IV. Словакия в эпоху раннего Нового времени, 1526—1711

IV. Словакия в эпоху раннего Нового времени, 1526—1711

Поражение венгерской армии от османов при Мохаче 29 августа 1526 г. историки обычно называют водоразделом между средневековой и Новой историей Венгрии. Они также считают Сатмарский мир (по имени города Сатмар, совр. Сату Маре в Румынии. — Прим, пер.) в 1711 г., которым увенчалось последнее антигабсбургское восстание сословий, вехой, обозначившей конец первого этапа раннего Нового времени в истории страны. За 185 лет, которые прошли между битвой при Мохаче и Сатмарским миром, королевство Венгрия пережило не один кризис. Эти кризисы были вызваны вторжением в королевство османов, что привело к разделению страны на три части: центральную Венгрию под властью турок, земли к востоку от Тисы и Трансильванию, которые фактически сохранили автономию, и, наконец, «королевскую», или Габсбургскую Венгрию, которая включала западные области, граничившие с Австрией. Словацкие земли составили основу королевской Венгрии. Гибель бездетного Людовика (в венгерской традиции Лайоша) II Ягеллона в битве при Мохаче создала новую династическую и политическую ситуацию в стране, и венгерский трон превратился в предмет ожесточенной борьбы между Габсбургами и национальным королем Яном Запольским, что привело к созданию автономной Трансильвании под контролем Запольского или его потомков и наследников. Турецкое господство в Среднем Подунавье и возникновение автономной Трансильвании привело к новой расстановке политических и военных сил в Центральной Европе, что было использовано венгерским дворянством в их борьбе с габсбургским абсолютизмом и нашло свое выражение в пяти сословных восстаниях в ходе XVII в. В то же время экономические, социальные и культурные веяния из более развитой Западной Европы проникали в Словакию и закреплялись на словацкой земле. В XVI в. широкое распространение в Словакии получили реформационные идеи, при этом не только наиболее массовые евангелические[41], или лютеранские течения, но и гельветические[42], анабантистиские[43] и даже некоторые антитринитаристские[44] учения. Хотя первые попытки сдержать распространение Реформации оказались неэффективны, в течение XVII в. католический клир с помощью габсбургских правителей и в особенности при пособничестве иезуитских и францисканских миссионеров смог к 1711 г. вернуть в католичество большую часть словацкого населения, несмотря на ряд восстаний сословий, которые боролись за религиозную свободу и дворянские привилегии. В то же время, поскольку словацкие земли непосредственно граничили с Османской империей, население ощущало себя на периферии христианской Европы.

Сохранение целого ряда дворянских привилегий, давно отмененных повсюду в Европе, было источником постоянного напряжения между относительно самостоятельным дворянством и централизаторскими усилиями Габсбургов и их двора в Вене. Прерогативы сословий стали главным препятствием на пути создания централизованных государственных институтов, эффективной обороны против османов и улучшения экономического и социального положения в стране. Попытки Вены создать более гибкую администрацию для страны и провести столь необходимые реформы без оглядки на неписаную конституцию сословной монархии также вели к недовольству нескольких поколений венгерского дворянства в XVI и XVII вв.

Основное содержание этого бурного, насыщенного событиями периода составляли борьба за венгерскую корону, война с османами и мародерские набеги турок а повстанцев, религиозные реформы и противоречия, раздоры в стане венгерского дворянства, которое с успехом защищало свои привилегированные позиции. Венгерскому дворянству удалось добиться существенных успехов в борьбе с габсбургским абсолютизмом в особенности в первой половине XVII в. Оно показало, что в состоянии защитить религиозную свободу и права сословий, а значит, сохранить свои позиции в обществе. Но их успех вел к социальной и экономической стагнации. По сравнению с другими западными и центрально-европейскими государствами страна оставалась экономически и социально относительно отсталой. Стагнация в Венгрии, что стало особенно очевидным начиная с середины XVIII в. и сохранялась вплоть до распада Австро-Венгерской монархии, имела своей первопричиной не столько османскую оккупацию, как это нередко ошибочно утверждается. Скорее она была результатом успехов дворян в их борьбе против габсбургского абсолютизма и централизаторскои политики, следствием сохранения так называемой «золотой свободы» венгерских сословий.