ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Мудрость достижения успеха в новых условиях.

Удивительно и даже странно, что по поводу этого произведения не было со стороны евреев такого протестного гвалта, шума, как по поводу «Тайны сионских мудрецов» или «Протоколов», которые были написаны в конце 19-го века, но, по-моему, важно — не кто его написал, а — что в нем написано, и как и когда это было реализовано на практике. По поводу «Катехизиса еврея в СССР» некоторые историки указывают, что якобы эта инструкция была обнаружена МГБ уже в 1946 году, — я с этим не согласен, потому что в 1946 году ещё не было оснований для её написания, как мы наблюдали — между 1946 и 1950 годами «утекло много воды», произошло много изменений.

Ниже я выборочно представлю некоторые фрагменты этого очередного наставления еврейских мудрецов (далее по тексту этот документ буду именовать — инструкция) с моими комментариями, которые полезно знать, обдумать и, возможно, некоторые из них применить представителям различных народов, в том числе и русским.

«ЕВРЕИ! Любите друг друга, помогайте друг другу. Помогайте друг другу, даже если ненавидите друг друга. Наша сила — в единстве, в нём залог наших успехов, наше спасение и процветание. Единство — это цель, оно же и средство к достижению цели. Вот в чём смысл, вот к чему нужно стремиться. Всё остальное — производное, оно придёт само собой. Помогайте друг другу, не бойтесь прослыть националистами, не бойтесь протекционизма — это наш главный инструмент».

Синоним этого национального призыва к важному единству и взаимопомощи — это точно не пропагандируемый евреями уже много лет интернационализм или космополитизм, а — национальное сплочение, национальная сплоченность, а сплоченность на итальянском языке — это «фашио», это первоначальный, фундаментальный фашизм Муссолини против беснующихся в начале 20-го века в Европе коренных марксистских «революционеров»-технологов и их революционных технологий; первоначальный фашизм, который затем успешно испоганил и дискредитировал кровью Гитлер, превратив его в гитлеризм, в гитлеровский фашизм, который затем после войны еврейские и западные политтехнологи набросили как колпак-ярлык на все виды проявления национального единения, сплочения.

Эта инструкция предусматривает необходимую ломку советских лозунгов и уже устоявшихся в СССР стереотипов поведения «Они говорят: "Лучше меньше, да лучше". Мы говорим: "Лучше больше, да лучше". Они говорят: "Лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым и больным". Мы говорим: "Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным". Они говорят: "Отдавать также приятно, как и получать". Мы говорим: "Отдавать, может быть, приятно, но получать ещё и полезно". Они говорят: "Сделай по закону — это твой долг". Мы говорим: "Сделай вопреки закону, и я тебя отблагодарю" (это основной принцип коррупции — Р.К.). Давайте им взятки, дарите подарки, поите коньяком и водкой, а лучше казённым спиртом. За побрякушки и зелье они продадут всё, и свою Россию тоже.

Они жертвуют малым ради большой решающей задачи победы. Но такая победа либо не приходит вовсе, либо, побеждая, они оказываются у разбитого корыта (то есть победа большой ценой — Р.К.). Мы исповедуем тактику малых побед, хотя и не против больших. Малая победа — тоже победа! (тем более — когда речь не идёт о военных победах, а о победах в мирной жизни в условиях бюрократии и аппаратной конкуренции — Р.К.).

Они говорят: "Победить или умереть". Наш девиз: "Победа ради жизни, но жизнь ради победы. К чему победа, если нет жизни? Горечь поражения нужно переждать — всё придёт к тому, кто умеет ждать". Всё, что имеем мы — это наше средство к достижению большего. Всё, что они имеют сегодня — это наше в их временном пользовании. Взять у них то, что нам завещано Богом — это наша задача (старое религиозное обоснование, часть религиозного сионизма — Р.К.)».

Далее в этой инструкции к успеху идет разъяснение — как прагматично реализовать эту идею, как на практике следует применять этот принцип национального единения, сплоченного взаимодействия и успеха. «Шире привлекайте людей, близких по крови, только они обеспечат вам желательную биосферу. Формируйте свои национальные кадры. Кадры — это святая святых. Кадры решают всё (впрямь цитата дедушки Бланка-Ленина — Р.К.). Кадры сегодня — это наше завтра. Каждая лаборатория, каждая кафедра, каждый институт должны стать кузницей наших кадров.

Готовьте еврейскую молодёжь принять эстафету поколений. Пусть каждое поколение неевреев сталкивается с нашей глубоко эшелонированной обороной. Каждый раз, когда со сцены уходит старшее поколение, на его смену должна встать ещё более мощная когорта заблаговременно подготовленных и окрепших молодых евреев. Для этого необходимо как можно раньше выдвигать на руководящие посты наших молодых людей, доказывая их зрелость и гениальность. Пусть пока это не так, они дозреют на должности. Кто у власти, тот и прав. В преемственности поколений наша сила, стабильность и бессмертие. Мир жесток, в нём нет места филантропии. Каждый народ — кузнец своего счастья. Не наше дело заботиться о русских национальных кадрах. Если они не думают о себе, почему мы должны думать о них? Не берите пример с русских и арабов, которые живут созерцательно, надеясь на авось».

Что вы можете возразить этим истинам? — Ничего. Это совсем приземленная прагматичность, жесткая, конкурентная тактика, эффективная технология. Далее идут советы-инструкции в том же духе «Создавайте свои коллективы и этими коллективами выталкивайте неевреев. Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные, прибыльные должности — всё это наш национальный доход.

Помните, что каждый нееврей, доросший до нашего уровня, может занять место, которое могло бы принадлежать каждому из наших. Мы создаём коллективы для того, чтобы гои не мешали нам жить по-своему (и многотысячелетняя история свидетельствует, бесспорно, об этом — Р.К.). Пусть гои пытаются создавать свои коллективы, вряд ли им это удастся, они перессорятся раньше, чем успеют сделать что-либо. А мы поможем им в этом».

В этой инструкции «помощь» также объясняется с использованием конкретных национальных особенностей коренного конкурента: «Русские завистливые, они ненавидят своих собратьев, когда те выдвигаются из серой массы. Предоставьте им возможность разорвать этих выдвиженцев — они с удовольствием разорвут.

Будьте всегда арбитрами, становитесь в позу миротворцев, защищайте "несчастных", против которых ополчается толпа, но лишь настолько, чтобы прослыть добрым и объективным. Немного выдержки, и вы займёте место того, которого только что растерзали. Когда двое русских дерутся — выигрывает еврей. Натравливайте русских друг на друга, возбуждайте и подогревайте в них зависть друг к другу. Делайте это всегда под прикрытием доброжелательности, незаметно и тонко. Пусть они дерутся между собой, вы же становитесь всегда арбитром.

Русские упрямы, но они не обладают достаточным упорством в достижении цели. Они ленивы, поэтому всегда спешат. Все проблемы они пытаются решать разом».

По поводу того, что русские не проявляют достаточно терпения и упорства в длительной, рутинной, даже скучной, но необходимой ежедневной «марафонской» работе с укором объяснял в книжке, предназначенной для членов «Единой России» под названием «Читая Суркова» (СПб, 2006 г.) советник Д. Медведева и В. Путина молодой аппаратный еврейский мудрец В. Сурков, о котором в этой книге один из идеологов «едроссов» член Совета Федерации и декан кафедры философии «президентского» университета Ю.Н. Солонин пишет: «Одна из главных фигур, а в глазах и представлениях очень многих, даже самая главная, которая проводит современный политико-идеологический проект России — В.Ю. Сурков». Всем рекомендую в этой книге почитать мудрости В. Суркова.

Вернемся в СССР, в 50-е годы. Автор инструкции не только видит характерные недостатки, минусы русских, но он, как дзюдоист высокого уровня, даже характерные достоинства, плюсы русских превращает в уязвимые минусы, которые можно эффективно использовать.

«Русские не умеют просить, считая это унижением, а сами и без того унижены и бедны. Мы говорим: "Всякое унижение — благо, если оно даёт выгоду". Ради достижения цели можно унизиться, унижаться можно тоже с достоинством. Нет аморальных вещей, если они способствуют утверждению и процветанию нашего народа. Цель освящает средства (По поводу последней фразы Джо Сорос написал целую книгу — Р.К.).

Русские глупы и грубы. Свою глупость и грубость они именуют честностью, порядочностью и принципами. Неумение приспосабливаться и менять своё поведение в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости ума они называют «быть самим собой», «принципиальностью» (знаменитый Черчилль, когда понял эту древнюю фарисейскую мудрость, сказал: «Стабильность — это умение изменяться вместе с изменяющимися обстоятельствами» (жизнью) — Р.К.»).

Гои глупы и грубы настолько, что не умеют даже лгать. Свою примитивность и глупость они называют честностью и порядочностью.

Играйте на сердоболии русских. Изображайте из себя бедных и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте слухи о народе — вечном страдальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в настоящем. Тактика "бедного еврея" проверена тысячелетиями!

Пусть русские имеют меньше нас, всё равно они помогут иметь нам больше. Русские любят быть благодетелем, ибо это возвышает. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы — хоть шерсти клок.

Преломляйте все явления через призму наших интересов, каждое явление должно рассматриваться обязательно с точки зрения вреда или пользы, которую оно несёт евреям!

Исторгните из себя чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчикам. Лозунги христианского милосердия, смирения, униженности и самоотречения оставьте глупым гоям — они достойны именно этого. Среди гоев — проповедуйте, насаждайте христианские "добродетели", сами же оставайтесь непримиримыми в душе и твёрдыми. Будьте непримиримыми к врагам нашим! Если вы им простите малую обиду сегодня, завтра они нанесут вам большую. Не привыкайте к обидам сами и отбивайте у других охоту чинить её вам. Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предки. Так будем жить мы. Месть — священное чувство, она воспитывает характер, утверждает человека». Вероятно, многие обратили внимание — почти все голливудские боевики не о христианском прощении, а об удавшейся в конце фильма мести.

Есть в этой инструкции рекомендации, которые охотно используют различного рода авантюристы, проходимцы типа Оси Бендера, прожженные партийные пропагандисты, агитаторы и ораторы, политики и представители спецслужб различных стран. «Говорите и поступайте уверенно, напористо и агрессивно, обескураживающее и ошеломляюще. Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного. Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы реальные и нереальные; чем экстравагантнее, тем лучше! Пусть не смущает вас, что они никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут. Придёт новый день. Придут новые идеи.

В этом выражается могущество нашего духа, в этом наше самоутверждение, в этом наше превосходство. Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают головы в поисках рациональных зерен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам (Это уже ближе и понятнее многотысячной армии советских НИИ — Р.К.).

Не важно, что вы говорите — важно, как вы говорите. Ваша самоуверенность будет воспринята как убеждённость, амбиция — как возвышенность ума, манера поучать и поправлять — как превосходство.

Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков. В беседах и диспутах используйте риторические приёмы, которые находятся на грани приличия. Спрашивайте фамилию, место работы, должность сомневающегося и возражающего (золотое правило Оси Бендера — Р.К.). Это, как правило, шокирует и запугивает их, и они ретируются.

Требуйте ответов, а получив их, твердите, не анализируя по существу: "Это не так, это совсем не так!" Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, остальные не станут его слушать и осудят, потому что, разоблачая вас, он уличил их в глупости, а это толпа не прощает».

Современной молодёжи это трудно объяснить, но многочисленным бывшим советским гражданам — свидетелям многочисленных собраний в СССР это до боли знакомо. Многие из вышеперечисленных в предыдущей цитате приемов лихо использует известный современный еврейский политтехнолог В. Соловьёв, причем не столько на своих программах на телевидении («К барьеру!» и «Поединок»), сколько во время встреч с читателями в различных залах — в случаях неприятных для него вопросов, реплик, обсуждений или споров; я был свидетелем его агрессивного, напористого хамства в С.-Петербурге 14 октября 2010 года.

А в 1995 году в Санкт-Петербурге в «Клубе Моряка» на площади Труда я был свидетелем приема, который применила группа еврейской молодёжи, шумно вошедшая на лекцию тогда начинающего евразийца Александра Дугина о геополитике; этот приём был описан в инструкции автором: «Если русский попытается проявить себя, привлечь к себе внимание, создайте в этот момент больше шумовых эффектов, шаркайте ногами, вставайте и ходите, скрипите стульями, смейтесь, разговаривайте, мурлычьте что-нибудь под нос, кашляйте и сморкайтесь, перебивайте встречными вступлениями, разговорами, шутками и т.д.».

И на это всё в «Клубе Моряка» безучастно взирала внушительная охрана мероприятия из баркашовцев. В зале было много людей, которым эта группа молодежи явно сильно мешала слушать, но всё ограничивалось косыми недовольными взглядами, недовольным шушуканием и просьбами некоторых женщин — успокоиться, от чего молодежь ещё больше распалялась в своей наглости. Но чинимый еврейской молодежью в зале шумный кавардак по срыву лекции всё-таки был пресечен, — один человек в зале встал, попросил с извинениями Дугина прервать на время выступление и убедительно грозно приказал смутьянам покинуть зал, и те неожиданно смирно, молча и спешно это сделали, сопровождаемые взглядами недоуменных и с виду «грозных», но по-прежнему безучастных охранников-баркашовцев.

Кстати, всем известен случай — как такой технологией довели до срыва и ошибки Никиту Хрущёва во время выступления в ООН, технологи добились своего и сделали из этого всемирное посмешище.

А в инструкции автор дает рекомендации к совсем «ближнему бою» без драки: «Создавайте русскому массу мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу. Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им на ноги, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком. Русские этого долго выдержать не могут. Избегая скандалов, они уходят, освобождая вам место».

Иногда можно наблюдать, как какой-нибудь слабонервный защитник истины на собрании или в компании во время спора махнет в отчаянии рукой в знак протеста против применяемых против него методов и уходит из зала или садится, «надёжно» замолкая. Этот случай прокомментировал еврейский мудрец: «Особым шиком они считают хлопнуть дверью и уйти. Представьте им эту возможность. Вежливая наглость — вот наш девиз». Да, фактически — это вид проигрыша, оставление поле боя к торжествующей злорадной радости коварного, подготовленного, грамотного противника.

Следует отдельно выделить следующую мысль автора инструкции: «Постоянно помните о пределах, которые ставят гои, их мышление заскорузло в этих пределах.

В этом их несчастье, в этом наше преимущество. Говорите и поступайте так, как это не допускает их мораль, их понятия. Делайте то, что кажется им невозможным, невероятным. Они не поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые они не способны».

Здесь речь идет о разнице между так называемым широким глобальным политическим или идеологическим мышлением и так называемым мелким, маргинальным, обывательским, и даже мышлением полуграмотных интеллигентов с высшим образованием («образованцев»). Пример на эту тему и на основе тезиса «Политика — это цинизм в квадрате»: разве могло в голове, в сознании обычного среднего американского обывателя и обычного обывателя любой другой страны, да ещё порядочного и верующего в Бога, вместиться, что администрация США, высшие политики США для того, чтобы был повод захватить огромные запасы нефти Ирака, — сложнейшим способом взорвали собственные торговые центры, и даже в который (3-й) не врезался самолет, и погубили несколько тысяч своих граждан, и всё это свалили на нескольких неграмотных арабских террористов, тайных агентов ЦРУ, и для убедительности, для простаков — у аэропорта запросто нашлась якобы брошенная террористами автомашина со всеми планами и документами.

Кстати, такой же способ применил более 2-х тысяч лет назад служивший при Синедрионе гонитель первых христиан Савл-Павел, радикально исковеркавший учение Иисуса Христа, первоначальное христианство.

По поводу манипуляции, запутывания сознания людей автор инструкции дает ещё одну рекомендацию: «Они воспринимают все явления слишком поверхностно, слишком конкретно, они не способны думать, обобщать и абстрагироваться. Русские не умеют жить и не умеют ставить перед собой задачи. Мы ставим перед ними эфемерные задачи. А они пытаются их решать».

На какой-нибудь другой планете, в другом человечестве эти эфемерные задачи для русских, скорее всего, вызвали бы только смех, но не на нашей Земле, — когда в довольно прогрессивном 20-м веке Бланк-Ленин и Бронштейн-Троцкий убедили огромную часть русских строить выдуманный третьим евреем К. Марксом совершенно фантастический «Коммунизм». Учитывая — как это происходило и чего стоило русскому народу, то это абсолютно не смешно. Ещё и ста лет не прошло после свирепого беспощадного «смеха» кровавых комиссаров.

Есть в этой инструкции и рекомендации другого тактического характера, о важности информации и знаний «Держите под неустанным контролем каждый шаг влиятельных и перспективных русских. Не давайте им уединяться и объединяться. Не допускайте между ними никаких коротких и прямых связей, их контакты должны быть с нами и через нас. Это информация, это влияние. Не позволяйте им обсуждать никакие вопросы без нас. (Вспомните ваших навязчивых добровольных помощников в любой из многочисленных сегодняшних партий — Р.К.). Там, где двое русских, должен быть хотя бы один еврей, будьте вездесущи!

Информируйте друг друга обо всём, что может представить нам вред или пользу. Информация — это святая святых! Деньги, кадры и информация — три кита, на которых зиждется наше благополучие! Священная обязанность, долг каждого еврея поставить в известность другого еврея о том, что намереваются делать гои. Сегодня ты помог мне, завтра я помогу тебе — в этом наша сила.

Держите в своих руках средства пропаганды и агитации, информации, печать, радио, телевидение, кино. Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного управления.

Вокруг любого вопроса формируйте мнение с учётом наших национальных интересов. Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотёк. Если он не приносит нам пользу, спускайте его на тормозах, или направляйте его против врагов наших — гоев. Любое начинание должны возглавлять мы, чтобы вести их в нужном направлении. Будьте всегда лидерами, стремитесь быть первыми! Воспитывайте в себе руководящий характер ежечасно, ежеминутно, даже на мелочах повседневной жизни. В любом коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в наших интересах. Административную и творческую часть производственного процесса должны выполнять вы. Пусть гои обеспечивают черновую, материально-техническую базу вашего творчества.

Не разрушайте открыто памятников русской старины, но и не восстанавливайте их. Пройдут годы, и они сами разрушатся. А хулиганы и "любители старины" их растащат по кирпичикам. Делайте вид, что не замечаете этого, будучи заняты решением больших народнохозяйственных задач.

Народ без истории, как ребёнок без родителей, и из него можно вылепить всё, что необходимо, вложить в него своё миропонимание, свой образ мыслей».

Это верно — значение истории в формировании человека, его личности, его сознания, а в целом и всего народа — колоссально; поэтому-то Карамзин и занялся историей — чтобы возродить свой народ после тяжелого смутного петровского периода, когда в безумном преклонении перед Западом русская элита даже сменила свой родной язык на немецкий и французский, в результате чего деградация была потрясающей, народ был отброшен на столетие назад; и если бы не старания небольшой группы русских сподвижников-националистов в начале 19-го века: Карамзина, Державина, Шишкова и Аракчеева, то, может, и не появилась бы большая плеяда русских гениев — от Пушкина до Толстого, и от Мусоргского до Прокофьева.

Отдельной «строкой» идут рекомендации относительно появившихся русских талантливых лидеров. Выше мы уже наблюдали много приемов подавления их, но в инструкции их есть ещё немало для тех славян, кто оказался не из хлипкого десятка, не хлопнул дверью и не ушел с информационного поля боя:

«Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачить вас. Клейте им ярлык антисемитов, и вы увидите, с каким удовольствием остальные гои подхватят эту версию. Вообще-то все русские антисемиты, но как только вы приклеите этот ярлык одному — он становится беззащитным. А мы поставим клеймо на следующую жертву. (Значение этого «клейма» объяснял ещё Ф. Ницше — Р.К.).

Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике. Из таких людей рано или поздно формируются антисемиты. Разоблачайте их, компрометируйте их под любым предлогом, по любому поводу. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах — всё равно они виноваты, мешая нам.

Распространяйте против этих упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию, в конце концов, их начнут опасаться те же, кто их поддерживает, кто хорошо знает, кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их.

Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполнения ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте влиятельных позиций в обществе, провоцируйте их на конфликты. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений и наказаний, а когда они протестуют — обвиняйте их в неповиновении, в нарушении субординации, неуживчивости и склочности. Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно — в суд.

Если представляется возможность, подводите их поведение под политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже. Провоцируйте их на выступление против государственной власти, а затем уничтожайте с помощью государственной власти. Эффективность этих приёмов проверена многими поколениями. Так поступают все так называемые "эксплуататоры", побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении. Главное — обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается — уже наполовину виноват!

Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своими независимыми путями — потенциально опасен и должен быть лишён всяческой поддержки и средств к существованию». Это мы наблюдали на многих примерах, в частности — на примере ужасной трагедии русского мыслителя Василия Розанова.

Обращаю внимание — в применении всех вышеперечисленных конкурентных приемов, способов, технологий напрочь отсутствуют важные для нас понятия: «совесть», «порядочность», «честность», «благородство», «великодушие», а только жесткий прагматичный «цинизм в квадрате». И как ни парадоксально это звучит: те из неевреев, кто обладает этими красивыми человеческими (прогрессивными, цивилизационными) чертами, пользуются ими в жизни без разбору, — проигрывают в конкуренции против вышеперечисленных приемов. В связи с этим вспоминается выдающийся советский философ Мераб Мамардашвили, который удачно развил одно наблюдение Ф. Ницше:

«Удивительно, повторяю, не то, что люди бессовестны, так должно быть, а совесть — удивительно!», «Зло делается само собой, а добро специально». Эту же истину подчеркивала в виде желательной перспективы и Елена Рерих: «Творение добра должно быть настолько естественным состоянием человека, что не нужно и говорить о таком назначении. Человек не может указывать на свои добрые дела, как на нечто особенное, иначе можно предположить, что обычное состояние человека во зле, и только в виде исключения он иногда допускает и что-то доброе».

То есть в нашем человеческом фундаменте изначально, как данность Природы, Бога, находится грубая примитивная и порой агрессивная животная часть, обеспечивающая элементарную жизнедеятельность и выживание в условиях конкуренции. А есть со временем — благодаря воспитанию, образованию, самообразованию, жизненному опыту — над этим изначальным природным фундаментом образуется интеллектуальная надстройка, которая сама по себе ещё не есть добро, а является добром только по направленности, по применению этого интеллектуального приобретения, интеллектуального багажа. И очень опасно для одной группы людей, когда интеллект другой определенной группы направлен не на развитие интеллекта и мирного благополучного сожительства всех людей, всех народов, на развитие морали и нравственности, а на сдерживание их интеллектуального роста, на оглупление их и запутывание их сознания, и с другой стороны — на коварное использование их фундаментального животного основания, на потворство и расширение их материальных и чувственных желаний и инстинктов, этим обеспечивая их отсталость, торможение в развитии, а себе — выгодное преимущество, легкость ими управления, манипулирования этими отсталыми, оболваненными в своих интересах. И риторически звучит вопрос В. Шекспира:

Ужели человек прямой не может

Спокойно жить, чтоб простотой его

Не пользовались плуты и пройдохи?

Как бесспорно показывает жизнь: нет — не может, вернее — ему спокойно жить не дадут.

«Сама собой проявляется глупость, а для того, чтобы проявился ум, нужно очень постараться» — подчеркивал Мераб Мамардашвили. Очень непорядочно, нечестно, подло и коварно использовать в своих интересах эту изначальную природную глупость: неграмотность, необразованность, но это происходит очень часто даже в 21 веке. И в данном случае становится возможной ситуация незаметного нападения, незаметной мощной агрессии, незаметной войны и незаметного поражения, проигрыша, незаметной сильной эксплуатации, которую описывал выдающийся немецкий философ Артур Шопенгауэр:

«Что касается совершения несправедливости вообще, то оно осуществляется либо насилием, либо хитростью: по своему нравственному значению это одно и то же. На пути насилия я достигаю этого с помощью физической причинности; на пути хитрости — посредством мотивации, то есть причинности, прошедшей через познание; иначе говоря, я достигаю этого тем, что подставляю воле другого человека обманные мотивы, в силу которых он, думая следовать своей воле, следует моей».

Этот «высший пилотаж» хитрости, лжи, коварства мы наблюдали в начале национальной трагедии русского народа в 1917 году («Земля крестьянам!» и т.д.) и часто наблюдаем сегодня. Кстати, и самому коварному и кровавому обманщику до сих пор во всех российских, украинских, белорусских поселках, городках и городах стоят тысячи памятников.

Обращаю внимание читателей — как видите: тот объём и уровень знаний, образования, важной жизненной грамотности, который я даю в своих книгах, совершенно не случайно не дают российские академики, профессора, доценты и преподаватели наших школ и вузов, а это должны получать наши дети — как основу жизнедеятельности и основу безопасности. И вполне понятен иронически-надменный сарказм современного израильского историка Я. Рабиновича:

«Один из самых живучих и стойких российско-советских мифов — миф о высоком предназначении, высокой линии и духовном превосходстве так называемой "интеллигенции"» («Быть евреем в России. Спасибо Солженицыну», М., 2005 г.). Понятно, что не только евреям, но и американцам, англичанам и другим антироссийски настроенным западным силам чрезвычайно важно, выгодно — чтобы умами российских граждан владели исключительно прозападные еврейские умники типа: В. Познера, Л. Радзиховского, А. Венедиктова, Н. Сванидзе, Л. Млечина, М. Леонтьева («Однако»), В. Соловьёва, А. Архангельского, В. Суркова, вечного лектора о «русском фашизме» М. Швыдкого и прочих (их в России так много, что трудно всех перечислить). Это подобно еврейскому колпаку, магической еврейской шляпе на русской голове. А последнее время появился ещё один сверхмолодой «нестор» — Д. Медведев.

Современным политтехнологиям, основанным на потакании и развитии пещерных потребностей и пещерной агрессии, проигрывают заповеди Иисуса Христа, пророков и святых других религий, кроме представителей иудаизма и представителей ислама (не всех), поэтому время требует другой конструкции по поддержанию в человечестве необходимого для нормальной жизнедеятельности уровня морали и нравственности.

Вернемся к рассмотрению инструкции для советских евреев конца 50-х годов. Автор инструкции предусмотрел по отношению к конкурентному талантливому русскому лидеру не только «кнут», но и соблазнительный «пряник»: «Если не удастся блокировать и "засушить" молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми. Привлекайте их в свои компании, создавайте вокруг них плотное кольцо еврейского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо вас.

Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого откройте им "зелёную улицу". Не бойтесь, их дети всё равно будут нашими, чей бы бычок ни скакал, телёночек будет наш. Отныне их зарплата — наш национальный доход. Ради своих детей они потеряют свои "гражданские права", чувства и ум, во всяком случае, не смогут быть антисемитами. Берите себе в жёны красивых и здоровых русских женщин, пусть они принесут нам здоровое потомство, пусть они улучшают нашу породу».

В книге 2 этой серии я уже обращал внимание на различные аспекты и исторические примеры использования технологии «еврейских жен» —начиная с библейских времен и до Б. Ельцина, и далее ещё коснусь этой темы. Пока замечу, что эта технология в политических целях не имеет ограничений, а с целью освежения крови и «улучшения породы» наблюдается довольно гибкая тактика баланса, меры. Когда знаменитый американский учёный Арнольд Тойнби призвал еврейское общество в США выйти из своей национальной обособленности, закрытости путём массовых смешанных браков, то это вызвало бурный протест раввинов. На эту тему много внимания обратил и знаменитый Лев Гумилев и не менее знаменитый православный философ Павел Флоренский, который отметил: «Однако от каждой линии, как мужской, так и женской, в каждом существе её отделяются боковые отпрыски — новые женские линии, из которых очень многие смешиваются кровью с другими народами и, оставаясь фактически еврейскими, ибо еврейская кровь необыкновенна сильна (по научному — доминантная — Р.К.). Секрет иудейства в том, что есть чисто иудейское, чистокровное, и около него — с неимоверной быстротой иудаизирующаяся "шелуха" прочих народов». На самом деле эта прослойка со смешанной кровью играет в истории различных народов значительную роль, а для евреев, естественно, это имеет исключительно положительное значение, значительно их усиливает. Можно заметить также, что дети от смешанных браков: русских с евреями, татар с евреями, украинцев с евреями и т.д. — с взрослением часто становятся намного большими еврейскими националистами, чем чистокровные евреи, так как они изо всех сил стараются доказать свою «еврейскость» и демонстративно «доказывают» её в своих поступках перед евреями и представителями других наций, я, к сожалению это неоднократно наблюдал.

Если можно так выразиться — «технология жен» применяется и в национальном бизнесе, неотрывно связанном и с политикой, например, в Египте в конце XX века обратили внимание на тревожную тенденцию: в условиях затянувшегося арабо-израильского конфликта еврейки в Египте стали выходить замуж за богатых египтян. Руководство Египта проанализировало «странную» тенденцию и приняло меры: в 2001 г. глава мусульман Египта муфтий Наср Фарид Уасель издал указ, запрещающий мусульманам жениться на еврейках, — чтобы сохранить семейную самобытность арабских лидеров бизнеса и деньги нации. Секрет конкурентной привлекательности еврейских невест — это отдельная тема исследования для ученых психологов, психоаналитиков, социологов и сексопатологов.

В национальном кадровом вопросе автор инструкции допускает и исключения: «К творчеству в виде исключения можно допустить гоев нерусского происхождения. Не допускайте к этому русских! Это всегда будет нам укором. И не бойтесь прослыть националистами: иллюзию интернационализма нам обеспечит наличие лиц смешанной национальности с примесью еврейской крови или, на худой конец, представителей нацменьшинств.

Если у вас есть вакансия, берите только еврея. Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность. Если не можете сделать ни того, ни другого — берите азиата. Если нет такого, берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса — у этих свои счёты с русскими. После небольшой обработки они станут вашими союзниками. Все они антисемиты только у себя на родине. В России им выгодней быть интернационалистами».

Да, здесь психологически тонко замечено: на чужбине приезжие любой национальности естественно чувствуют себя не очень комфортно, устойчиво, тревожно и ища поддержки «автоматически» солидаризируются с себе подобными других национальностей, и часто против местных, коренных жителей.

Вероятно, вы обратили внимание, что в современной России евреи активно вмешиваются в защиту любого народа, кроме русского — азербайджанцев, чеченцев, таджиков и т.д., этим сплачивая их в единый блок вокруг себя, таким образом значительно усиливая себя; пресекая этим в принципе любое недовольство русских против любых нацменьшинств, в числе которых «скромно» находятся и евреи.

В конце просмотра инструкции отмечу ещё две интересные цитаты автора:

«Преломляйте все явления через призму наших интересов, каждое явление должно рассматриваться обязательно с точки зрения вреда или пользы, которую оно несёт евреям!

Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотёк. Если он не приносит нам пользу, спускайте его на тормозах, или направляйте его против врагов наших — гоев. Любое начинание должны возглавлять мы, чтобы вести их в нужном направлении.

Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнь. Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу».

Об управляемом политтехнологами, политиками, спецслужбами хаосе в различных странах написано за последние годы много и не достаточно ещё. Стоит заметить, что хаос могут создать не только, когда какой-то народ или политическая группа хотят обойтись без них, но хаос могут создать целенаправленно для достижения определенных целей. Самым ярким примером этого являются: руководство США и события 11 сентября 2001 года, когда спецслужбами США был создан террористический хаос под личиной — якобы была проведена сложнейшая уникальная террористическая операция какого-то агента США, а затем «оборотня» Усамы Бенладана; после чего США уверенно встали в позу мирового шерифа, жандарма и установили свой порядок на планете — захватили Ирак и Афганистан, а теперь пытаются захватить ради нефти Ливию.

Те, кто утверждает по своей наивности и глупости или коварной подлости, что «не существует никаких заговоров» или «не верю в теорию заговора», то есть утверждают, что спецслужбы и политики разных стран, масоны различных организаций и прочие конспиративные организации разного толка занимаются исключительно благотворительностью, — это очень опасные люди для нашего народа и страны, в исключительных случаях ради хохмы им можно разрешать читать лекции только в детских садах, чтобы дети быстрее засыпали в «тихий час». Об искусственном хаосе даже с использованием националистов («в темную» или подкупленных) я попытаюсь рассказать в следующей книге.

Заканчивает автор инструкции следующим наставлением: «И последний совет. Будьте бдительны, испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться (в данном случае под фашизмом еврейский мудрец подразумевает антиеврейские настроения, антисемитизм — Р.К.). Фашизм — явление не случайное, он возникает там, где мы недооцениваем стремление местного народа быть хозяином своей земли. Фашизм подспудно зреет во всех народах. На наше счастье разные народы приходят к нему в разное время и под разными названиями.

Чем жёстче сопротивление гоев, тем значительнее наши издержки, тем выше должен быть наш доход и наши накопления. Наша сегодняшняя прибыль должна окупать возможные утраты в будущих погромах, которые время от времени происходят в каждой стране. Пусть гои сегодня платят за то, что когда-то и где-то возьмут часть своего обратно. Мы всегда должны быть готовы уйти от гнева и ненависти гоев, уйти туда, где нас примут в расчёте оживить экономику нашими капиталами». Это в истории человечества мы уже несколько раз наблюдали.

Как видим — выше не было призыва всем евреям стремиться в Израиль, строить своё государство. И здесь стоит заметить, что после образования в 1948 году государства Израиль и последующих событий окончательно развеялись некоторые иллюзии, заблуждения, ошибки многих русских мыслителей этого периода, которые утверждали, что с созданием государства Израиль некоторые проблемы будут решены навсегда. Эту интересную и во многом актуальную тему рассмотрим в следующей главе.