Греческая Агора

Агора ("площадь для собраний" или "открытое пространство") находится к северо-западу от Акропольского холма, занимая все пространство между холмом Ареса (Ареопагом) на юге, рекой Эридан на севере и холмом Колонос Агорайос на западе. Агора была местом политических собраний и коммерческой деятельности, религиозным и образовательным центром.

В блее раннюю эпоху эта территория была кладбищем. Здесь найдены 50 камерных гробниц позднего Бронзового века (1600-1200 гг. до н.э.), 80 гробниц Железного века (1100-700 гг. до н.э.). Также здесь найдены несколько десятков колодцев, что подтверждает наличие вблизи захоронений жилых домов. Позднее эти дома были снесены.

Фрагменты архаических скульптур, начало 5 в. до н.э., Музей Агоры: головы куросов и кор, голова Гермеса

Первые общественные здания появились на будущей Агоре в середине 6 в. до н.э. – это были юго-восточный Дом-фонтан и Алтарь двенадцати богов, построенные здесь во времена правления Писистрата (560-527 гг. до н.э.). В 508 г. до н.э. последовало возведение на Агоре Старого Булевтерия, установка пограничных камней, воспрещающих вход на Агору определенным категориям провинившихся граждан и несовершеннолетним. Возможно, тогда же была возведена Стоя Басилевса.

После разорения Афин персами в 480-479 гг. до н.э. поврежденные постройки Агоры восстановили. В 5-4 вв. до н.э. по периметру площади было возведено множество новых зданий, в том числе: Пестрая стоя, Толос, Новый Булевтерий, Стоя Зевса Освободителя, Южная стоя I, Монетный двор, Суд (квадратное перистильное здание).

Во 2 в. до н.э. на Агоре были построены три большие стои – Средняя, Южная стоя II и Стоя Аттала.

В 86 г. до н.э. после разрушения Афин Суллой лишь часть зданий Агоры были восстановлены. В I в. в центре площади появился большой Одеон, а также храмы культа римских императоров.

В 267 г. Афины были разрушены набегом герулов, после чего была построена оборонительная стена, проходившая по восточной границе Агоры. Таким образом, площадь утратила свое значение. В IV–V вв. на ней стали строиться большие дома, а в VII в. Агора обезлюдела и вновь заселена лишь в X в.

Первые археологические работы начались на территории Агоры в 1851 г. Была обнаружена Позднеримская стена, Одеон Агриппы и Стоя Аттала. При строительстве железной дороги был раскопан Алтарь двенадцати богов. В конце XIX в. удалось обнаружить храм Аполлона-отца, храм Зевса Фратрия и Афины Фратрии, Метроон и Старый Булевтерий. В 1931 г. начались систематические раскопки Агоры, продолжавшиеся около тридцати лет. Для их проведения было снесено более 400 жилых домов. В результате древняя Агора была почти полностью расчищена и изучена, а ее территория стала музеем под открытым небом.

Агора в 5 в. до н.э.: 1. Южная стоя, 2. Толос, 3. Старый Булевтерий, 4. Новый Булевтерий, 5. Гефестейон, 6. Стоя Зевса, 7. Алтарь двенадцати богов

Агора. Реконструкция: классический период, эллинистический период

Реконструкция Агоры Римского периода. Вид с северной стороны

Агора занимает обширное пространство, имеющее форму прямоугольника. С юга Агора примыкает к подножию Ареопага. Северная часть Агоры была уничтожена при прокладке городской железной дороги, связывающей Афины с Пиреем. С площадки от северного входа можно спуститься на Священную дорогу, пересекающую наискось всю территорию Агоры и ведущую к Пропилеям Акрополя.

Слева от входа, за дорогой, видна длинная колоннада стои Аттала, а справа, на холме Колонос Агорайос с храмом Гефеста, за которым был расположен район ремесленников Керамик. От остальных зданий сохранились в основном только фундаменты. У подножия Колонос Агорайос были расположены общественные здания: пританей в форме круглого здания Толоса, севернее толоса – Метроон (храм Матери богов), напротив Метроона была установлена статуя императора Адриана, найденная близ этого места. За Метрооном, у склона Колонос Агорайос сохранились блоки фундаментов Булевтерия – здания городского совета (Буле). Далее к северу – плохо сохранившиеся остатки храма Аполлона Патрооса (Отеческого) и стои Зевса, или Царской, где встречался со своими учениками и друзьями Сократ. Напротив находятся остатки храма и алтаря Ареса. С севера Агору замыкала Пестрая стоя (Пойкиле), окончательно уничтоженная при постройке железной дороги.

1. Современный северный вход на Агору, 2. Стоя Зевса, 3. Храм Аполлона-отца, 4. Храм Зевса Фратрия и Афины Фратрии, 5. Гефестеон, 6. Арсенал, 7. Толос, 8. Булевтерий, 9. Метроон (архив), 10. Памятник эпонимным героям, 11. Алтарь Зевса Агорея, 12. Пограничные столбы и дом Симона-сапожника, 13. Стратигион, 14. Дома, 15. Треугольное святилище, 16. Юго-западный дом-фонтан, 17. Эакон, 18. Южная стоя I, 19. Юго-восточный дом-фонтан, 20. Монетный двор, 21. Юго-восточный храм, 22. Нимфей, 23. Средняя стоя, 24. Восточное здание, 25. Южная стоя II, 26. Современный южный вход на Агору, 27. Панафинейская дорога, 28. Позднеримская оборонительная стена, 29. Библиотека Пантена, 30. Стоя Аттала, 31. Почетный пьедестал, 32. Бема, 33. Моноптер (фонтан), 34. Суд (квадратный перистиль), 35. Базилика, 36. Юго-западный храм, 37. Одеон Агриппы, 38. Храм Ареса, 39. Алтарь 12 богов, 40. Гермы, 41. Придорожное святилище и колодец, 42. Стоя Басилевса, 43. Пестрая стоя, 44. Алтарь Афродиты Урании, 45. Эллинистические ворота.

В центральной части Агоры расположено здание Одеона Агриппы, с севера к нему был пристроен портик, перекрытие которого поддерживали шесть фигур змееногих гигантов и тритонов, стоящих на высоких постаментах. Три из них – гиганта и двух тритонов – можно увидеть и в настоящее время. В V в. н. э. на развалинах Одеона, разрушенного герулами, был построен гимнасий, остатки которого видны за портиком гигантов.

За Одеоном через всю Агору, с востока на запад, тянется почти на 150 м основание Средней стои. От ее двойной колоннады сохранилось лишь несколько барабанов колонн. Здесь располагались торговые лавки и выставлялись стелы с указами властей. Также здесь было расположено перистильное здание Эакона (прежде считалось, что это суд "Гелия" – от Гелиоса, бога солнца). Рядом находились водяные часы – Клепсидра (сохранился прямоугольный бассейн с лесенкой), а также так называемый Юго-западный фонтан.

Южная стоя эллинистического периода замыкает Агору с юга, перекрывая пространство между Эаконом и Панафинейской дорогой, от которой здесь сохранилась вымостка римского периода из крупных каменных плит. Остальная часть дороги, проходящей через всю Агору, была немощеной – лишь посыпанной гравием и утрамбованной. При исследовании северной части дороги археологи насчитали 66 слоев гравийной подсыпки, что соответствует тысячелетнему периоду активного ее использования (с 6 в. до н.э. до VI в. н.э.). В Эллинистический и Римский периоды вдоль южной стороны дороги был построен водосток.

Во время Панафинейского фестиваля здесь проходили торжественные шествия на Акрополь, а также гонки на колесницах с апобатами (они спрыгивали с колесницы, управляемой возницами, а затем запрыгивали обратно). Возможно, что до строительства стадиона здесь также состязались в беговых дисциплинах.

Граница Агоры была обозначена мраморными пограничными столбами с надписью "я есть граница Агоры". Они появились у входов на Агору ок. 500 г. до н.э. Из них только два были найдены археологами. Установка столбов понадобилась, чтобы предотвратить застройку площади и прилегающих территорий частными строениями, а также для контроля за соблюдением запрета входить на место, где находился административный, религиозный и торговый центр, несовершеннолетним и осужденным за уклонение от военной службы или неуважение к родителям.

Одно из зданий у столба на юго-западе Агоры получило название дом Симона-сапожника. Первое здание на этом месте было построено из необожженного кирпича в Архаический период (8-6 вв. до н.э.) и было, очевидно, разрушено при нападении персов. Второй дом, уже из известняковых блоков, появился здесь в последнюю четверть 5 в. до н.э. Это одноэтажный дом неправильной формы с двумя комнатами. Во дворе дома был колодец и резервуар для воды. Часть его находится под Средней стоей и не может быть исследована. Археологические находки, отнесенные к 5 в. до н.э. (сапожные гвозди и костяные кольца) говорили о профессиональной принадлежности владельца дома, а на черепках от кружек было обозначено его имя – "Симон". Из сочинений Диогена Лаэртского известно, что Сократ, соблюдая запрет на вход на Агору несовершеннолетним, встречался со своими юными учениками вблизи ее границы. Возможно, дом сапожника был местом сбора его последователей.

Западная часть Агоры

Руины стои Зевса Освободителя, построенной из мрамора и известняка около 425 г. до н.э., находятся рядом с современной железной дорогой. Культ возник после победной для греков битвы при Платеях (479 г. до н.э.).

Стоя имела размеры 12х46.5 м и представляла собой открытый портик с двумя выступающими крыльями – пристройками римского периода, вероятно, посвященными культу императоров. Внутри стояли колонны ионического ордера, по наружному периметру – дорического ордера. На крыше стои размещались две скульптуры Ники, одна из которых дошла до нашего времени и экспонируется в музее Агоры.

Согласно описаниям Павсания, на коротких торцевых стенах висели картины "Двенадцать богов" и "Тесей", а на внутренней длинной стене – картина, изображающая конную атаку афинян и спартанцев против беотийского войска под Мантинеей (362 г. до н.э.). Автором картин был Евфранор Коринфский.

Тесей на картине был представлен в сопровождении олицетворений "Демократии" и "Демоса", с которыми герой вводит в Афинах равноправие. В действительности, Тесей ввел "равноправие" путем лишения соседних с городом демов автономии и объединил их в общую "синойкию". Павсаний опровергает распространенное заблуждение, связывая его с тем, что единоличная власть Писистрата была названа "тиранией" и, якобы, тиран расправился с древней демократией. В действительности, сам Тесей был царем и Павсаний пишет о сохранении царской власти за его потомками еще в четырех поколениях. Свержение Писистратидов не восстановило древний порядок, а установило нетрадиционное правление, которое принесло Афинам очень много бед.

Недалеко от храма Зевса Освободителя, в северной части Агоы находится небольшое мраморное здание – Алтарь Зевса Агорея, которое, как предполагают, было привезено на Агору в разобранном виде с Пникса, когда в 6 в. до н.э. народные собрания (экклессии) были перемещены в театр Диониса на склоне Акрополя. Это подтверждает тождественность фундамента алтаря на Пниксе и размеров алтаря на Агоре.

Размер фундамента на уровне нижней ступени составлял 8.8х5.4 м. В здание вели две мраморные лестницы из четырех ступеней: северная половина западной лестницы сохранилась полностью, а от восточной лестницы остались лишь две нижние ступени. Предположительно, святилище состояло из восточной колоннады и западного ритуального помещения.

Метроон – здание размером 23х23 м, посвященное Матери богов после того, как из него в соседнее здание переехал Буле – городской совет. Название "метроон" в Древней Греции могло носить любое здание, посвященное Матери богов (Деметре, Кибеле или Рее). Вероятно, оно трансформировано из слова ?????? (мать) и удобно созвучием с ??????? (измерять), ?????? (зарегистрировать). С одной стороны, фиксируется культовый характер здания, с другой – административный.

Здание погибло во время персидского нашествия, и на его месте ок. 140 г. до н.э. возвели новое здание. Оно состояло из четырех помещений с фасадом из 14 колонн ионического ордера. В двух помещениях находился архив – законы, указы, судебные дела, финансовые записи, списки жертвоприношений. Предположительно, в одном из помещений было святилище, где приводили к присяге свидетелей и участников судебных и народных собраний.

Павсаний видел статую Матери богов, чье авторство он приписал Фидию (другие источники относят авторство к его ученику Агоракриту).

За исключением нескольких ступеней лестницы с южной стороны и руин фундамента, Метроон не сохранился. Фрагмент мозаичного пола с геометрическим орнаментом зеленовато-желтых тонов относятся к V в. н. э.

Храм Аполлона Отеческого (Патроона) был построен в середине 4 в. до н.э. на месте более древнего храма Аполлона 6 в. до н.э., сожженного персами в 480/479 г. до н.э. Храм располагался между Метрооном (архивом) и стоей Зевса Освободителя. Размеры здания составляли 10х16.5 м. Толщина стен храма составляла 70 см. Фасад украшали 4 колонны ионического ордера.

По свидетельству Павсания здесь находились картины Евфранора, а перед зданием стояли два изваяния Аполлона: одно – творение Леохара, другое – Каламиса. Последнее имело название "Отвращающий зло" в честь прекращения чумы времен Пелопоннесской войны. В колоннаде музея Агоры находится 2.5-й метровая мраморная статуя Аполлона играющего на кифаре. Возможно, это одна из статуй, упоминаемых Павсанием.

Храмы Аполлона Отеческого и Зевса Братского

Реконструкция храма Аполлона Патрооса

К храму Аполлона примыкал крошечный (5.2х3.7 м) храм Зевса Фратрия и Афины Фратрии ("братских"), построенный во второй четверти 4 в. до н.э. Во 2 в. до н.э. к нему была пристроена пропилея. К востоку фасада находился небольшой каменный алтарь, надпись на котором упоминала Зевса и Афину. Храм продолжал действовать до Римской эпохи. Ко времени раскопок (начало XX в.) от него сохранились только следы пьедестала в дальнем конце, на котором стояли статуи Зевса и Афины.

За Метрооном находился Новый Булевтерий – здание, где заседал Буле ("Совет пятисот"), куда входило по 50 человек от каждой из 10 фил, избираемых на год. Этот совет собирался каждый день, кроме праздников, чтобы подготовить предложения для народного собрания (экклесии), которое собиралось на холме Пникс (греч. – "давка") раз в десять дней. Здание было построено в последнюю четверть 5 в. до н. э. и имело размеры по фундаменту 17.5х22.5 метра. Зал Булевтерия включал расположенные полукругом и поднимающиеся в виде амфитеатра сидения. В пристроенном сбоку портике были выставлены стелы с законами. От Булевтерия остались лишь очертания стен, достигавших в нижней части ширины 1.5 метра.

Старый Булевтерий и Новый Булевтерий

В более ранний период совет заседал в Старом Булевтерии, построенном в конце 6 в. до н. э. и превращенном впоследствии в архив. Это была постройка с размерами 23х23 м, от которой сохранился лишь стены у Метроона.

Из записей Павсания следует, что здесь находилась деревянная статуя Зевса Советчика, изваяние Аполлона и статуя Народа. Также здесь висела картина "Законодатели" и портрет афинского военачальника Каллиппа из Элевсина, который командовал эллинами, защищая Фермопильский проход от вторжения галатов (279 г. до н.э.) и повторил подвиг Леонида и его трехсот спартанцев. Но, в отличие от Леонида, он получил поддержку с моря и смог посадить воинов на подошедшие вплотную к берегу суда, когда галаты обошли их по той же тропинке, что указал персам предатель Эпиальт.

Южнее Булевтерия находится круглое здание Толоса диаметром более 18 м, построенное в 470-460 гг. до н.э. Здание имело коническую крышу, выложенную черепицей, которую поддерживали 6 колонн. Небольшая пристройка на северной стороне была, вероятно, кухней. При императоре Августе перед входом был построен небольшой портик, а при императоре Адриане были убраны шесть внутренних колонн и сделан новый мраморный пол. Толос не был разрушен при нашествии герулов и простоял до IV в. н.э. – восемь веков.

Согласно Аристотелю, Толос был местом заседания Пританея – совещательного органа при Буле ("Совете пятисот"). Состав Буле делился на десять групп по пятьдесят человек, и каждая группа работала по одной десятой года – ежедневно по три смены, включая ночное время. В сложных ситуациях советники могли оставаться в Толосе круглосуточно. Днем здесь работали также их помощники. Здесь же хранились эталонные измерительные инструменты.

При раскопках были найдены сосуды для вина и кружки, помеченные знаком "демосион" (??) как общественная собственность. Вероятно, советники и их помощники могли питаться за общественный счет.

Необычная форма здания и ироничное отношение граждан к власти породили шуточное название – Скиас, то есть, "шляпа от солнца".

Перед Метрооном размещался Памятник героям-эпонимам, который изначально (ок. 430 г. до н.э.) находился на месте, где потом была возведена Средняя стоя, а потом (ок. 330 г. до н.э.) перенесен в западную часть Агоры. От Метроона памятник отделяет дорога, идущая в сторону Пирея.

На пьедестале длиной 16 м и шириной 1.8 м стояли десять бронзовых скульптур эпонимных героев фил: Эрехтей, Эгей, Пандион, Леон (сын Орфея; отец трех дочерей, пожертвовавших собой ради спасения Афин), Акамант (сын Тесея), Эней-Ойней (сын Диониса или побочный сны Пандиона), Кекроп II, Гиппофоонт (герой из Элевсина), Аякс Теламонид (Саламинский), Антиох (сын Геракла). Под каждой статуей вывешивались извещения и указы для филы данного эпонима. По сторонам стояли два треножника в честь Дельфийского оракула.

Памятник связан с проведением "демократической" реформы Клисфена 508/507 гг. до н.э., которая уничтожила четыре старые филы и образовала 10 новых, разделив полис на 100 демов. С помощью Дельфийского оракула были установлены 100 афинских героев, из которых отобраны покровители фил, и по их именам филы получили свои названия.

В 306/307 гг. до н.э. появились филы Антигонов (эпоним – полководец Александра Великого Антигон I Одноглазый) и Деметриев (эпоним – Деметрий Полиоркет, сын Антигона I). В 224/223 гг. до н.э. к прежним филам была добавлена фила Птолемеев (эпоним – Птолемей III Эвергет, правитель Египта). После начала войны с Македонией в 3 в. до н.э. филы Антигонов и Деметриев были ликвидированы, а установленные при их учреждении статуи эпонимов убраны. В 200 г. до н.э. двенадцатым эпонимом стал Аттал I, царь Пергама, а в 124/125 гг. до н.э. появился тринадцатый эпоним – римский император Адриан.

До нашего времени сохранилась лишь часть пьедестала и ограда памятника.

Близ эпонимов Павсаний видел изображения богов Амфиарая и Ирины (Эрейны, богиня мирной жизни) с младенцем Плутосом на руках. Ирина чествовалась в дни, когда афиняне отмечали день единства – синойкизма. Алтари богине возводились при заключении мира после тяжелых войн. Плутос сообщал, что мир – условие обретения богатства.

Статуя Демосфена демонстрировала посмертное признание заслуг общественного деятеля, которого афиняне дважды лишали гражданства и изгоняли. Чтобы не попасть в плен к своим врагам македонянам, он бежал на о. Калаврию и там принял яд.

Здесь же Павсаний видел медную статую оратора и архонта Ликурга, современника Демосфена, и статую Каллия, прославившийся тем, что он заключил мир с Артаксерксом, сыном Ксеркса ("Каллиев мир" 449 г. до н.э., по другой версии – в 460-е годы).

Ключевым строением Западной части Агоры является храм Гефеста или Гефестеон, ранее ошибочно называвшийся Тесеион. Он находится на северном склоне холма Колонос Агореайес и возвышается над всей Агорой. Хорошо сохранившийся поздний храм Гефеста стоит на фундаменте более раннего культового сооружения небольшого размера, которое было сожжено персами.

Эрейна с Плутосом: римская копия, Глиптотека, Мюнхен; реконструкция

Возможно, Гефестион был построен на месте Тесеиона, и поэтому именно сюда военачальник Кимон в 475 г. до н.э. привез останки героя с острова Скирос, где он погиб. О подвигах Тесея свидетельствует убранство храма, но при раскопках были найдены надписи, которые однозначно свидетельствуют, что храм был посвящен Гефесту. Это соответствует простиравшимся за храмом ремесленным кварталам, где должны были особо почитать бога огня и божественного мастера, изготовителя всякого рода изделий.

По разным оценкам, Гефестион был построен либо немного ранее, либо немного позднее Парфенона, которому он уступает в размерах почти вдвое (по стилобату 17.7х31.8 м, высота колонн 5.9 м, портик 6х13 колонн). Целла имеет пронаос, наос и опистодом. В целлу была встроена внутренняя колоннада, ныне разрушенная. Здесь были применены те же архитектурные приемы: энтазис (утонение колонн в верхней части), курватура (изгиб) стилобата, утолщение угловых колонн, которые исправляют недостатки зрительного восприятия.

Фасад, поперечный разрез перед пронаосом, план

Храм Гефеста: фото 1870 и современный вид

От фронтонных групп сохранились лишь незначительные фрагменты. Считается, что западный фронтон изображал битву лапифов с кентаврами, а восточный – восхождение Геракла на Олимп.

Пронаос и опистодом были декорированы длинными ионическими фризами (горизонтальными панелями), внешний периметр храма был украшен дорическими фризами с триглифами и метопами. Всего в храме Гефеста 68 квадратных метоп (83х83 см), 50 из которых пустые (возможно, были разрисованы), и 18 декоративных. От фронтонных композиций найдены незначительные фрагменты, которые позволили установить сюжеты рельефов.

На десяти метопах на восточном фасаде были вырезаны девять подвигов Геракла: Немейский лев, Лернейская гидра, Керинейская лань, Эриманфский кабан, Похищение коней Диомида, Укрощение пса Цербера, Похищение пояса царицы амазонок, Похищение коров Гериона I, Похищение коров Гериона II, Похищение яблок из сада Гесперид. Восточный фасад храма Гефеста, за исключением метоп с северного края, пострадал от непогоды и вандализма больше остальных частей храма. Прекрасно сохранилась лишь голова царя Еврисфея, приказавшего Гераклу принести ему эриманфского кабана (четвертый подвиг). Также в хорошем состоянии находится сцена с яблоками Геспеид (двенадцатый по счету подвиг).

Остальные восемь метоп, на которых изображены деяния Тесея, расположены на восточных концах северного и южного фасадов. Северный фриз с востока на запад: Перифет, царь Элевсина Керкион, Скирон-разбойник, Кроммионская свинья. Южный фриз с запада на восток: Прокруст, Синис-разбойник, Критский (марафонский) бык, Минотавр. Метопы с Тесеем сохранились намного лучше метоп с Гераклом.

Целла храма с восточной и западной стороны украшена ионическим фризом, сильно поврежденные плиты которого еще находятся на месте. На фризе восточного фасада изображены олимпийские боги, наблюдающие за сражением афинян с Паллантидами (50 сыновьями Палланта, двоюродными братьями Тесея); на западном – борьба лапифов под предводительством Тесея и Перифоя с кентаврами.

Внутри целла Гефестиона была разделена на три нефа колоннадой дорического ордера; в глубине стояли (по свидетельству Павсания) статуи Гефеста и Афины Эрганы (Работницы), исполненные в бронзе в 421-415 гг. до н. э. учеником Фидия Алкаменом.

Павсаний описывает изображение Афины у храма Гефеста, имеющее голубые глаза. Павсаний к этому вспоминает сказание о том, что Афина вовсе не дочь Зевса, а дочь Посейдона (от Тританиды, именем которой названо озеро), от которого она унаследовала этот признак. Это сказание Павсаний слышал от ливийцев, и оно гораздо реалистичней, чем миф о явлении Афины во всем вооружении прямо из головы Зевса, которую Гефест рассек своим топором. Этому сюжету с Гефестом Павсаний противопоставляет миф об Эрихтонии: Афина ускользнула от желавшего овладеть ею Гефеста, и его семя упало на землю, откуда родился змееногий Эрихтоний. При этом Афина почему-то воспитала его как сына. Подобные "ускользания" от родства характерны для легендарных греческих генеалогий. Вместо сына Афины Эрихтоний объявляется "не сыном", но воспитывается "как сын". При этом почитание Афины вместе с Гефестом походит на прославление супружеской пары, божественных родителей легендарного змееногого царя Афин.

Около VII в. н.э. храм Гефеста был превращен в христианскую церковь Св. Георгия, что и обеспечило его сохранность. Богослужения в храме продолжались до 1833 г., а в следующем году храм стал музеем и в этом качестве прослужил ровно сто лет. После чего храм Гефеста вновь стал архитектурным памятником.

Рядом с храмом Гефеста находится здание 44.4х17.6 м, которое принято считать Арсеналом. Судя по черепкам, найденным в трех прилегающих резервуарах для воды, арсенал был построен в 290-260 гг. до н.э.

Внутри здание было разделено двумя рядами колонн по восемь колонн в каждом. Оно, вероятно, было разрушено после захвата Афин войсками Суллы. Но следов пожара здесь не обнаружили. Видимо, здание было просто разобрано.

Реконструкция внутренней части храма

Метопы храма (современное состояние) и реконструкция фронтона

Стратигион, где проводили совещания десять стратегов, также очень плохо сохранился. Он находился в дальнем юго-восточном углу Агоры при дороге, ведущей в Пирей, южнее Толоса. Стратеги выбирались по одному от каждой из фил на один год и отвечали за вопросы внутренней и внешней политики, а также за государственные финансы.

Южная часть Агоры

Юго-западная оконечность Агоры обозначена треугольным святилищем около 7 в. до н.э. Святилище стояло на пересечении трех дорог – одна шла к холму Пникс, другая к Акрополю, а третья – в центр Агоры. Возможно, форма святилища была продиктована именно формой перекрестка в форме буквы "Y". Длина каждой стены святилища была 8.7 м. Восточная стена сохранилась до высоты 2.4 м, западная – до уровня 1.1 м, а южная полностью утрачена.

Святилище могло возникнуть из древнего героона, который размещался на кладбище Геометрического периода. О том, что это не был храм, посвященный божествам, свидетельствует отсутствие каких-либо следов приношений. На руинах одной из стен сохранилась надпись "TO HIERO". В 5 в. до н.э. храм был облицован мрамором – возможно, в порядке восстановления памяти о древних героях круга Тесея, связанного с "демократическими" реформами. Через дорогу от святилища в тот же период существовал дом – жилище и мастерская скульптора и художника Микона.

В XI-XII вв. на месте руин была возведена православная церковь, которая также не сохранилась до нашего времени.

Юго-западный дом-фонтан – самое западное здание южной части Агоры, было построено около 350-325 гг. до н.э. Дом очень плохо сохранился, зато в прекрасном состоянии до нас дошла труба ведущего к нему акведука длиной 220 м. Вода питала резервуар, подход к которому был отделен портиком. Размер здания вместе с резервуаром и портиком примерно 17х10 м. Его разрушение относят к периоду осады Афин Суллой.

К востоку от дома-фонтана находится фрагменты фундамента Эакона размером 26.5х31 м. Здание без крыши возвели на этом месте во второй половине 6 в. до н.э. Затем здание не раз достраивалось. В 5 в. до н.э. появился вход с лестницей в восточном фасаде. Согласно надписи 374/373 гг. до н.э., здесь хранились запасы зерна, принадлежавшие городу (по-видимому, к этому времени появилась крыша). В эллинистический период около 2 в. до н.э. приобрело окончательный вид. Как и многие другие здания, оно было разрушено во время осады Афин Суллой.

Здание было обнаружено в 1953 г. и первоначально идентифицировано как Гелея (суд) но позднее было признано, что это храм бога Эака, сына Зевса и Эгины, известный своим справедливым судом и судящий мертвых. Храм мог быть связан с существовавшим неподалеку кладбищем Геометрического периода.

Южная стоя I – портик 80.5х14.9 м, находившийся на самом юге афинской Агоры и обозначавший ее границу. С южной стороны, находилось 16 комнат, внешняя дорическая колоннада состояла из 45 колонн, внутренняя ионическая (предположительно) – из 22 колонн.

Из-за Пелопоннесской войны (431-404 гг. до н.э.), вероятно, ее строили из использованных материалов – каменных блоков и кирпичей, часть из которых каким-то чудом дошла до наших дней. Завершилось возведение южной стои около 430-420 гг. до н.э. Считается, что нецентральное расположение дверных проемов в комнатах свидетельствует, что они, по крайней мере, не связаны с религиозным культом – были служебными помещениями. Из сохранившейся надписи следует, что одна из комнат использовалась метроноомоями – лицами, отвечающими за эталоны мер и весов. На месте стои обнаружено 240 монет, что заставляет предположить, что здесь велась бойкая торговля. Скорее всего, из-за интенсивного использования стоя обветшала, и в середине 2 в. до н.э. ее решили разобрать и построить новую – стою II. При этом восточная часть старой постройки сохранилась – несколько ее комнат составили отдельное стоящее здание под навесом.

К Южной стое I примыкал едва заметный сегодня небольшой юго-восточный дом-фонтан 6.8х18.2 м. Он был построен из блоков желтого известняка около 530-520 гг. до н.э. Дом состоял из трех частей – двух резервуаров и центральной части. Из резервуаров вода по керамическим трубам распределялась в другие здания, а в резервуары поступала из центральной части. Разрушение фонтана связано с персидским нашествием, но, видимо был восстановлен и даже стал достопримечательностью, которую отметил в своих записках Павсаний. Правда, он принял его за фонтан Эннекрон ("девятитрубый"), который Фукидид определенно видел близ храма Зевса Олимпийского к югу от Акрополя.

Рядом с фонтаном находился Монетный двор 27.2х28.9 м, построенный приблизительно в 410-400 гг. до н.э. и использовавшийся, по крайней мере до 1 в. до н.э. Только южная часть здания находилась под крышей. Здесь найдены остатки печей для выплавки бронзы, а также металлургический шлак и несколько десятков заготовок монет. От Монетного двора сохранился лишь фундамент, поскольку он был разрушен для возведения новых построек – Нимфея и Юго-восточного храма.

Аэрофотосъемка Агоры, 1975 г.

Юго-восточный храм, обнаружен в 1959 г. на западной стороне Панафинейской дороги. Храм был перенесен сюда, как и другие здания, из заброшенных селений Аттики (Храм Ареса, Юго-западный храм, Алтарь Зевса Агорея). Это небольшое здание 20.6х12.1 м с толщиной стен 90 см.

В целле стоял пьедестал (4.4х6.7 м) с огромным памятником – женская фигура в накидке (вероятно, Деметра), создание которой датирующаяся 420-410 гг. до н.э. От нее сохранились два фрагмента, найденные вблизи храма.

Нимфей (храм нимф) был построен при императоре Адриане. Здесь был фонтан с питьевой водой, статуи и бюсты императоров и членов их семей. Вода подводилась через акведук с горы Пентеликон. Завершение конструкции акведука приходится на правление императора Антония Пия – о. 140 г. На руинах Нимфея в христианские времена возведена церковь Святых Апостолов.

Нимфей, реконструкция

Южная стоя II размерами 93х8.5 м была построена во второй половине 2 в. до н. э. При возведении дорической колоннады использовались детали здания 4 в. до н.э. и, скорее всего, части Южной стои I. У задней (южной) стены был маленький фонтан. После разрушения стои Суллой, она не была восстановлена.

Средняя стоя была самым большим зданием Агоры – 147х17.5 м. Она построена на средства Фарнака I, правившего Понтийским царством в 190-159 гг. до н.э. На северной и южной сторонах, а также примерно посередине, у нее были ряды колонн вместо стен. Пол не был вымощен. Видимо, это было место торговли. От стои в восточной части сохранилась лестница и низ трех колонн, а в западной части – фрагмент фундамента.

К Средней стое с востока примыкало Восточное здание 13.8х39.8 м. Оно замыкает периметр, ограниченный Средней и Южной стоей и Эаконом. Вдоль него проходит Панафинейская дорога. На восток была обращена колоннада, вымощенная мрамором с креплениями для мебели. При входе на Агору здесь, возможно, разменивали монету и осуществляли оптовые сделки.

На западе здания были четыре комнаты с лестницей на южную площадь, отсеченную Средней и Южной стоей. После частичных разрушений во времена Суллы здание было восстановлено, а во II в. н. э. вместе с другими постройками южной площади – отреставрировано.

Со строительством во 2 в. до н. э. Южной стои II, Средней стои и Стои Аттала, вся коммерческая деятельность перенеслась в южную часть Агоры, освободив остальную территорию для религиозной, политической и общественной жизни.

Южная площадь: Средняя стоя, Эакон, Юго-западный дом-фонтан, Южная стоя, Восточное здание

За границей Агоры, к юго-западу, на пути к Пниксу, располагался район ремесленников. Археологические раскопки в домах этого района показали, что здесь занимались обработкой металла, делали глиняные статуэтки и ваяли скульптуры. Дома были маленькие с окнами во внутренний двор. Стены из саманного кирпича возводились на каменных фундаментах, крышу покрывали черепицей, пол обычно был земляным, изредка покрывался мозаикой.

Здесь выделяется одно крупное здание размерами 40х17 м – так называемое "известняковое здание", построенное около 450 г. до н.э. Предполагают, что это могла быть городская тюрьма. Действительно, его планировка необычна: длинный коридор с входами в квадратные комнаты – пять с одной стороны и три с другой. К зданию примыкал огороженный двор. В одной из комнат какое-то время располагалась ванная – здесь обнаружен встроенный в пол большой сосуд для воды. В другой комнате нашли 13 мелких сосудов, какие не встречаются в жилых домах или общественных зданиях. Предполагается, что в таких сосудах мог быть яд цикуты, который предписывали выпить осужденным на смерть. Так афинская демократия лишила жизни величайшего философа Сократа – за распространение среди молодежи сомнений в богах (399 г. до н.э.). Впрочем, мелкие сосуды использовались и для хранения благовоний, и в качестве даров, которые приносили на могилы.

Квартал ремесленников к югу от Агоры

Восточная часть Агоры

К востоку от Восточного здания и Монетного двора вдоль Панафинейской дороги находятся руины римской городской стены, возведенной в III веке. Она была построена после осады Афин герулами в 267 г. Начиналась в Акрополе, она шла вдоль восточной стороны Панафинейской дороги, охватываля стою Аттала, после чего поворачивала на восток – к библиотеке Адриана. Для строительства стены были использованы части зданий и памятников, разрушенных герулами на Агоре.

Библиотека Пантена (Пантайноса) была построена Титом Флавием Пантеном около 100 г. н.э. и включала помещения для хранения и чтения книг и две стои – с северной и западной сторон, а также мощеный двор 20х13.5 м. Здесь были магазины и помещение для официального культа императора Траяна. Северная стоя продолжалась вдоль мраморной дороги, связывавшей греческую Агору с римской. Она была разрушена герулами в 267 г. и в V в. восстановлена в виде большого двухэтажного комплекса. Западная стоя стала частью новой римской оборонительной стены.

Ни в одном из греческих текстов это здание не упоминается. Зато здесь найдены правила пользования библиотекой, записанные на табличке: "ни одна книга не может быть вынесена, потому что мы дали клятву" и "[Библиотека] открыта с первого часа до шестого". Неподалеку был найден фрагмент архитрава (перемычки дверного проема) с посвящением о передаче здания и книг городу от ее строителя Пантена.

В Музее Агоры экспонируются две фигуры из библиотеки Пантена, которые олицетворяют "Илиаду" и "Одиссею" и входили в скульптурную группу с Гомером посредине. Сохранилась надпись от этого изваяния, но принадлежность найденных статуй именно к этой группе вызывает сомнения.

Мраморная дорога к Римской агоре (стоя библиотеки Пантена – справа)

Стоя Аттала, судя по обнаруженной надписи, была построена около 150 г.до н.э. на пожертвование правителя Пергама Аттала II, который учился в Афинах у философа Карнеада. На сохранившемся архитраве значилось: ???????? ??????? ??????? ??? ?????????? ?????????? ("Царь Аттал, сын Аттала, и царевна Аполлонида")

Первый этаж стои Аттала

Двухэтажный фасад стои Аттала

Это было двухэтажное здание из известняка с 45 дорическими мраморными колоннами на западной стороне и внутренней ионической колоннадой. Здание было длиной 115 м и шириной 20 м. В портике на обоих этажах были магазины, а по его сторонам – лестницы на второй этаж. На втором этаже наружная колоннада была ионической, а внутренняя – необычного, пергамского стиля. Каждый из 42 магазинов (равное число на первом и втором этажах) имел отдельную дверь и окно.

План стои Аттала

Здание было частично разрушено герулами в 267 г., и его детали использовались при строительстве городской стены. Сохранившаяся северная часть была встроена в стену. Затем блоки от стои перемещались еще раз – турки использовали их для строительство двух башен у пропилей Акрополя.

Стоя была полностью восстановлена в 1953-1956 гг. для размещения музейной коллекции Агоры. Размер нового здания 112.1х19.4 и 10.7 м в высоту; портик имеет 13.3 м в глубину. С южной стороны в здание были включены части оригинального здания.

Почетный пьедестал и стоявшая на нем медная скульптура квадриги перед западным фасадом стои Аттала были даром пергамского царя Аттала II Филадельфа ок. 150 г. до н.э. В 14 г. н.э. афиняне посвятили этот памятник императору Тиберию. Памятник был разрушен в III в. н.э. и его обломки пошли на строительство башни римской стены, которая была разобрана в 1900 году.

Трибуна для ораторов Бема (????) стояла перед почетным пьедесталом (возникла, видимо, одновременно с ним) и предназначалась для обращений правителям к афинскому народу. Отсюда в 88 г. до н.э философ Аристион призывал афинян объединиться против Рима в первой Митридатовой войне. От Бемы сохранился лишь фундамент 5.6х8.4 м. Ее разобрали для сооружения других зданий, но время, когда это произошло, неизвестно.

Моноптер перед Стоей Аттала и Толос

Перед северной частью фасада стои Аттала находился фонтан Моноптер 8.1 м в диаметре, построенный в начале II в. Вода в фонтан подавалась по трубе с южной стороны. У здания было 10 мраморных колонн и кирпичная крыша. Оно было разрушено в конце III – начале IV века. Сохранилась только часть основания.

Вокруг северного конца стои Аттала находятся руины квадратного перистиля 5-4 вв. до н.э. с открытым двором. Предполагают, что оно было городским судом, где собиралась коллегия 201 или 501 судей (или присяжных). Здесь найдена емкость для голосования из керамической трубы, в которой оказались семь подписанных бронзовых бюллетеней.

Базилика времен императора Адриана находилась недалеко от стои Аттала и предназначалась для торговли, рассмотрения дел чиновниками и судьями. Сохранился лишь фундамент и основание внутренней колоннады. Часть здания была уничтожена при строительстве железной дороги, оставшаяся часть оказалась под жилыми домами.

Центр Агоры

Юго-западный храм 10.5х20.5 м в центральной части Агоры – плохо сохранившееся святилище, где в 1936 г. обнаружена надпись с упоминанием поклонения Ливии, жене Августа. Храм был перенесен на Агору из обезлюдившего дема Аттики.

Одеон Агриппы – двухэтажное здание 51.4х43.2 м римской постройки около 15 г. до н.э. Строительство велось на средства знаменитого полководца, сподвижника императора Августа Марка Випсания Агриппы. Строение имело приподнятую скену, мраморную орхестру и 19 зрительских рядов на 1000 человек. Внутренние проходы и внешняя сторона Одеона была украшена колоннами. Около 150 г. н.э. крыша центрального зала обрушилась, и Одеон был перестроен в более компактный зал на 500 человек. На месте северной стены и пропилей появилась стоя с колоннами в виде гигантов со змеиными хвостами и тритонов с рыбьими. Прототипами их торсов были статуи Гефеста и Посейдона на фронтонах Парфенона.

Схема Одеона Агриппы: II в. и V в.

Перед входом в Одеон Павсаний видел статуи египетских царей Птолемеев, каждый из которых имел свое прозвище: Филометор (любящий мать), Филадельф (любящий брата), Сотер (Спаситель). Рядом с Филадельфом стояла статуя его сестры Арсинои.

После постройки Одеона Герода Аттика здесь уже не проводили музыкальных конкурсов. Одеон Агриппы стал местом сбора философов и их учеников. Во время нашествия герулов здание было разрушено и восстановлено только в V в. как часть большого комплекса (дворцового или университетского) с множеством комнат, ванной и несколькими дворами. Комплекс захватил также Среднюю стою и южную площадь. Гиганты и тритоны украшали вход. Сейчас они восстановлены на своем историческом месте.

Скульптуры гигантов и тритонов перед Одеоном Агриппы

Тритон из Одеона Агриппы, 150-170 гг.

Реконструкция Одеона Герода Аттика

К северу от Одеона Агриппы находятся руины здания, которое Павсаний назвал "храмом Ареса". Внешний вид храма и приемы его строительства говорят о том, что его создавал тот же архитектор, что и архитектор Гефестиона. Также эти храмы входят в группу сходных построек, включающих храм Посейдона на мысе Суний и храм Немезиды в Рамнунте (432 г. до н.э.).

Фундамент храма относится к середине 2 в. до н.э., а его конструкции (обнаруженные в основном у западного фасада) датируются 436-432 гг. до н. э. Очевидно, храм был перенесен из какого-то другого места. О чем также свидетельствуют насечки на блоках, указывающие порядок сборки. Предположительно храм первоначально находился в современном поселке Ставрос муниципалитета Айя-Параскеви. Здесь в 1994 г. найден фундамент храма 36.3x16.4 м, но нет никаких следов его конструкций или украшений.

По свидетельству Павсания, перед храмом стояла статуя Ареса работы скульптора Алкамена, а также статуи Афины работы Локроса, богини войны Энио (кормилица, сестра или спутница Ареса) работы сыновей Праксителя и две скульптуры Афродиты.

Павсаний упоминает также скульптуры между храмом и Одеоном Агриппы – Геракла, Тесея и Аполлона, завязывающего лентой волосы. Рядом с ними – статуи поэтов Калада (о котором нам ничего неизвестно, но Павсаний пишет, что он писал для афинян "номы") и Пиндара. Недалеко стояла композиция "тираноборцев" Гармодия и Аристогитона. Павсаний видел древнее и более новое изваяние, видимо, выполненное как копия предыдущей. Более древняя композиция побывала в "плену" у Ксеркса, а потом была возвращена Антиохом (Павсаний не уточняет, какие именно статуи из этого места были увезены персами). Сомнительность героизации "тираноборцев" как символов демократии проявилась в реконструкции композиции в Музее изобразительных искусств им. Пушкина, где совмещены две произвольные статуи с произвольно приставленными к каждой из них головами.

Посвящение храма Аресу связывают с культом Гая Цезаря, внука императора Октавиана Августа, которого в Греции прозвали "новым Аресом" (надпись найдена в театре Диониса под Акрополем).

Схема храма Ареса

До наших дней дошли только основание алтаря Ареса 6.3х8.9 м, находящееся в 10 м от храма, и обломки деталей храма у его юго-восточного угла, относящиеся к концу 5 в. до н.э.

Недалеко от храма Ареса рядом с Панафинейской дорогой стоял Алтарь двенадцати богов, называемый также "святилище двенадцати богов". Его Павсаний и Фукидид упоминали как центр Афин, от которого измеряли расстояния. На камне 400 г. до н. э. у ворот Акрополя было написано: "Город установил меня, честный памятник, чтобы показать всем смертным длину их путешествия: расстояние от алтаря Двенадцати богов до гавани сорок пять стадий".

Согласно Геродоту алтарь построил Писистрат-младший, внук тирана Писистрата, когда исполнял должность архонта (522-521 гг. до н.э.). Он писал: от Гелиполя до моря так далеко, как от Алтаря двенадцати богов до Олимпии.

Святилище имело размеры 9.4х9.9 м с алтарем в центре. Границы святилища определяются следами каменной ограды 4 в. до н.э. Строение почти полностью ушло под железную дорогу (постройка 1891 г.) и опознано по надписи на сохранившемся здесь постаменте: ??????? ???????? ????????? ?????? ??????? (Леагрос, сын Глафконоса, посвящает это (статую) двенадцати богам).

Алтарь двенадцати богов, реконструкция

Считается, что святилище было посвящено двенадцати олимпийским богам, перечисленным на восточной стороне Пантеона: Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арес, Афродита, Гермес и Дионис.

Рядом со Святилищем двенадцати богов напротив стои Зевса установлены Гермы – четырехгранные мраморные столбы с головой Гермеса, вместо которой с течением времени стали устанавливать головы других богов и известных личностей. На Агоре было найдено несколько десятков герм с начала 5 в. до н.э. до II в. н.э.

На развилке дорог на северо-западе Агоры находилось Придорожное святилище 4.0х3.7 м, построенное ок. 440 г. до н.э., которое представляло собой камень высотой 1.2 м и толщиной 0.4 м, окруженный оградой, препятствовавшей проходу. Сохранился камень, на который бросали дары, и два пролета ограды.

Своеобразие святилища состояла в том, что пожертвования приходилось бросать, не заступая на землю святилища. Расписная керамика разбивалась о камень, и святилище постепенно заполнялось обломками и засыпалось землей. К 4 в. до н.э. оно стало напоминать колодец, а в конце 4 в. до н.э. было заброшено и засыпано землей. Роль святилища стал выполнять колодец к северу от прежнего святилища. В нем колодце было обнаружено более 650 подношений 4-2 вв. до н. э.

Также комплекс Агоры с севера замыкает Стоя Басилевса (Царский портик) 17.7х7.6 м, имевшая снаружи восемь дорических колонн, и еще четыре стояли в ряд в центре.

Портик неплохо сохранился, поскольку низина, в которой он находился, была постепенно заполнена землей. Также хорошо сохранился фундамент и стилобат. От соседней стои Зевса его отделяет проход шириной в метр.

Строительство Стои Басилевса относится ок. 500 г. до н.э. Позднее она была перестроена: ок. 400 г. до н.э. были пристроены два выступающие крыла. В пристройках размещаись мраморные стелы с выбитым на них новым сводом законов Афин. Также здесь хранились записанные на деревянных дощечках законы Солона и Драконта. Предположительно в 399 г. до н.э. философ Сократ был именно здесь обвинен в отсутствии почтения к старым богам и приговорен к смерти.

Перед стоей сохранился камень (0.95х2.95х0.4 м), который, как погалают, был местом, где чиновники ежегодно приносили присягу по древнему обычаю – между частями разрубленных жертвенных животных

Стоя имела важное административное значение: здесь должен был постоянно находился басилевс – один из десяти афинских архонтов. На ступенях здания были найдены основания двух подписанных герм с посвящениями от басилевсов (всего их найдено 19). Кроме того, Павсаний оставил упоминание этой стои.

Сооружение было повреждено во время осады города Суллой, но сразу восстановленоа. Во время нашествия герулов оно было полностью разрушено и вновь восстановлено. Только в VI в. н.э. стоя была заброшена вместе со всей Агорой.

Северная часть Агоры

К северу от Агоры в 1981 г. была обнаружена Пестрая стоя (или "Расписная стоя"), которая замечательна тем, что подробно описана у Павсания. Также известно, что здесь свих учеников собирал философ Зенон, переехавший в Афины с Кипра около 300 г. до н.э. Именно поэтому его учеников стали называть "стоиками". А еще здесь записывали участников Элевсинских мистерий. Иногда в стое проводился афинский суд в составе 501 судьи.

Стоя была построена, вероятно, на средства Писианакса, шурина полководца Кимона. Судя по найденным здесь осколкам керамики, создание стои относится к периоду 475-450 гг. до н.э. У нее было два ряда колонн: внешняя колоннада дорического ордера и внутренняя – ионического. Лишь капители внутренних колонн были из мрамора, все остальное – из известняка.

При археологических раскопках был открыт только фрагмент стои, поскольку большая часть сооружения находится под жилым кварталом. Тем не менее, параметры здания удалось установить – за счет хорошего состояния крепиды (ступенчатого основания). Ширина здания составляла 11.6 м, предполагаемая длина варьируется от 42 до 50 м – в зависимости от того, сколько колонн стояло по его длине – 9 или 11.

Павсаний называет стою "Расписной" – по наличию здесь картин. Но также в начале стои размещалась медная статуя Гермеса "Рыночного". Рядом на воротах находится трофей, посвященный победе афинян над македонцами во главе с Плейстархом. Перед стоей размещались медные статуи Солона и Селевка.

Первая картина, которую описывает Павсаний, ставит историков в тупик. Он пишет о битве афинян против лакедемонян у агривской Энои. Такой битвы историки не знают. Она упоминается только у Павсания. Обычно высказывают предположение, что Павсаний просто перепутал, и что картина изображает противостояние афинян с агривянами у Энои Марафонской. Но разумна и другая гипотеза: коль скоро на картине изображено лишь начало битвы, когда войска сближаются, то вполне может быть, что битва намечалась, но не состоялась. К обоюдному удовлетворению.

Следующая картина – афиняне во главе с Тесеем сражаются с амазонками, которые пришли в их город после разорения Фемискиры. Затем следует картина, изображающая совет ахейских царей, обсуждающий насилие Аякса Ойлида над Кассандрой в храме Афины в Трое. Как относиться к герою, совершившему святотатство, – вопрос, который предание решает однозначно: очень скоро Аякс по воле богов погибает в морской пучине.

Четвертая картина – сражение при Марафоне, когда исход сражения еще не решен, но персы уже начали отступать и вязнуть в болоте или пытаются вернуться на корабли. На стороне афинян изображены эпический герой Марафон, Тесей, Афина и Геракл. Из реальных же персонажей выделены полемарх Каллимах, стратег Мильтиад и герой Эхетл, которого никто не знал, но начали почитать по оракулу.

В стое демонстрировались также медные сикионские щиты, а также старинные щиты лакедемонян, плененных при Сфактерии (425 г. до н.э.), которые были покрыты смолой, чтобы сохранить их от сырости. Видимо, прошедшие шесть веков сделали щиты хрупкими, но афинянам хотелось сохранять память о своих уже очень давних победах.

Считается, что троянский цикл картин написал Полигнот, битву с амазонками Микон, и он же вместе с Панэнием – Марафонскую битву. Вряд ли эти картины были нарисованы на стене. Вероятнее всего, изображения были на подготовленных к росписи досках.

По свидетельству православного епископа Синезия, относящимся к 402 г., картины из "Пестрой стои" были сняты римским проконсулом, но здесь еще висели щиты, а перед стоей еще стояли статуи Солона и Селевка.

Бронзовый щит из Пилоса, ок. 475 г. до н.э.

Реконструкция Пестрой стои

Алтарь Афродиты Урании рядом с Пестрой стоей также был обнаружен в 1981 г. Он был построен в 5 в. до н.э. для храма богини, стоявшего неподалеку. Фундамент алтаря 5.1х2.4 м. Принадлежность алтаря установлена на по свидетельству Павсания, который видел храм Афродиты Урании со статуей работы Фидия. На алтаре сохранились два рельефа, изображающих Афродиту Уранию. Храм, возможно, находится теперь под жилыми кварталами.

Из-за путаницы в идентификации храма Гефеста некоторые исследователи полагали, что Павсаний ошибся в названии храма. Между тем, Павсаний определенно пишет о храме Афродиты Урании (Небесной) неподалеку от храма Гефеста и излагает историю возникновения культа, которую ему могли рассказать именно в этом храме: первоначально Афродиту Небесную почитали ассирийцы, потом кипрские пафийцы и палестинские финикийцы. От последних культ перешел на Киферу, а в Афины попал при молодом еще Эгее, который считал отсутствие у него детей следствием гнева Афродиты Урании, а потому и построил храм.

На дороге между Пестрой стоей и храмом Афродиты Урании стояли Эллинистические ворота, через которые можно было попасть на Агору с севера. Эллинистические ворота упоминает Павсаний, прежде чем перейти к описанию Пестрой стои.

От ворот остались лишь две пилястры, на которых стояли столбы, образующие эти ворота. Лучше сохранившаяся восточная пилястра имеет размер 2.5х3.3 м. Расстояние между пилястрами слишком узкое, чтобы служить одним из главных въездов на Агору.

На воротах стоял трофей, с которым афиняне праздновали победу афинской кавалерии, воевавшей на стороне Деметрия Полиоркета. Возможно, здесь стояла его позолоченная статуя, от которой сохранилась лишь левая нога, обутая в сандалию, часть одежды со складками и меч в ножнах. Эти фрагменты экспонируются в Музее Агоры. Они найдены в колодце в 26 м к югу от ворот, куда их сбросили афиняне около 200 г. до н.э., когда избавились от македонского гарнизона.

Для организации Музея Агоры на античных фундаментах была реконструирована стоя Аттала. Были воспроизведены все архитектурные детали 45 дорических колонн нижнего этажа и столько же ионических верхнего этажа, антаблемент скопировали с найденных при раскопках фрагментов. В открытой галерее стои Аттала размещены найденные на Агоре крупные скульптуры, в закрытых помещениях экспонируются более мелкие находки.

Одно из редких изображений – мужская фигура в длинной одежде, которую идентифицируют как статую Аполлона Патрооса работы скульптора Эвфранора 4 в. до н. э., установленную в одноименном храме на Агоре.

Аполлон Патроос, ок. 330 г. до н.э.

Фрагменты акротерия храма Гефеста и украшений других строений Агоры

В колоннаде Музея Агоры собраны также немногочисленные сохранившиеся фрагменты фронтонных скульптур Гефестиона, в том числе торс Гефеста и группа из двух девушек, возможно, Гесперид, служивших акротерием – скульптурным увенчанием фронтона храма. Можно упомянуть небольшую статую нифмы источника, украшавшую один из фонтанов Агоры. Это работа римского времени, восходящая к известной статуе Афродиты, исполненной учеником Фидия скульптором Каллимахом. В конце галереи можно видеть акротерий Стои Зевса в виде летящей Ники.

Следует отметить статую Афродиты конца 5 в. до н. э., приписываемую Каллимаху; нереиду в развевающихся одеждах – работу скульптора 4 в. до н. э. Тимофея.

Афродита с кувшином, копия II в. с оригинала2 в. до н.э.

Нимфа, 3-2 вв. до н.э.

Летящая Ника, ок. 400 г. до н.э.

Экспонаты из микенской гробницы "афинской леди", 1400 г. до н.э.

Во внутренних залах собраны найденные при раскопках Агоры памятники от эпохи неолита: расписные глиняные вазы, бронзовое оружие. В царской гробнице 14 в. до н. э. была найдена большая пиксида – круглая коробка, выточенная из слоновой кости, украшенная рельефными изображениями грифонов, нападающих на ланей.

Обращает на себя внимание погребение девочки в камерной гробнице, облицованной камнем. Вокруг останков находились погребальные сосуды с протогеометрическим рисунком. Каменная камера была перенесена в музей в том виде, в каком была обнаружена у северной оконечности стои Аттала.

Протогеометрические изделия из захоронения девочки, ок. 850 г. до н.э.

Среди многочисленных ваз геометрического стиля, найденных в могилах 9-8 в. до н. э., выделяются плоские пиксиды с фигурками коней (подобные тем, что имеются в экспозиции музея в Бравроне и в Музее Керамика) и фигурные вазы в виде сапожков с геометрическими орнаментами.

Пиксиды позднего геометрического периода, 8 в. до н.э.

Среди керамики 7 в. до н. э. можно отметить амфору с сидящим сфинксом работы мастера Нетоса. Рядом первоклассных ваз представлена аттическая керамика чернофигурного и краснофигурного стилей; среди них есть произведения прославленных вазописцев – Амазиса, Экзекия, Эпиктета.

Сидящий сфинкс

Роспись киликов: гетера, ловец кроликов, кулачные бойцы, дискобол

Один из самых привлекательных экспонатов – сосуд в виде атлета, повязывающего себе голову лентой победителя. Слегка раскосые глаза напоминают кору из Нового музея Акрополя.

Миниатюра Геракла, I-II вв. н.э.

Терракоты, 4 в. до н.э.

Сосуд для благовоний, ок. 540 г. до н.э.

Небольшая бронзовая голова Ники (ок. 430 г. до н. э.) была изначалоно покрыта листовым золотом. Оно дважды снималось, а затем возобновлялось. Возможно, в связи с необходимыми городу срочными расходами.

Пьедестал в честь победы на Панафинейских играх в гонках на колесницах, 4 в. до н.э.

Мелкая пластика зачастую повторяет формы монументальных скульптур. Например, статуэтка Аполлона размером в 30 см., вырезанная из слоновой кости, относится ко II в. н.э., копируя черты статуи Аполлона Ликия (Волка) 4 в. до н. э. работы Праксителя. Небольшая статуэтка Афродиты явно повторяет форму скульптуры 4 в. до н. э.

Афродита. Скульптура начала 4 в. до н.э. и ее миниатюрная копия I-II вв. н.э.

Мужской торс, 2 в. до н.э.

Интересны скульптурные портреты римского времени, особенно бюсты начала I в. н. э., а также небольшая статуя сатира – римская копия с эллинистического оригинала.

"Македонцы", II в., копии с оригиналов 4 в. до н.э. – юный Гермес и юный Геракл

Сатир с бараном, ок. 150 г.

Помимо произведений искусства в экспозиции Музея Агоры представлены вещи бытового назначения, например детский стульчик, сделанный из обожженной глины и украшенный росписью; керамическая клепсидра, употреблявшаяся в суде для регламентации речей тяжущихся; коллекция остраконов – фрагментов керамики с именами подвергшихся остракизму афинских граждан; среди них есть имена Кимона, Перикла, Аристида и Фемистокла.

Коллекция остраконов

Остракон Кимона, сына Мильтиада

Детский горшок и роспись килика, демонстрирующая его применение

В коллекции представлены знаменитые исторические личности: историк Геродот, император Антоний Пий, Элий Вер (Луций Вер – приемный сын императора Адриана). Торс императора Адриана находится под открытым небом на Агоре.

Геродот Галикарнасский

Император Антоний Пий

Император Калигула (находка на Агоре, хранится в Национальном Археологическом музее Афин)

В музее представлен найденный на территории Агоры в 1935 г. фрагмент "машины для жеребьевки" или "клеротерион". Это была большая плита, на лицевой стороне которой находилось одиннадцать рядов узких глубоких щелей (до 50 щелей в ряд), в которые перед заседанием случайно отобранные раскладчики вставляли вынутые из ящичков жетоны присяжных. Таким образом формировался состав суда, неизвестный до его начала, что исключало возможность подкупа.

Машина для жеребьевки (реконструкция)

Клеротерион в музее Агоры