Западные холмы

Несколько вершин поднимается среди городских кварталов Афин: к западу от Акрополя видна скала Ареопага, далее – холм Нимф, на котором расположено здание афинской обсерватории, а немного южнее – полускрытый густой зеленью холм Пникс. За ним юго-западе вырисовываются мягкие очертания холма Муз с увенчивающим его памятником Филопаппу. С южной и юго-западной стороны площадки Пникса можно увидеть руины Диатихизмы – здесь находится лучше всего сохранившаяся секция этой стены.

Ареопаг (холм Ареса) находится к Акрополю ближе остальных возвышенностей Афин. С площади перед Акрополем можно подняться на Ареопаг по узкой, высеченной в скале лестнице с высокими ступенями. Здесь собирался городской Совет, здесь перед афиняянами выступал апостол Павел. Но никаких заметных строений здесь никогда не было: афиняне собирались под открытым небом.

На вершине скала выровнена и образовалась прямоугольная площадка. В восточной стороне площадки есть каменный блок, возможно, алтарь Афины или Ареса. Здесь проходили судебные заседания по делам об убийствах. По преданию, записанному Павсанию, первым здесь судили бога Ареса, убившего Аллиротея, сына Посейдона. Из людей самым известным подсудимым был легендарный Орест. Он обвинялся в убийстве матери из мести за смерть отца – царя Агамемнона, и был оправдан. И благодаря этому раз и навсегда успокоились богини мщения Эринии, которых стали называть Эвменидами, получившими святилище у подножия Ареопага. Павсаний видел их статуи, и не заметил в них ничего ужасающего. Также здесь были статуи подземных богов, Плутона, Гермеса, Геи. Павсаний видел на холме Ареса белые камни, на которых стояли подсудимые: камень злодейства и камень непримиримости.

Прозвище благих богинь Эриний – Араи. Оно упоминается у Эсхила. Возможно, название холма пошло от них, а не от Ареса. Еще один вариант названия – от храма Афины Ареи (искупительницы), который Орест воздвиг, пытаясь избавиться от преследования Эриний. И здесь приносили жертвы те, кто был оправдан судом на Ареопаге. В ограде святилища находилась могила Эдипа, кости которого, как считал Павсаний, были перевезены сюда из Фив.

С Аресом название холма афиняне могли связать после войны с амазонками. Согласно Эсхилу, именно отсюда амазонки, которых называли "служительницы Ареса", пытались штурмовать Акополь.

Западнее и юго-западнее Ареопага находились три ключевых холма Афин – Нимф, Пникс и Муз, которые стали называть "Западными холмами". В единый комплекс их превратила стена Диатихизма, фрагментами сохранившаяся до наших дней. Она была построена в конце 4 в. до н.э. для защиты от македонцев и оставила без прикрытия большую часть территории демов Коил и Мелит. Длина стены составляла около 900 м. Она имела двое ворот, с севера и юга примыкала к стене Фемистокла. Ворота размещались между холмами Нимф и Пникс (ворота Мелитид) и холмами Пникс и Муз (Дипилон – двойной вход), которые вели в дем Коил. Внешняя и внутренняя стороны стены формировались правильной кладкой, а внутренняя часть заполнялась необработанными камнями. На стене были башенки – квадратные, прямоугольные и круглые.

Стена не раз перестраивалась. Во 2 в. до н. э. была заново отстроена часть стены на холме Пникс, а в VI в. н.э. во время правления византийского императора Юстиниана к стене были пристроены дополнительные башни. Окончательно стена была заброшена после XII в.

Холм нимф был идентифицирован в 1835 году по вырезанной в скале надписи "HIERON NYM[??]? ????". Он является самым северным из Западных холмов и имеет высоту 105 м. Восточные склоны Холма нимф были заселены уже в крито-микенский период (13 в. до н.э.). В Классический период здесь располагалась часть дема Мелит. На Холме нимф неподалеку от святилища Артемиды Аристобулы (Подающей советы) стоял дом Фемистокла, который он построил после Саламинского сражения, но прожил в нем недолго. Знаменитому демократу пришлось бежать от обвинений в коррупции под покровительство персидского императора. В 5 в. до н. э. на Холме нимф располагался Гелиотропион – площадка дл наблюдения за Солнцем. В 1842 г. возе святилища нимф была построена обсерватория. А в самом святилище в 2000 г. найдено множество керамических статуэток 7-6 вв. до н.э., которые экспонируются в Новом музее Акрополя.

На восточном склоне Холма нимф находится святилище Зевса 6 в. до н.э., которое было опознано по надписи "???? ????". Оно представляло собой пять террас с алтарями, стелами, статуями на постаментах, нишами для приношений, колодцами, резервуарами для воды. С южной стороны в святилище вели две лестницы. Предположительно здесь поклонялись Зевсу Милихиосу (Умолимому, милостивому), тесно связанному с нимфами, а также с покровительницей рожениц и младенцев Илитией и Артемидой Могостокос (Вызывающей схватки), которым также поклонялись на холме Нимф.

В отличие от густозаселенного Пникса, на Холме нимф греки предпочитали не селиться, полагая, что здесь в пещерах живут нимфы и мойры, а тревожить их весьма опасно. Эти поверья сохранились вплоть до XIX века.

Три западных холма – Нимф, Пникс и Муз

Холм Пникс находится менее чем в километре от Акрополя. Сюда в конце 6 в. до н. э. были перенесенны народные собрания эккелессии, которые ранее проходили у подножия Пропилей или на Агоре. Пникс, находившийся в деме Мелит, был плотно заселен, – имел разветвленную сеть дорог, и множество домов. К северо-востоку от холма возле дороги, шедшей на Агору, находятся руины комплекса зданий с системой сбора воды, относящегося к Классическому периоду. "Пникс" означает "толпа", "столпотворение". В 4 в. до н.э. собрания были перенесены в театр Диониса на юго-восточный склон Акрополя. Павсаний в своих записках не упоминает о Пниксе – видимо к тому внемени на нем не было ничего примечательного.

Первоначально площадка на Пниксе была предназначена для особенно многочисленных народных собраний, в которых обязательным было участие граждан из сельских демов. Ориентировочно площадка вмещала до 5000 человек. В центре террасы, находится каменное возвышение – бема, трибуна для выступающих. Здесь выступали полководцы Мильтиад (550-489 гг. до н. э.) и Аристид (530-467 гг. до н. э.), политики Фемистокл (524-459 гг. до н.э.) и Перикл (494-429 гг. до н.э.), ставил свои комедии Аристофан (444-387 гг. до н.э.).

В конце 5 в. до н.э. была устроена терраса, ограниченная полигональной подпорной стеной с двумя лестницами для подъема на площадку. Это был период нестабильности полиса – колебаний между крайними формами тирании и безудержной демократии. В этот период на Пниксе выступали Исократ (436-338 гг. до н.э.), Демосфен (384-322 гг. до н.э.), Эсхин (389-314 гг. до н.э.).

В конце 4 в. до н.э. площадка для собраний была еще более расширена и приобрела форму полукруга с наибольшей шириной 119 м, вместимость выросла до 13.500 человек. Ораторская бема третьего периода, выдолбленная в камне, дошла до наших дней. Она насчитывает 9 метров в ширину и имеет три ступени общей высотой 1.1 м. Этот период ассоциируется с деятельностью Ликурга Афинского (396-323 гг. до н.э.).

При последней реконструкции было начато сооружение западной и восточной стои, но они не выросли выше фундаментов, поскольку здесь прошла стена Диатихизма, а собрания переместились в театр Диониса. За трибуной был сооружен алтарь Зевса Агорея (покровителя рынков), который был разрушен предположительно в 1 в. до н.э. За ним находились граздо более ранние по времени создания солнечные часы гномон, от которых до нашего времени сохранилась ишь площадка 5х5 м. Создатель часов Метон – первооткрыватель т.н. "метонова цикла" – 19 лет, в которые укладывается целое число одновременно солнечных и лунных циклов: 125 месяцев по 30 суток и 110 по 29 суток или 12 лет по 12 месяцев и 7 лет по 13 месяцев (с одним вставным).

Три этапа строительства площадки Пникса

Восточнее трибуны на Пниксе было выдолблено около 50 углублений разной формы и размеров, куда клали пластины с обетами Зевсу Гипсисту (Высочайшему). На многих из них были изображены части человеческого тела – по тому же принципу, который был принят для храмов Асклепия. По обету афиняне надеялись исцелить соответствующую часть тела. Предположительно напротив центральной ниши стояла статуя, а прилежащая территория считалась открытым святилищем.

Святилище Зевса Гипсиста

На восточном склоне Пникса находится так называемое святилище Пана в выдолбленной в горе пещере. На его северной стене был обнаружен рельеф, изображающий Пана, нимфу и собаку, а снаружи – настенные росписи и мозаика римского периода. На восточном склоне находится "фонтан Каллирои" – квадратная по форме пещера с неглубоким колодцем для сбора воды. Пещера через ступенчатый коридор соединялась с каменным подземным резервуаром. Во времена правления императора Адриана (117-138) пол в главном помещении был выложен мозаикой. Вильгельм Дерпфельд, обнаруживший пещеру, считал, что это фонтан Эннекрон ("девятитрубый"), построенный при Писистрате между 530 и 520 гг. до н.э. Сегодня принято считать, что настоящий фонтан Каллирои находился к юго-востоку от храма Зевса Олимпийского. Это противоречит запискам Павсания, который размещал этот фонтан у южной границы Агоры. Вполне возможно, название "фонтан Каллирои" позднее переместилось сюда от холма Пникс, который перестали посещать. Может быть, перестал работать и акведук, сооруженный Писистратом, а его воды отведены к новому источнику.

1. Стена Диатихизма, 2. Православная церковь, 3. Дипилон (двойной вход), 4. Западная стоя, 5. Восточная стоя, 6. Гномон Метона, 7. Алтарь Зевса Агорея, 8. Ораторская бема (III этап), 9. Святилище Зевса Гипсиста, 10. Полукруглая тераса (III этап), 11. Приблизительная граница террасы II этапа, 12. Поддерживающая стена (III этап), 13. Лестница на террасу, 14. Обсерватория (1931-1932).

Первые находки на Пниксе обнаружены в 1803. Это были бема (ораторский подиум) и ниша святилища Зевса Гипсиста (Высочайшего). В 1835 г. обнаружена надпись "HOPO? ??KNO?" ("граница Пникса"). Более масштабные раскопки начались в 1910 году.

Холм Муз (холм Филопаппа) – самый известный из Западных холмов Афин. Именно здесь, на вершине, стоит знаменитый памятник Филопаппу. Но Павсаний отмечает, что холм назывался в честь похороненного здесь около 6 в. до н .э. Мусея. Здесь Мусей пел свои песни. Северо-восточнее вершины холма в вырубленных в скале нишах находился героон Мусея, где сохранились фундаменты статуй, скамей и алтаря. А про Филопаппа, Павсаний написал: "памятник какому-то сирийцу". Этот памятник был воздвигнут в 114-116 гг. н.э. – незадолго до посещения Афин Павсанием.

Героон Мусаиоса (Мусея)

Память о Филопаппе сохранилась несравненно лучше, чем память о Мусее. Гай Юлий Антиох Епифаний Филопапп (65–116) был наследником престола Коммагенского царства (территория современной Турции), но никогда там не правил, поскольку после смерти его прадеда, Антиоха III, царство было присоединено к Римской империи. Филопапп ("любящий деда") родился в столице Коммагенского царства, городе Самосата (????????) на берегу Евфрата, и прожил там до 7 лет, получив греческое образование. Его родителями были Гай Юлий Архелай Антиох Епифаний и гречанка египетского происхождения Клаудия Капитолина. После окончательного присоединения царства к Римской империи семья переехала в Рим, а после смерти деда Филопапп с родителями и сестрой отправился в Афины. В 92 г. умер его отец, после чего его мать вернулась домой в Александрию, где вышла замуж во второй раз. А Филопапп стал влиятельным в Афинах политиком – вследствие сохранившегося богатства и принадлежности к аристократическим кругам.

В 88 г. Филопапп стал архонтом, а потом занимал множество различных должностей и даже был римским сенатором, а в 109 г. он стал консулом-суффектом (временным консулом от момента сложения полномочий прежним консулом до новых выборов). Все это – благодаря связям как с греческой, так и с римской элитой, а также дружескими отношениями с императорами – сначала Траяном, потом Адрианом. Щедрость и покровительство греческим ученым (включая близкое знакомство с историком Плутархом) прославили имя Филопаппа. После его смерти в 116 (или в 114) году за счет средств его жены Юлии Бальбиллы и пожертвований афинян была сооружена гробница Филопаппа и памятник в его честь.

Памятник на фотографии 1880 г. и современное состояние памятника

Памятник представляет собой двухуровневую постройку на цоколе. Исходные размеры (включая гробницу) – 9.8х9.3 м. Высота цоколя, облицованного гиметским мрамором, составляет 3.1 м. До наших дней сохранились только две трети фасада, а гробница за фасадом в виде наиска 9 м в высоту, 7 м в ширину и 5 м в длину с саркофагом внутри, была полностью разрушена при неизвестных обстоятельствах. Ясно лишь, что еще в 1436 г., когда памятник описывал итальянский путешественник Кириак из Анконы, гробница была в полной сохранности. Скорее всего, турки использовали ее конструкции для сооружения очередного бастиона.

Нижний уровень памятника представляет собой фриз, на котором изображен Филопапп в должности консула, едущий на квадриге в окружении ликторов. На втором уровне памятника в нишах стоят три статуи – Филопапп в центре, Антиох IV слева от него и Селевк I Никатор справа (эта часть не сохранилась). Под фигурой Филопаппа находится надпись: "Филопапп /сын/ Епифания /из дема/ Беса. Правитель Антиох Филопапп /сын/ правителя Епифания Антиоха". Затем перечисляются его титулы и должности. Надпись под статуей Антиоха IV, деда Филопаппа, гласит "Правитель Антиох, сын правителя Антиоха". В действительности отец Филопаппа правителем был лишь номинально: возвращать власть над Коммагенским царством ему никто не собирался. Под статуей Селевка I, основателя государства Селевкидов, от которого вел свой род Филопапп, надпись не сохранилась. Судя по дневнику Кириака из Анконы, надпись была простой: "Правитель Селевк, сын Антиоха".

В 1898 году вокруг памятника Филопаппу провели первые археологические раскопки, а затем реставрационные работы.

План памятника Филопаппу Холм Филопаппа, фотография 1870 г.

На восточном склоне холма Филопаппа находится вырубленное в скале помещение – "тюрьма Сократа". Она представляет собой три небольшие комнаты с резервуаром для воды в одной из них. Судя по рядам отверстий для балок, к ним примыкала двух– или трехэтажная постройка. Предназначение "тюрьмы Сократа" не известно. Возможно здесь были бани, а позднее – помещение для каких-то местных культов. Во время Второй мировой войны здесь (как и в других пещерах) прятали ценности Акрополя и других собраний древностей. Вряд ли эти помещения имеют какое-либо отношение к судьбе философа Сократа, которого афинский суд приговорил к смерти за те сомнения в богах, которые он сеял среди молодежи.

Могила Кимона Коалемоса (6 в. до н.э.), согласно Геродоту, находилась в северо-западной части холма Муз за пределами Дипилона. Кимон Коалемос был трехкратным победителем гонок на колесницах, а его сын, Мильтиад младший (около 550-489 гг. до н.э.) – известный герой Марафонской битвы. Эльпиника, дочь Мильтиада (известная по записям Плутарха конфронтацией с Периклом) и историк Фукидид, родственник Мильтиада, были похоронены неподалеку – за Милетскими воротами к юго-востоку от древней дороги в дем Коил.

"Тюрьма Сократа" в наши дни

Еще одна гробница с надписью над входом, относящейся к 3 в. до н.э., принадлежала некоему Зосимианосу и его родне. Кем был этот Зосиманос, мы вряд ли когда-либо узнаем.

Неподалеку от могилы Кимона находилось святилище Матери, занимавшее довольно большую площадь, а к нему примыкала так называемая "Эптатрон" (площадь семи тронов), где на площадкеу размером 13х10 м в естественном камне в один ряд вырезано семь сидений. Предположительно, здесь собирался совет святилища, посвщяенного матери богов Кибеле.

К северу от "семи тронов" находится выдолбленная в склоне "пещера Куфоса" (глухого человека), имеющая два небольших помещения. С позднего Эллинистического по поздний Римский период она использовалась в качестве семейной усыпальницы.

Эптатрон

На холме Муз видны башни крепости, построенной в начале 3 в. до н. э. Деметрием Полиоркетом, и остатки городской оборонительной стены 5 в. до н. э. Здесь, в районе Пникса и холма Муз, начинались знаменитые Длинные стены, связывавшие город с Пиреем.