Музей Акрополя

Старый музей, находившийся на Акрополе, был слишком мал, чтобы вместить большое количество экспонатов. Теперь он закрыт, а экспонаты перенесены в новое современное здание напротив театра Диониса.

Новый музей Акрополя был открыт в 2009 г. Он состоит из трех уровней. Нижний, где видны фрагменты археологических раскопок, поддерживается сотней тонких бетонных колонн. На втором уровне расположены выставочные залы музея в хронологическом порядке: начиная с микенского искусства и заканчивая памятниками, оставшимися от императорского Рима. Экспозиция третьего, самого светлого этажа, целиком посвящена Парфенону, здесь же выставлен и знаменитый фриз храма. Отсюда через огромные витражи открывается вид на Акрополь.

Фигурки, украшения и сосуды 14-12 вв. до н.э.

При входе в музей через стеклянный пол можно рассмотреть фрагменты древнего квартала, существовавшего рядом с Акрополем несколько веков (начиная с 11 в. до н.э.) и подвергавшийся многочисленным перестройкам. К сожалению, тщательные археологические исследования не предлагают для зрителей ничего впечатляющего. Сквозь пол можно различить разве что основание башни византийского периода (VII в. н.э.).

На первом этаже музея выставлены экспонаты ранних периодов существования Акрополя от времен неолита до архаической эпохи.

"Клад кузнеца", 12 в. до н.э.

Среди довольно стандартного и не особенно богатого материала этой эпохи выделяется "Клад кузнеца" – набор бронзовых изделий, который владелец спрятал в нише крепостной стены Акрополя примерно в 1190-1130 гг. до н.э. В наборе мы видим в основном короткие клинки и ритуальные двойные топоры-лабрисы. Скорее всего, это предметы, предназначенные изготовившим их мастером на продажу.

Экспонаты до персидского нашествия условно названны "персидский мусор" – это фрагменты храмов, разрушенных персами и самими греками на Акрополе. Они были обнаружены в конце XIX в. тщательно закопанными, как будто афиняне хоронили не обломки статуй, а погибших воинов. Главным достоянием этой части коллекции являются фрагменты архаических фронтонов и других деталей зданий.

Фронтон с изображением Геракла, борющегося с гидрой, относится к 7 в. до н. э. Считается, что он украшал небольшое здание сокровищницы. В центре представлен Геракл, справа от него извиваются змеиные тела гидры, слева стоит с колесницей героя его друг и возничий Иолай.

Архаическое искусство широко использовало образы апотропей – фантастических животных, отвращавших зло (талисманы, обереги). Но наиболее популярный мотив, идущий еще от микенской Греции, – лев или львица, терзающие свою жертву. Такой мотив представлен на небольшом фронтоне 6 в. до н.э.: два льва, вцепившихся в тело быка. Головы львов не сохранились, от второго льва осталась лишь две лапы, но очень выразительна фигура быка, обреченно склонившего голову.

"Змеиный" мотив был представлен на фронтоне раннего храма Афины Полиады (вторая четверть 6 в. до н.э.), сюжет которого считается (видимо, ошибочно) одним из подвигов Геракла. Центральная часть фриза не сохранилась. В левой части фигура человека находится рядом с длинным змеевидным телом неизвестного существа. Комментаторы полагают, что это Геракл, душащий тритона. В правой части фриза также находится змеевидное существо с тремя человеческими головами и торсами – Тифон. В руках бородатые существа держат какие-то предметы, установить назначение которых не представляется возможным.

На архаических фронтонах широко использовались яркие колеровки фигур – в основном красный, желтый и синий цвета. Борода третьего лика Тифона имеет зеленовато-синий оттенок, отчего изваяние прозвали фронтоном "Синей бороды".

Более позднее строение храма Афины Полиады связано с реконструкцией ок. 525 г. до н.э., когда храм был окружен колоннадой. Сюжет фронтона выполнен более искусно, и изображает сцены из гигантомахии. К сожалению, от фронтона сохранились лишь несколько скульптур. Наиболее полно до нас дошла статуя Афины, у ног которой находится повершенный гигант Эндой, от которого сохранился лишь фрагмент ступни. Далее размещена почти полная фигура поверженного гиганта без головы, и в правом углу фронтона – еще одна фигура гиганта, как будто вылезающего из-под земли.

В музее выставлены указы о назначениях и памятных событиях. Подобные указы высекались из мрамора и располагались на видных местах в городах. Часть указов посвящена назначению проксенов – послов города, представлявших его в других городах и защищавших торговые отношения своих граждан.

Музей Акрополя экспонирует множество древних статуй, среди которых одной из самых ранних считается так называемый Мосхофор – человек, несущий на плечах теленка, жертвенный дар богине (ок. 570 г. до н. э.). Сохранившаяся на базе надпись сообщает, что ее заказчиком был афинянин Ромб или Комб. Фигура Мосхофора имеет все черты архаичности – не только архаическую улыбку, но и очевидную "четырехфасадность" – признаки обработки скульптуры последовательно с четырех сторон.

Другой образец вотивной скульптуры – статуя всадника Рампина (название дано по коллекции, в которой скульптура изначально находилась), голова которой была найдена ранее, чем фигура, и оказалась в Лувре. Доказать, что голова и торс принадлежат одной фигуре, оказалось очень непросто. Голова при этом так и осталась в Лувре, а в Афинах к торсу добавлен слепок. Считается, что всадник Рампина – самое древнее античное изваяние конной композиции.

В музее выставлены еще несколько фрагментов статуй всадников (всего на Акрополе найдено восемь конных фигур). Они могли быть частью скульптурных композиций или представлять победителей в скачках на лошадях. Предположительно всадник Рампина мог быть частью композиции "Кастор и Поллукс" (Диоскуры). На парную композицию указывает поворот головы всадника в сторону. Вазопись показывает, что фронтально пара всадников изображается так, чтобы головы лошадей были повернуты к центру композиции, а головы всадников в разные стороны от центра. Венок из сельдерея указывает на победу на Истмийских или Немейских играх. Точно ли венок сделан из сельдерея, наверняка сказать нельзя.

Автору скульптуры со спорной головой приписывают изваяние коры в строгом гладком пеплосе с ярко очерченными раскосыми глазами и плетеными косами, ниспадающими на грудь. Красным цветом в какой-то период были подчеркнуты линии волос, губ, глаз. Статуя датируются 540—530 гг. до н. э.

На Акрополе найдено несколько десятков статуй кор, которые считаются изваяниями жриц, стоявшими рядом с храмом Афины Полиады. Большинство статуй относится к последней четверти 6 в. до н. э., когда в Афины были приглашены ионийские скульпторы, чьи произведения отличались проработкой складок одежды, где часто встречается свастичный орнамент.

"Задумчивая" кора отличается отсутствием архаической улыбки и более классическими чертами лица. Кора "хиосская" отличается одеждой – хитон без плаща. Маленькая кора отличается хорошо сохранившейся зеленоватой полихромией хитона с острой каймой. Кора афинского мастера Антерона (ок. 520 г. до н. э.) выделяется массивностью (высота 2.55 м). Кора, посвященная богине афиняном Эвтедиком, сыном Фалиарха, (ок. 490 г. до н.э.) – последняя по времени статуя в этом роде.

"Задумчивая" кора, последняя четверть 6 в. до н. э.

Указ о назначении проксена Абидоса (на побережье Геллеспонта), первая четверть 4 в. до н.э. Афина с орлом на коленях – символ Абидоса.

Указ, на котором Арес, бог войны венчает победителя, третья четверть 4 в. до н.э. Текст указа не сохранился.

Почетный Указ, в котором Афиняне благодарят Алкетоса, царя древнего Эпира за его помощь, оказанную им во время военного похода 372-373 гг. до н.э. Изображение лошади и оливкового венка возможно связано с тем, что победа одержана с помощью конницы царя.

Почетный указ о назначении гражданина проксеном и попечителем города Кротона (Южная Италия), ок. 330 г. до н.э. На рельефе изображена богиня Афина и, возможно, Асклепий.

Новый Музей Акрополя стал местом хранения подлинников фигур с фронтонов, метоп и фризов Парфенона. В музее также выставлены различные статуи богини Афины – в основном более поздние копии древних статуй. Одна из таких копий – безголовая фигура, аналог древней статуи 5 в. до н.э., на груди которой закреплено изображение Медузы Горгоны.

Бюст римского императора Луция Вера, соправителя Марка Аврелия с 161 по 170 г. н.э., этим же периодом датируется и скульптура.

Бюст священника с лентой и венком на голове, середина II в. н.э.

Портрет философа, V в. н.э., предположительно Плутарха (350-433 гг. н.э.), который трижды спонсировал проведение Великих Панафинийских игр

Бюст вождя варваров с идеализированными чертами лица, конец II в. н.э. Этот бюст отождествляли с царем Боспора Савраматом II или с Геродом Аттиком.

Магическая сфера, II-III вв. н.э.

На сфере изображен Гелиос, лев, дракон и магические символы. Была найдена недалеко от театра Диониса, где проходили драматические конкурсы. Предположительно, она применялась в магических ритуалах, проводившихся, чтобы добиться победы в этих конкурсах.

В музее представлены монеты из клада, содержавшего 234 золотые монеты и обнаруженного в районе Асклепиона. Клад содержал 177 монет с изображением византийского императора Константина, который провел зиму 662-663 гг. в Афинах.

Вотивный рельеф Афины, высота 0.54 м, последняя четверть 5 в. до н.э.

Изображение совы, атрибут Афины