История никого ничему не учит, но проучивает за ее незнание

«История в некотором смысле есть священная книга народов… зерцало их бытия и деятельности; завет предков их потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего. История не роман, и мир не сад, где все должно быть приятно: она изображает действительный мир»[164]. Эти слова принадлежат выдающемуся русскому историку Николаю Михайловичу Карамзину. О значении и смысле истории писали многие историки, философы, политические деятели.

В повседневном обиходе мы часто употребляем, казалось бы, общеизвестные выражения, не зная о происхождении, об историческом контексте, в котором они появились. Весьма популярным является утверждение «История никого ничему не учит, но может проучить за забвение ее уроков». Примерно так. А в действительности выдающийся немецкий философ Г. В. Ф. Гегель писал следующее: «Но опыт и история учат, что народы и правительства никогда ничему не научились из истории и не действовали согласно поучениям, которые можно было бы извлечь из нее. В каждую эпоху оказываются такие особые обстоятельства, каждая эпоха является настолько индивидуальным состоянием, что в эту эпоху необходимо и возможно принимать лишь такие решения, которые вытекают из самого этого состояния. В сутолоке мировых событий не помогает общий принцип или воспоминание о сходных обстоятельствах, потому что бледное воспоминание прошлого не имеет никакой силы по сравнению с жизненностью и свободой настоящего. В этом отношении нет ничего более нелепого, как столь часто повторяемые ссылки на греческие и римские примеры в эпоху французской революции»[165].

За греков и за римлян очень хочется заступиться. История античной (греко-римской) цивилизации является настоящим кладезем поучительного опыта, дает примеры глубокого проникновения в существо политических, экономических, социальных и просто чисто человеческих отношений. Абсолютное большинство современных наук так или иначе ведут свое начало с греко-римской античности. Достаточно вспомнить такие имена, как Платон, Аристотель, Геродот, Эвклид, Гиппократ и т. д. Вспомним расхожее утверждение: «ничто не ново под луной». Все, что касается борьбы за власть, борьбы идей и людей и многого другого, что составляет живую ткань истории, в Древней Греции или Древнем Риме уже случилось, завершилось и описано в исторических трудах. Кто-то может сказать, что все уже было также и в Древнем Китае, Древней Индии, Древнем Египте, Древней Персии и т. д. И будет прав. Просто греки и римляне к нам ближе и нам понятнее.

Так, древнегреческий философ Платон (428/427 – 348/347 годы до н. э.) в «Государстве», других произведениях на все последующие две с лишним тысячи лет охарактеризовал иерархическую структуру любого государства. В любом государстве всем заправляет элита. В России достаточно ознакомиться со списками лиц, приглашаемых на инаугурацию, процедуру вступления в должность президента Российской Федерации. Опору элиты составляют стражники (силовые структуры) и жрецы (руководители средств массовой информации, близкие к власти деятели культуры, лидеры поп-культуры). Все остальные представляют собой объект воздействия власти, но на отдельных этапах исторического развития заслуживают названия «народ».

В столице США городе Вашингтоне (округ Колумбия) архитектура большинства зданий, в которых размещаются государственные учреждения – Конгресс США, Верховный Суд США и т. д., – поразительно напоминают архитектуру античного Рима. Столица США явно осознает себя столицей самой мощной современной империи. А монументальная статуя Авраама Линкольна в Мемориале Авраама Линкольна – это один к одному небезызвестный древнегреческий Зевс Олимпийский или римский бог Юпитер. Архитектура монументальных зданий, выстроенных в Москве в послевоенный период, вряд ли случайно получила название «сталинский ампир» («ампир» – имперский стиль). Если сопоставить стили руководства, управления российских правителей, начиная с Ивана III, то вне зависимости от того, как их называли – цари, императоры, генеральные секретари, президенты, – почему-то все оказываются похожими на своих учителей – монголо-татарских ханов. История повторяется?

Для русского человека афоризм «История никого ничему не учит» можно проиллюстрировать известным анекдотом. Было у отца три сына. Первый сын вышел из дома на улицу, наступил ногой на грабли и получил удар по лбу. Второй сын вышел вслед за первым братом и тоже не увидел граблей. Третий брат вышел из дому, увидел грабли, подошел к ним, обреченно махнул рукой, наступил на грабли и получил свой удар по лбу.

Не будет большим преувеличением утверждать, что за тысячу с лишним лет отечественной истории вовсе не обязательных ударов граблями по лбу было слишком много. Ни один цикл российских реформ не был сколько-нибудь серьезно продуман и доведен до конца. Все реформы заканчивались контрреформами и возникновением новых проблем. Правители страны, часто совершенно не сообразуясь с имеющимися возможностями и адекватной оценкой ситуации, влезали в войны, а народ получал по лбу. Правящие элиты в разные исторические эпохи предпочитали устраивать свои «семейные» дела за счет всего народа, а потом удивлялись, когда этот народ брал в руки топоры. Почему-то на примере одной и той же Чечни руководство страны четырежды (в 1817–1864, 1944, 1994–1996, 1999–2006 годах) сочло для себя удобным отрабатывать одну и ту же модель. Ее формула – «Бей своих, чтобы чужие боялись». Этот список можно продолжать долго. Может быть, во всех государственных учреждениях страны после турникетов на входе поставить специальные тренажеры – «грабли учебные»?