4. ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА НА ЗАПАДНОУКРАИНСКИХ ЗЕМЛЯХ

4. ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА НА ЗАПАДНОУКРАИНСКИХ ЗЕМЛЯХ

Борьба народных масс Восточной Галичины против социального и национального гнета. Усиление социального и национального гнета вызвало обострение освободительной борьбы народных масс и на западноукраинских землях. Крестьянство Восточной Галичины, доведенное до обнищания жестокой эксплуатацией помещиков, бежало на Закарпатье и в Молдавию, а также на Правобережье (Подолию и Киевщину) и селилось в слободах. Часть крестьян переходила в города, иногда вступала в ремесленные цехи. Однако и на новых местах беглецы не могли найти убежища от феодального гнета.

Одним из проявлений антифеодального протеста крестьян королевских имений оставались многочисленные их жалобы в гродские и референдарские суды. В своих жалобах, вносившихся от имени населения общин и целых имений, крестьяне сообщали о непосильной барщине и денежных поборах, своеволии и жестокости шляхты, эксплуатации со стороны ростовщиков, захвате общинных земель и т. п. Однако они тщетно надеялись на поддержку судов, стоявших на страже интересов феодального государства.

Сопротивление крестьян эксплуататорам проявилось в отказе признавать и исполнять повинности, а нередко и в вооруженном отпоре. В 1752 г. имело место вооруженное выступление крестьян с. Брюховичи около Львова. При поддержке жителей окрестных деревень они прогнали арендатора имения и заняли фольварк. В 50-60-е годы упорную борьбу против увеличения феодальных повинностей вели общины сел Бутля, Высоцкое, Стрильбычи, Сушица, Нагуевичи, Спрыня, принадлежавшие королевской Самборской экономии. Выступления крестьян жестоко подавлялись местной администрацией.

В 1758 г. крестьянские волнения, вызванные тяжелой барщиной, охватили всю Самборскую экономию, насчитывавшую 130 сел. Крестьяне имения Меденичи, действуя огнестрельным и холодным оружием, овладели фольварком в с. Тершаков.

Среди вооруженных выступлений крестьян Самборщины особенной остротой и продолжительностью отличалась борьба в селах Хащев (1764–1767) и Вовче (1765–1770), где крестьяне, захватив шляхетские фольварки, делили между собой господское имущество и землю, угрожали владельцам расправой.

В 50-е годы с новой силой развернулось движение опришков в Прикарпатьи. Дело народного героя Олексы Довбуша продолжали прославленные вожаки крестьян Василий Баюрак, Иван Бойчук и др. Отряд В. Баюрака несколько лет подряд громил шляхетские имения, усадьбы ростовщиков. Преследуемый шляхетским войском, отряд опришков перешел через границу и некоторое время действовал на Буковине и в Закарпатье. После поражения отряда в боях с карателями и казни В. Баюрака (1754) движение опришков возглавил И. Бойчук. Его отряд, состоявший из 30 человек, действовал на значительной территории Восточной Галичины, в частности в городах Коломыя, Косов, Долина, Болехов и др. Крестьянство всячески оказывало помощь своим защитникам и само поднималось на борьбу. На подавление этого движения польско-шляхетские власти бросили значительные военные силы. Стремясь защитить имения феодалов от народных мстителей, польский сейм в 1764 г. дал согласие на содержание в Галицкой, Перемышльской и Санокской землях специальных постоянных карательных отрядов — «смоляков».

Активизация антифеодальной борьбы прикарпатских опришков в значительной мере совпала с подъемом гайдамацкого движения на Правобережной Украине, в котором принимало участие немало выходцев из Восточной Галичины. Нередко между опришками, гайдамаками и казаками устанавливались тесные связи. Казаки боролись в опришковских отрядах В. Баюрака и И. Бойчука. Сам И. Бойчук летом 1759 г. с частью опришков, которым удалось избежать расправы, ушел на Запорожье и вступил в Переяславский курень. Впоследствии он вместе с гайдамаками вел борьбу против шляхты на Правобережной Украине.

Значительный резонанс в Восточной Галичине получила Колиивщина. Это восстание способствовало подъему антифеодальной борьбы широких масс западноукраинского крестьянства. Народные массы Восточной Галичины сочувствовали гайдамакам и всячески помогали им. В крестьянских домах находили приют участники народного восстания после его разгрома. В сентябре 1768 г. крестьянские выступления участились в Русском воеводстве. На Лемковщине крестьянство создавало вооруженные отряды, громившие шляхетские имения. В 1769 г. в Восточной Галичине вспыхнуло восстание крестьян под руководством Степана Котовича.

Стремясь остановить дальнейший рост крестьянского движения, шляхта использовала униатскую церковь. Львовский и перемышльский епископы обратились с воззваниями к духовенству, требуя от него своим влиянием удерживать население от выступлений против господ. С целью запугать народные массы и отвлечь их от антифеодальной борьбы шляхта устроила во Львове и других городах Восточной Галичины публичную казнь схваченных участников Колиивщины.

Наряду с активизацией крестьянского движения не затихала борьба против социального гнета в городах. Городское население продолжало оказывать сопротивление наступлению на города со стороны феодалов. В 50—60-е годы активную борьбу против старостинской администрации вели жители Городка, Каменки-Бугской, Судовой Вишни. В своих жалобах на имя королевской администрации они отстаивали право свободно заниматься ремеслом и торговлей, протестовали против обременительных повинностей и шляхетского своеволия. Во многих городах беднота выступала против притеснений ее городским патрициатом. С новой силой вспыхнула борьба городской бедноты против правящей верхушки во Львове. В жалобах (1744, 1747, 1751, 1753) она протестовала против злоупотреблений и притеснений администрации. Активную борьбу за свои права вели в это время горожане Дрогобича, которым оказывали поддержку жители предместий. Однако выступления городских низов против патрициев, поддерживаемых старостинской администрацией, терпели поражение.

Экономический гнет и бесправие обострили социальные противоречия между цеховой челядью — подмастерьями и учениками, с одной стороны, и цеховой старшиной — с другой. С особой силой они проявились в ремесленных цехах Львова. Распространенной формой протеста явился уход подмастерьев от своих хозяев. Нередко подмастерья прибегали к временному прекращению работы. В знак протеста против притеснений цеховой старшины прекращала работу челядь гончарского цеха (1751, 1754), цехов седельников (1752, 1754), портных (1753), мясников (1768). Социальная борьба внутри цехов способствовала разложению цехового уклада, тормозившего развитие ремесла.

В середине XVIII в. значительно усилилась борьба населения галицких городов против национального гнета. Наиболее активно выступали горожане Львова, где существовало Ставропигийское братство. В 1755 г. братство после многолетних усилий добилось представительства украинского населения Львова на сеймах и сеймиках. Ставропигийское братство продолжало оказывать сопротивление наступлению униатских епископов, стремилось не допустить вмешательства Ватикана в свои дела, поддерживало культурные связи с Левобережной Украиной и Россией. Деятельность братства препятствовала реализации коварных планов польских феодалов и католического духовенства, направленных на полное окатоличивание украинского населения Галичины, на разрыв его связей с Россией. Однако Ставропигийское братство, обессиленное неравной борьбой, постепенно сужало свою общественно-политическую деятельность.

Выступления народных масс Восточной Галичины против социального и национального гнета внесли существенный вклад в дело освободительной борьбы населения украинских земель против господства Речи Посполитой.

После захвата западноукраинских земель Австрией (1772) освободительная борьба народных масс края не затихала. Аграрные реформы 70—80-х годов XVIII в. сопровождались обострением классовой борьбы крестьян. Крестьянство Восточной Галичины не было удовлетворено теми половинчатыми и непоследовательными мерами, которые предпринимало австрийское правительство, и всячески протестовало против крепостного гнета. Протест приобретал самые разнообразные формы. Уже в первые годы австрийского господства в Восточной Галичине участились побеги крестьян. Спасаясь от крепостного гнета и рекрутчины, тысячи обездоленных крестьян бежали в Молдавию, Валахию, Закарпатье. В районе Карпат беглецы объединялись в вооруженные опришковские отряды и вели партизанскую борьбу против феодалов.

Все более широкие размеры принимала массовая подача жалоб и связанные с этим длительные споры сельских общин с феодалами в административных органах. Нередко споры, возникавшие вследствие подачи жалоб, перерастали в более активные выступления: отказ от выполнения барщины, сдачи даней, уплаты оброка. В 70—80-е годы такие выступления имели место в селах Вовче, Хащев, Верхрата, Волошинова Воля, Дусовцы, Волсвин и Прусинов, Сосница, Вышатичи, Псары, Березовица и др. На их подавление окружные староства часто посылали военные отряды.

Ряд крестьянских выступлений имел непосредственную связь с аграрными реформами. Так, после издания императорского указа от 3 июня 1775 г., запрещавшего требовать от крестьян барщину сверх нормы, определенной в инвентарях, в некоторых селах края крестьяне отказывались выполнять установленную барщину. 12 августа 1775 г. Галицийское губернское правление издало специальную инструкцию, которой обязало окружных старост принуждать крестьян к выполнению барщины. Во время введения земельного кадастра 1787 г. в селах Восточной Галичины представители сельских общин, не доверяя помещикам и кадастральным комиссиям, отказывались ставить свои подписи на документах о распределении угодий. Во многих округах крестьяне решительно отказались отрабатывать в имениях летние вспомогательные дни (помочи), установленные указом от 9 августа 1786 г. и оплачиваемые в несколько раз меньше, чем свободный наем. Сопротивление крестьян оказалось настолько сильным, что Галицийское губернское управление в 1787–1790 гг. разослало для обнародования в селах специальный циркуляр, которым требовало выполнения этих работ под угрозой физического наказания. Большое недовольство крестьян вызвала также отмена в 1790 г. указа от 10 февраля 1789 г. об упразднении барщины и введении вместо нее денежного оброка.

Упорную борьбу против наступления феодалов продолжала вести беднота городов и местечек Восточной Галичины. Ссылаясь на давние привилегии, она оказывала сопротивление феодалам, к стремившимся увеличить существующие или ввести новые феодальные повинности. Длительную борьбу против феодалов вели жители городов Буск, Куликов, Подгайцы, Рогатин, Олеско, Стоянов, Судовая Вишня, Товстое, Язловец и др.

Борьба народных масс Восточной Галичины против феодального гнета свидетельствовала о их нежелании мириться с существующими порядками в условиях австрийского господства, твердой решимости дать отпор наступлению феодальной реакции.

Антифеодальная и освободительная борьба на Северной Буковине. Рост антикрепостнической борьбы народных масс Северной Буковины во второй половине XVIII в. также явился ответом на усиление феодального гнета. Крестьяне отказывались работать на феодалов, бежали в Карпатские горы, на Правобережную Украину, в пределы Русского государства В 1788 г., например, многие семьи оставили Сторожинец и ушли в леса, где жили в бурдеях — полуземлянках. Побеги стали наиболее распространенной формой антифеодального протеста крестьян.

Значительных размеров достигло переселенческое движение населения. Только на протяжении 1774–1803 гг. Буковину оставили свыше 21 тыс. человек. В 1784 г. австрийское правительство в угоду феодалам приняло специальный закон, согласно которому переселения запрещались под угрозой конфискации имущества, а агенты-вербовщики карались смертью. Особенно массовый характер приобрела эмиграция во время войн России и Турции. Только в период русско-турецкой войны 1787–1791 гг. из Буковины в Россию и Молдавию переселилось около 5 тыс. семей. Значительное число буковинцев вступило в действующую русскую армию и воевало против турецких поработителей.

Массовый характер приобрели также отказы выполнять барщину, подача жалоб на крепостников и судебные процессы, которые часто затягивались на долгие годы.

Наряду с антифеодальной борьбой среди населения Северной Буковины ширилось освободительное движение против господства турецких (до 1774 г.) и австрийских угнетателей. Это ярко проявилось в опришковстве. Так, в конце XVIII в. активные действия как против феодального, так и против национального гнета развернули отряды опришков во главе с Василием Шешорским.

Антифеодальная и освободительная борьба буковинцев особенно усилилась во время русско-турецкой войны 1768–1774 гг. Как только русская армия подошла к Хотину, на Северной Буковине повсеместно начались антитурецкие выступления. Население Хотинской и Черновицкой волостей создавало вооруженные отряды, которые нападали на турецкие войска, защищали крестьян от своеволия захватчиков, препятствовали грабить население, громили имения вельмож. В Хотинских лесах действовал отряд под руководством А. Рудя. Несколько вооруженных отрядов, активно боровшихся против турецких захватчиков на территории между Кельменцами и Липкапами, организовал капитан русской армии Александр Черный. Действия народных мстителей в значительной мере содействовали тому, что турецкое командование вынуждено было вывести из сел свои гарнизоны и сосредоточить их возле Хотинской крепости. Из крепости, по свидетельству командиров русской армии, турки осмеливались выходить только группами для противодействия вооруженным отрядам. Кроме того, население Хотинской волости, как и всей Северной Буковины, переходило через р. Днестр, добровольцами вступало в русскую армию и принимало участие в боях против турецкого войска. С появлением русской армии на Северной Буковине освободительное движение активизировалось.

Антифеодальная и освободительная борьба буковинцев ширилась и в годы австрийской оккупации края. В 1784 г. крестьянство разгромило помещичьи имения в селах Багриновка и Купцы, уничтожило вооруженную охрану ненавистных угнетателей. Оно всячески поддерживало опришков, пополняло их отряды, вело борьбу против социального гнета, за освобождение от иноземного порабощения.

Австрийское правительство применяло жестокие меры в борьбе с непокорными: в Черновцах построили тюрьму, соорудили две виселицы, место для колесования; с 1787 г. начал действовать окружной криминальный суд; в горных местностях захватчики разместили вооруженные отряды карателей, а на перекрестках дорог установили сторожевые будки-мартаки; лица, отлучавшиеся с места проживания больше чем на 24 часа, строжайше обязывались сообщать об этом местным органам власти и получать специальные пропуска; подозрительных лиц мужского пола обвиняли в бродяжничестве, рекрутировали в войско.

Австрийская цензура установила строгий контроль за печатными изданиями, пытаясь воспрепятствовать проникновению из-за границы и распространению прогрессивной литературы политического содержания.

Тем не менее, несмотря на репрессивные меры австрийских властей, население Северной Буковины продолжало борьбу против социального и национального гнета.

Антифеодальное и освободительное движение на Закарпатье. Упорную борьбу против феодально-крепостнического гнета вело также крестьянство Закарпатья. Подавая жалобы в жупные управления, королевскому наместничеству и даже императору крестьяне протестовали против непомерной барщины, злоупотреблений помещиков, захвата ими наделов и общинных земель, нарушений урбариев (инвентарей), повышения налогов и т. д. Жалобы подавались целыми селениями, группами и отдельными крестьянами. Однако, как правило, почти все жалобы и прошения крестьян оставались нерассмотренными.

Доведенные до крайней нищеты, крепостные крестьяне уклонялись от выполнения повинностей, массами бежали от землевладельцев. Особенно много крестьян сел Мукачево-Чинадиевской доминии и других крупных латифундий уходило в горы, а также в Молдавию. Но, поселяясь на новых землях, беглые крестьяне снова попадали в зависимость от феодалов.

Крестьяне все чаще отказывались отбывать барщину и выполнять другие повинности. Избегая переписей, они прятали скот в лесах, горах, а также перегоняли его через границу в Галичину.

Народные массы Закарпатья выступали против насилия не только феодалов, по и католического и униатского духовенства. В середине XVIII в. начался массовый переход украинских крестьян и горожан из унии в православие, сопровождавшийся изгнанием униатских священников, закрытием костелов. Местные власти и феодалы преследовали крестьян, не признавших униатской церкви, направляли против повстанцев карателей. Но как только в село являлись войска, крестьяне били тревогу и, вооружившись кольями, вилами, косами, вступали в открытую борьбу с карателями. Выступления народных масс против унии, как и усиление антифеодальной борьбы, вызывали замешательство в среде господствующего класса. Правительство усиливало в городах гарнизоны, приказывало местным властям более надежно охранять дороги, горные перевалы, издавало распоряжения о наказании тех, кто выступал против унии.

Австрийское правительство жестоко расправлялось с непокорными крестьянами. В 1766 г. жупные управления в Закарпатье получили правительственные циркуляры, согласно которым разрешалось привлекать к самой суровой ответственности тех, кто склоняет крепостных крестьян к неповиновению феодалам. Местным судам разрешалось выносить смертные приговоры «бунтовщикам» и подстрекателям. Однако эти меры не останавливали крестьян.

В Бенедиковцах Ужанской жупы почти все крестьяне отказались выполнять барщинные работы. Попытки военного командования произвести экзекуции над крестьянами, которые не выполняли барщину, вызвали восстание в с. Малая Злачка. Крестьяне разогнали карателей, а сами скрылись в горах. Против феодального гнета в 1775 г. выступали крестьяне Угочанской жупы (сел Братовое, Сухой Поток, Хмельник, Александровка, Кривое, Малая Терна и др.). Все чаще крестьяне переходили к более организованным действиям. В частности, Угочапский жупный суд привлек к ответственности 42 крестьян, которые призывали крепостных не подчиняться помещикам. Характерно, что в этих выступлениях проявлялась солидарность украинских, венгерских и валашских крепостных крестьян.

Во второй половине XVIII в. участились случаи самовольной рубки крестьянами панского леса, захвата земель, скота, увеличилось количество открытых нападений на эксплуататоров.

Процесс углубления социальных противоречий имел место и в закарпатских городах. Городское население стремилось освободиться от гнета феодалов. Усилилась борьба между мастерами, ростовщиками и представителями городского патрициата, с одной стороны, и подмастерьями, учениками, партачами — городским плебсом, эксплуатировавшимся зажиточной городской верхушкой, — с другой.

Многие крестьяне и ремесленники, укрывшись в горах и густых карпатских лесах, создавали опришковские отряды. Центром деятельности опришков в Закарпатье стала Мараморощина, в частности районы Рахова, Тячева и Хуста, т. е. земли вдоль границы Польши, Венгрии, Молдавии и Семиградья. Активно действовали опришковские отряды И. Варцабы, Д. Ковальчука, Ф. Томащука и др. На Мараморощине крестьяне и солекопы выступали против эксплуататоров, уничтожали документы, убивали тех, кто безжалостно издевался над ними.

Австрийское правительство создавало для борьбы с народными выступлениями в Закарпатье карательные отряды. Оно требовало от местных властей строгого надзора за крепостными и обязывало их привлекать к ответственности тех, кто отказывался подчиняться феодалам. Австрийский император Иосиф II 25 декабря 1784 г. назначил графа Й. Маилата чрезвычайным наместником края, наделив его неограниченными полномочиями в борьбе с крестьянскими восстаниями. Наместник распорядился отобрать у населения Закарпатья огнестрельное оружие, запретило купцам продавать ему порох и олово, приказал не допускать каких-либо связей крестьян с повстанцами Трансильвании; жупным управлениям разрешалось арестовывать и бросать в тюрьмы всех заподозренных в подготовке к выступлениям. Однако, несмотря на принятые меры, количество крестьянских антифеодальных выступлений в Закарпатье все более увеличивалось.

Антифеодальная борьба народных масс Венгрии, Трансильвании, Закарпатья вынудила австрийское правительство пойти на некоторые уступки крестьянам. Согласно императорскому манифесту от 25 августа 1785 г. феодалам запрещалось продавать или дарить крестьян, крепостные получили право лично распоряжаться собственным имуществом. Однако землевладельцы манифест игнорировали.

Народные массы Восточной Галичины, Северной Буковины и Закарпатья боролись против феодально-крепостнического гнета, господства турецких, австрийских, венгерских феодалов-поработителей. Между повстанческими отрядами, действовавшими на территории Карпат и Надднестрянщины, поддерживались тесные связи. В этой борьбе закалялось братское единство, росло сознание общности происхождения украинского и русского народов, укреплялось стремление к воссоединению всех украинских земель с Россией.