Ранние расколы

Ранние расколы

Стремительное распространение христианства не означало отсутствия внутренних споров. Даже в период гонений конца III века в Египте шли горячие споры о том, как относиться к христианам, скрывающим свою веру, чтобы избежать финансового краха, пыток и мученической смерти; в итоге этого спора возникла секта мелетиан. Однако гораздо более важным и запутанным был спор о природе Христа, который привел к отколу Египетской церкви от остального христианского мира.

Полемика началась, когда александрийский священник Арий (ок. 250–336 гг.) бросил вызов установившейся догме, заявив, что Бог выше Христа, который человек, а потому не может иметь единую с Ним природу. Арий полагал, что считать обоих носителями божественной природы означает верить более чем в одного Бога. Его оппоненты в свою очередь разъясняли, что утверждение человеческой природы Христа принижает Его божественность и приводит к уязвимой позиции перед теми, кто склонен видеть в Христе всего лишь особенного человека.

Константин попытался разрешить спор на Первом Вселенском соборе в Никее в 325 году, на котором постановили: Христос является «единственным Сыном Божиим, предвечно рожденным от Отца… истинным Богом от истинного Бога, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу»; Арий оказался в положении еретика. Никейский символ веры, доработанный на последующих вселенских соборах, и сегодня считается основой вероучения, принятой и католиками, и православными, и англиканами, и представителями других основных протестантских церквей. На Первом соборе основным поборником идеи символа веры выступил еще один египетский богослов — Афанасий, чей поразительный анализ предмета полемики перед собранием более чем трехсот глав христианских общин позволил ему выиграть спор, а через три года после этого он стал патриархом Александрийским.

Однако полемика не прекратилась, и многие не согласились с решениями собора, арианами, мелетианами и самим императором Константином. Споры продолжались еще шестьдесят лет, пока император Феодосий (379–395) на Втором Вселенском соборе в Константинополе в 381 году не добился подтверждения Никейского символа веры, эффективно покончив с арианством в Египте.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Новые расколы.

Из книги Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви автора Мельников Федор Евфимьевич


Глава 2 РАСКОЛЫ РУСИ

Из книги Отец городов русских. Настоящая столица Древней Руси. автора Буровский Андрей Михайлович

Глава 2 РАСКОЛЫ РУСИ Платные агенты буржуазии, анархисты и эсеры откололись от революционного движения. Из учебника «История КПСС» Удивительные словенеГде бы ни находилась прародина славян — на Дунае, на Верхней Висле или в Поднепровье, это была небольшая страна, и


Ранние впечатления

Из книги В сибирских лагерях. Воспоминания немецкого пленного. 1945-1946 [litres] автора Герлах Хорст

Ранние впечатления С момента моего рождения, 5 февраля 1929 года, мой мир вращался вокруг нашей фермы и школы. Наша семья, а также помощники по хозяйству жили на ферме, располагавшейся возле деревни под названием Ноендорф-Хох, жители которой также занимались фермерством. Мой


Расколы и раскольники

Из книги Европа, тюрки, Великая Степь автора Аджи Мурад

Расколы и раскольники К концу первого тысячелетия пространство Европы раскололось на две враждующие стихии — Рим и Константинополь возненавидели друг друга. Причины для тайной и явной вражды между ними были давние.Во-первых, экономические. Византия долго и успешно


Волнения и расколы на западе из-за V Вселенского Собора

Из книги Вселенские Соборы автора Карташев Антон Владимирович

Волнения и расколы на западе из-за V Вселенского Собора Император Юстиниан понимал, что самый достойный кандидат на папство – это Пелагий. Он сидел в монастырском заключении и писал одно за другим письма против слабого, безвольного папы Вигилия и против V Вселенского


Расколы и несогласия

Из книги Египет. История страны автора Адес Гарри

Расколы и несогласия К 1580-м годам поток дешевого серебра из Нового Света серьезно подорвал экономику Османской империи. Последовавшая инфляция спровоцировала кризис в государстве, и солдаты, привыкшие к стабильной оплате, обнаружили, что вознаграждение стало


Часть III Тенгри-хан и названый сын его Христос Исчезнувшее наследие Расколы и раскольники

Из книги Азиатская Европа [сборник] автора Аджи Мурад

Часть III Тенгри-хан и названый сын его Христос Исчезнувшее наследие Расколы и раскольники Тенгри-хан и названый сын его ХристосВ сознании миллиардов людей Европа — оплот христианства. И кажется, что так было всегда, ибо именно религия сложила ту культуру, которая вот уже


Ранние сведения

Из книги Россия и Южная Африка: три века связей автора Филатова Ирина Ивановна

Ранние сведения О нашей стране в Южной Африке заговорили раньше, чем о ней в России. Это не удивительно. Служащие Голландской Ост-Индской компании, оказавшиеся на мысе Доброй Надежды еще в 1652 г., должны были, конечно, хоть что-то знать или слышать о России.Ост-Индская


Вопрос о падших. Церковные расколы Фелициссима в Карфагене, Новациана в Риме.

Из книги История Христианской Церкви автора Поснов Михаил Эммануилович

Вопрос о падших. Церковные расколы Фелициссима в Карфагене, Новациана в Риме. Возникший в Карфагенской Церкви раскол Новата и Фелициссима стоит в тесной связи с жизнью и деятельностью св. Киприана. Он, уже достигший славы выдающегося ритора в языческом Карфагене,


Ранние отклики

Из книги Современники и потомки о восстании С.Т. Разина автора Соловьев Владимир Михайлович

Ранние отклики Первые летописцы разинского восстания — это, как правило, люди, решившие изложить известные им события по горячим следам, расставив соответствующие социальные акценты и зафиксировав подробности мятежа в назидание потомкам. Их сочинения, часть которых


Расколы шиитов на секты. Исмаилизм

Из книги Всеобщая история религий мира автора Карамазов Вольдемар Данилович

Расколы шиитов на секты. Исмаилизм Имамитский ислам шиитов был той базой, на основе которой на протяжении веков формировались остальные течения и секты. Как правило, расхождения между ними сводились к спору о количестве почитаемых имамов, хотя нередко этот спор приводил