ГЛАВА ВТОРАЯ
ГЛАВА ВТОРАЯ
Почему после смерти Сталина евреи перестали в СССР бунтовать и стремиться в Израиль.
Есть в послевоенной истории, в истории противостояния евреев советским властям в послевоенный период две загадки. Первая — почему после смерти Сталина противостояние советских евреев с властью на определенный период (примерно 10 лет) закончилось, и более того — евреи «почему-то» перестали требовать выпустить их из СССР в Израиль, перестали бунтовать. Вторая — почему советские ученые-историки и ученые историки современной России совершенно молчат об этом периоде, «не замечают» этого феномена, хотя огромное количество ученых РАН и ученых других научных учреждений должны были уже давно всё объяснить?
Объяснение, по-моему, здесь не сложное, сразу сошлось воедино несколько факторов. Во-первых, после смерти Сталина советские евреи пережили целую гамму различных эмоций: в начале — бурная радость по поводу смерти Сталина, затем, словно сама Фортуна стала дуть в их паруса — всесильный Л. Берия стал им очень активно покровительствовать и сильно обнадежил, но неожиданно этого благодетеля свергли и расстреляли, а СССР возглавил известный антисемит Никита Хрущев, который даже некогда всесильного Лазаря Кагановича в 1957 году сослал в город Асбест управляющим трестом «Союзасбест».
Естественно, здравый рассудок подсказывал евреям — пока не высовываться, вести себя тихо, мирно, и наблюдать — как будет себя вести новая, антисемитская власть. Тем более, что, во-вторых, эйфория по поводу Израиля сильно приугасла, потому что выехавшие в Израиль евреи писали своим родственникам и знакомым в СССР письма, в которых описывали многочисленные неудобства и тяжелые условия местного бытия в окружении агрессивных арабов. А в 1955 году вспыхнул военный конфликт между Израилем и Египтом, продолжившийся и в 1956 году. Не случайно в течение лета 1956 года из Израиля выехало на 30% евреев больше, чем въехало. После писем из Израиля жизнь в «тюрьме народов», особенно после смерти Сталина, выглядела совсем даже неплохой.
«Министр финансов Израиля Эшкол признал, что 20 тысяч семей вот уже более 6 лет находятся в ужасных хижинах, а по оценке Еврейского агентства, 100 тысяч иммигрантов не имеют жилищ. Директор Израильского государственного банка Горовиц заявил, что в общей сложности около 600 тысяч граждан страны, то есть одна треть населения, влачит жалкое полуголодное существование», — зафиксировал еврейский историк З. Шейнис. Несмотря на огромную финансовую и экономическую помощь США и еврейских организаций из различных стран, к 1957 году внешний долг Израиля достиг по тем временам огромной суммы — 500 миллионов долларов, а безработица в Израиле достигала 20%.
Это были, так сказать, материальные проблемы, но особенно для евреев-атеистов, если таковые были, или для евреев не очень религиозных жизнь в тоталитарном, в религиозном смысле, государстве Израиль также была не очень комфортна. Израильский писатель Исраэль Шамир в своей книге пояснял: «Теократические государства — не самое приятное место для обитания, будь то Парагвай под властью иезуитов, Папское государство или пуританская Новая Англия. Но иудейское теократическое государство будет ещё хуже, потому что простые люди не будут участвовать в его управлении, и не будут иметь доступа к сфере духа».
И если не было отчаянного религиозного, патриотичного фанатизма по поводу строительства в пустыне Израиля, то мучиться и подвергать мукам близких не было смысла, и если уж уезжать из СССР — то в благополучные США, а не в Израиль, а в США в это время была в самом разгаре охота на «еврейских ведьм». Так уж лучше пока пожить в СССР…
К тому же, в-третьих, и в самом Израиле еврейские лидеры уже без восторга, с проблемными лицами встречали прибывающих евреев. Если ранее был острый дефицит евреев в Палестине, затем в Израиле, и еврейское руководство было готово ради заполнения территории Израиля евреями прибегнуть даже к антисемитским операциям, например, первый премьер-министр Израиля Бен-Гурион в еврейской газете Нью-Йорка «Кемнер» (от 11 июля 1952 года) откровенничал:
«Я не постыжусь признаться, что если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей — умных, скромных, преданных нашим идеям и горящих желанием помочь возвращению евреев — и послал бы их в те страны, где евреи погрязли в грешном самоудовлетворении. Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать этих евреев антисемитскими лозунгами. Я могу ручаться, что результаты с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран были бы в 10 раз большими, чем результаты, которые добились тысячи эмиссаров чтением бесполезных проповедей». К 1955 году ситуация в Израиле была уже другой.
Понятна горечь и обида на своих соплеменников в США Бен-Гуриона — вытянуть евреев из благополучных, богатеющих на глазах США в пустыню Палестины было, пожалуй, труднее, чем из СССР. Но к 1955 году, благодаря усердной пропаганде еврейских агитаторов из разных стран, особенно из стран Северной Африки, Турции, Ирана, в Израиль приехало довольно много евреев, и в связи с этим возникли проблемы другого порядка, выше уже частично указанные. Израиль в этот период по организационным причинам не мог принять, вместить всех желающих евреев. В Израиле довольно быстро произошло перенаселение со всеми вытекающими отсюда последствиями, возник дисбаланс между экономической мощью государства и количеством граждан, которым можно было обеспечить достойный уровень жизни. А проживало к этому моменту в еврейском государстве всего около 1,7 миллиона жителей.
Ещё при жизни Сталина — в 1951 году руководством Израиля были введены серьёзные ограничения евреям, желающим приехать в Израиль на постоянное жительство. Был введён принцип выборочной эмиграции, когда разрешали приезжать и поселяться только особо талантливым, ценным для государства евреям, способствующим развитию, расцвету страны.
Советник миссии СССР в Израиле М. Мухин, жаловался генеральному директору МИДа Израиля Эйтану: «Существующих в Израиле продовольственных карточек нам не выдавалось. Сегодня, например, был допущен факт, выходящий за пределы бестактности. Посланнику, якобы на основании распоряжения главного инспектора, было отказано во второй чашке кофе» (из исследования еврейского историка В. Вихновича).
Если уж дипломаты в Израиле жили в такой нужде, то что уж говорить про рядовых израильских граждан. В 1954 году в Израиле был принят закон «О защите прав квартирантов», по которому вводились различные ограничения, например, комнаты должны быть площадью «не более 8 кв. м.». И это после московских квартир-то. После обеспеченной жизни в европейский странах и в США евреи трудно переносили неудобства периода становления государства. В Израиле начались уличные протестные демонстрации недовольных евреев против своего израильского правительства.
«В 50-е годы израильтяне выходили на демонстрации из-за бесконечных перебоев в подаче электроэнергии и сокращения месячной нормы яиц», — рассказывает газета «Еврейские новости» №26 за июль 2004 г. (статья «Последние деньки в раю»). Зачем в этих условиях советским евреям ехать в Израиль и мучиться? Немного неудобно, конечно, получилось — гвалт подняли, шуму наделали в СССР.
После того как первая большая финансовая помощь США была освоена, и США не могли в постоянном режиме финансировать в необходимом объеме Израиль, а еврейские олигархи разных стран не торопились щедро жертвовать Израилю, а своя эффективная экономика не была ещё создана, Израиль закономерно ощущал серьёзные финансовые проблемы. В условиях этих трудностей, через 7 лет после окончания Второй мировой войны какому-то мудрому еврею пришла гениальная мысль, поддержанная остальными, — неожиданно обнаружилось, что немцы, благодаря своему трудолюбию, таланту, четкой организованности и благодаря финансовой помощи по «плану Маршалла», буквально за несколько лет смогли восстановить полностью разрушенное войной государство и экономику, которая заработала очень эффективно; к удивлению и зависти многих — немцы поднимались очень быстро.
«В ходе начавшихся 21 марта 1952 года переговоров делегаций Израиля и ФРГ на Западную Германию было снова оказано ожесточённое давление Например, сионистская газета «Лондон джуиш обсервер» угрожала: "Финансовое могущество всего еврейства будет мобилизовано против немцев, если их предложения о компенсациях будут неудовлетворительными"», — отмечает в своём исследовании А.З. Романенко.
Немцев в ГДР по понятным причинам евреи не могли понудить платить большие послевоенные компенсации. Пока западные немцы думали над предложением «от которого невозможно отказаться», в Израиле экономическая ситуация ухудшилась настолько, что пришлось вводить нормирование продовольствия. И при помощи давления со стороны США немцев ФРГ заставили платить евреям деньги, и в результате этого — «К 1992 году ФРГ выплатила Израилю (а также еврейским организациям), согласно официальной статистике, 85,4 млрд. немецких марок, действительные же цифры значительно выше. Сюда следует причислить немецкие бесплатные поставки разных товаров. Наум Гольдман, многолетний председатель Всемирного еврейского конгресса, в книге "Еврейский парадокс" пишет: "Без немецких компенсаций, которые были выплачены в первые 10 лет после основания Израиля, государство не могло бы развить и половину существующей инфраструктуры: весь железнодорожный парк, все корабли, все электростанции, а также большая часть промышленности — немецкого происхождения"», — отмечает в своей книге израильский писатель Исраэль Шамир («Каббала власти»). При этом стоит учитывать товарную «тяжесть», ценность миллиардов в 50-х годах.
Возвращаясь к проблемам Израиля в 50-х годах, можно добавить, что и риски для жизни в Израиле были существенные, так как ситуация вокруг Израиля была накаленной. Смерть Сталина не изменила геополитической обстановки, по-прежнему шла «холодная война», в которой союзником США был Израиль. И в СССР соответственным образом к нему относились, не упуская случая «насолить», навредничать, например, в марте 1954 года Советский Союз наложил вето на попытку Совета Безопасности ООН открыть Суэцкий канал для израильских судов, что было важно для экономики Израиля.
Израиль же, имея за спиной мощь США, продолжал пытаться расширять агрессивным путем территорию — в 1955 г. израильские войска оккупировали демилитаризованную зону Эль-Ауджа. А в ночь с 29 на 30 октября 1956 г. израильские войска в количестве 150 тысяч и при поддержке 74-тысячной армии Франции и Англии напали на Египет, захватили секторы Газы и Синая, и пытались вынудить Египет открыть для израильских судов Суэцкий канал. После этого нависла реальная угроза ответной войны со стороны коалиции арабских государств. Да и стиль управления внутри государства Израиль был довольно жестким, трудно было назвать его демократическим или либеральным, как и сейчас тоже. В этой ситуации не у всех евреев было желание ехать в Израиль. И они нашли оправдание-объяснение этого.
«В среде московской и ленинградской интеллигенции сложилось твёрдое представление об Израиле как о закрытом, духовно бедном обществе, замкнутом на свои узко национальные проблемы и подчиняющем культуру сегодняшним идеологическим интересам. В лучшем случае — культурная провинция, в худшем — ещё одно тоталитарное государство, разве что без карательного аппарата», — объясняла Э. Сотникова (из исследования А. Солженицына).
Создалась парадоксальная ситуация: с одной стороны, продолжалась «холодная война» между США и СССР, в которой по-прежнему разыгрывалась против СССР «еврейская карта» о притеснениях евреев — о запрете выезда евреев из СССР в Израиль. Хотя сама тема выезда евреев из СССР потеряла смысл и актуальность, и даже наоборот — приезд евреев из СССР создавал, как мы уже убедились, для Израиля ненужные проблемы.
Для руководства государства Израиль, для еврейских лидеров это была серьёзная проблема, ибо чтобы не усугублять ситуацию в Израиле, необходимо было евреям в СССР как-то объяснить, что они должны остаться в СССР, и переориентировать их на что-то другое. Например, что можно хорошо и успешно жить в самом СССР, даже если они потеряли в нем былую власть, тем более, что после смерти Сталина в СССР началась «оттепель»: больше свобод, намного меньше надзора со стороны государства. Как отмечает А. Солженицын — в СССР с 1957 года разрешили проводить еврейские концерты и чтения. Хотя и оставались незначительные проблемы, например, Э. Финкельштейн вспоминает (статья «Евреи в СССР: Путь в Двадцать первый век», 1989 г.), что: «Выступления еврейских актёров в те годы происходили, за редким исключением, в полупустых залах. Книги еврейских писателей не раскупались».
В СССР после смерти Сталина не было репрессий против евреев, СССР перестал быть агрессивным по отношению к своим гражданам. Единственной неприятностью для евреев было то, что в условиях отсутствия частного бизнеса в СССР и при наличии огромного управленческого аппарата жизненный успех зависел полностью от карьеры на государственной службе. Гражданин, занимавший в СССР определённую должность, имел не только свои реализованные амбиции, польщённое самолюбие и удовольствие от определённой власти, но и значительные материальные преимущества, материальный достаток. Но сталинское наследие, инерция сталинского периода — «проклятый пятый пункт» мешал успешному карьерному росту и карьерной взаимопомощи, а с 1917 года они привыкли быть «на верхах». Поэтому каким-то образом необходимо найти свободные ниши в советском обществе и, несмотря на «пятый пункт», решить проблему успеха и благосостояния. И этих ниш для самореализации было много: вся сфера культуры, науки, медицины, торговли; по сравнению с оборонкой власти меньше внимания уделяли легкой промышленности, обрабатывающей промышленности, продовольственной и др. Как в этих сферах, отраслях добиться успеха, кроме культуры и науки, в которых всё-таки требуется талант, хотя.
В этих условиях и пришли на помощь еврейские мудрецы со своей старой прагматичной мудростью, хорошо известной ещё до учебного пособия Никколо Маккиавелли. И сейчас эту прагматичную мудрость решили напомнить, и изложили в модернизированном виде ко времени и к условиям конкретной страны. Если бы, например, речь шла об организации успешной жизни в США или Франции, то есть в странах с рыночной экономикой и частным бизнесом, то еврейский мудрец писал бы в своём национальном ключе единства и о принципах маркетинга, менеджмента, финансирования и т.д., но здесь речь идёт о СССР.
И с 1957 года евреи в СССР смогли прочитать тайно распространяемое произведение под названием «Катехизис русского еврея» или «Катехизис еврея в СССР», в котором излагались мудрые советы, прагматичная мудрость (технология) достижения социального (карьерного) успеха. Эту интересную и полезную тему рассмотрим отдельно в следующей главе.