промышленных предприятиях столицы Российской империи и всех других ее городов и селений.
Из 15 стачек, имевших место на предприятиях Петербурга в 1895 г., девять закончились победой рабочих и одна компромиссом. Массовая стачечная борьба петербургских рабочих под воздействием социал-демократической агитации «Союза борьбы» с не меньшим размахом продолжалась и в следующем году. Впоследствии В. И. Ленин писал: «Только агитация 1894–1895 гг. и стачки 1895–1896 гг. создали прочную, непрерывную связь социал-демократии с массовым рабочим движением»[529].
П. К. Запорожец
Размах и организованность массовых стачек в Петербурге, впервые проходивших под руководством социал-демократической организации, произвели огромное впечатление на рабочих всей России и крайне встревожили жандармско-полицейский аппарат империи. Царские ищейки приложили все усилия к тому, чтобы обезглавить петербургский «Союз борьбы». В декабре 1895 г. они арестовали В. И. Ленина и его ближайших соратников. При обысках в их квартирах полицейские обнаружили рукописи ленинских статей, подготовленных для первого номера газеты «Рабочее дело» — печатного органа «Союза борьбы», гектографированные листовки и другие рукописные и печатные материалы. В числе улик «преступной деятельности» арестованных фигурировала и рукопись поэмы «Сон» — одного из самых ярких антицаристских произведений Т. Г. Шевченко. Среди ближайших соратников В. И. Ленина по «Союзу борьбы» было немало украинцев, в том числе П. К. Запорожец, который долгое время сохранял «Кобзарь», подаренный автором его деду, братья С. И. и И. И. Радченко, А. Л. Малченко и др.
К дознанию по делу петербургского «Союза борьбы» полиция привлекла 128 человек, среди которых были 101 рабочий, 8 студентов, 8 учителей, 3 инженера, 4 служащих, 2 врача, 2 представителя других профессий. Уже эти данные свидетельствовали, что с образованием ленинского «Союза борьбы» к рабочим перешла ведущая роль в революционном процессе, они стали главной силой всего общероссийского освободительного движения.
Летом 1896 г. в Петербурге произошла организованная оставшимися на свободе членами «Союза борьбы» массовая стачка рабочих текстильных фабрик. В ней приняло участие до 40 тыс. человек. В ответ царские власти прибегли к массовым репрессиям: 1600 забастовщиков было привлечено к судебной ответственности, из них 700 выслали из столицы. Но и эта мера впоследствии обернулась против самого правительства. В. И. Ленин отмечал, что высланные из столицы вожаки рабочего движения, члены петербургского «Союза борьбы» (их число превышало 150 человек) «переносили организации рабочих в другие города (основание екатеринославских организаций высланным из Питера Бабушкиным и т. п.)»[530].
13 февраля 1897 г. после четырнадцатимесячного тюремного заключения В. И. Ленину был объявлен судебный приговор о его высылке в Восточную Сибирь под гласный надзор полиции сроком на три года. Но и в ссылке в глухом селе Шушенском Минусинского уезда Енисейской губернии В. И. Ленин не прекращал революционной теоретической и практической работы. В частности, в написанной там в конце 1897 г. работе «Задачи русских социал-демократов», в следующем году изданной за границей, В. И. Ленин обратился к участникам разбросанных по всей стране рабочих кружков и марксистских организаций с призывом сплотиться и создать единую социал-демократическую рабочую партию. «Возможно ли отрицать, — писал он, — что подобная организация, объединяющая по крайней мере крупнейшие центры рабочего движения в России (округа С.-Петербургский, Московско-Владимирский, южный и важнейшие города, как Одесса, Киев, Саратов и т. д.), располагающая революционным органом и пользующаяся таким же авторитетом в среде русских рабочих, каким пользуется «Союз борьбы» среди с. — петербургских рабочих, — что подобная организация была бы крупнейшим политическим фактором в современной России…»[531].