Обряд погребения и представления о паражизни

Представление предков о том, что период существования человека на Земле является лишь кратким отрезком жизни его души (фраваши / монады и т. п.) было у всех людей, на всех континентах. Существовало это представление всегда, за тысячи и десятки тысяч лет до появления тех людей, чьи сутаны сегодня забирают в себя все краски радуги Солнца, не отражая вовне ничего[23].

Но некоторые умные (т. е. почти все мы) решили, что предки были немного не в себе, и, на самом деле, всё не так, и быть того не может… так как дружные колонны попов и учёных, «лично побывавших» за пределами земной жизни буквально намедни, ответственно доложили, что, мол, ничегошеньки они там не обнаружили. А мы и попам, и учёным верим, ибо нас так приучили – верить и тем и другим! Одновременно (sic!)!

Однако много-много столетий назад Васубандху, ставший вторым Буддой, изложил основы космологии учения первого Будды, принца Гаутамы Сиддхартхи, в которой нашлось место описанию и миров форм и миров не-форм, в которых материя существует значительно более, чем в трёх пространственных и более, чем в одной временн?й координатах! Потом сверкнул провидением и тут же был забыт русский радомысл Даниил Андреев, который представления буддистов о многомерности миров описал до мелочей! Затем, в конце XX века математики – машины по переработке кофе в теоремы – «отлетели» в одиннадцатимерное пространство – время и чему физики уже очень скоро нашли практическое применение…

«Фоме неверующему» в этой теме может быть скучно. Хотя на самом деле поразиться есть чему, и даже очень! Отношение к телам своих умерших собратьев у предков было сильно отличным от нашего; возможно, они понимали, что человек по рождению является владельцем нескольких оболочек-ипостасей, создаваемых из единственной монады: поначалу шельта, потом астрального и эфирного тел и, наконец, тела физического, которое, при некоторых обстоятельствах, может воссоздаваться на Земле несколько раз.

Впрочем, обратимся к источникам.