3. ПОДЪЕМ КРЕСТЬЯНСКОГО И РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ НА УКРАИНЕ В 1861 г.

3. ПОДЪЕМ КРЕСТЬЯНСКОГО И РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ НА УКРАИНЕ В 1861 г.

Реформа неодинаково была встречена разными социально-политическими группировками. Защитники крепостнических порядков проявляли недовольство законоположениями 19 февраля и требовали дальнейшего расширения своих прав, хотя в общем реформа охраняла помещичье землевладение, сословность, несколько измененную власть помещика над крестьянином и другие пережитки феодализма. Либералы были недовольны сохранением временнообязанного положения крестьянства и оттягиванием выкупных операций на неопределенное время, но в основном активно поддерживали реформу. Одобрительно встретили ее и украинские либералы. В частности, в мартовском номере украинского буржуазно-либерального журнала «Основа» за 1861 г. указывалось, что этому документу «нет равного по благотворным последствиям, к которому в течение веков все прочие акты служили более или менее удачным приготовлением», и еще, что обнародование манифеста 19 февраля является таким актом, который ставит всех, кто принимал участие в его подготовке, и особенно царя, «в ряды истинных благодетелей человечества». Приветствовали реформу 1861 г. и активные деятели Киевской громады, о чем они позже, в 1862 г., писали в своем открытом заявлении «Отзыв из Киева». Киевские громадовцы считали своей обязанностью разъяснить народу «все экономические и юридические данные, на основании которых он может в настоящее время законным путем достигнуть желанной поземельной собственности». Члены громады подчеркивали, что народ «верит в своего освободителя и с его именем соединяет все свои понятия о высшей правде».

Следовательно, киевские громадовцы, отражавшие интересы украинской буржуазии, приветствовали и всячески поддерживали реформу 1861 г. и стремились своей культурнической деятельностью способствовать воспитанию народных масс в духе повиновения закону и преданности царю-освободителю.

Резко отрицательно встретили манифест крепостные крестьяне. В ходе знакомства с его содержанием они убеждались в грабительском характере реформы и повсеместно выражали свое возмущение. Так, в с. Непокрытое на Харьковщине крестьяне в ответ на предложение местного священника, читавшего манифест, поблагодарить бога и царя за дарованную волю заявили: «За что благодарить, раз мы еще на два года останемся служить помещику, чтобы разорил нас?»[211].

В с. Деражное Ровенского уезда Волынской губернии крестьянин Филипп Олейник говорил своим односельчанам, что прочитанный им манифест «по перекупству помещиков переделан в Житомире»[212].

Протест вызвали у крестьян те положения манифеста, где провозглашалось сохранение за помещиками права собственности на все принадлежавшие им земли. Крестьяне Владимирского уезда Волынской губернии заявляли, что земля, находящаяся в их пользовании, принадлежит сельской общине, поскольку «работой предков их и их самих… она давно уже выкуплена». По свидетельству киевского губернатора, крестьяне были недовольны манифестом главным образом потому, что «ожидали безвозмездного дарования им находящихся в их пользовании угодий»[213].

Продолжая наивно верить в доброту «царя-батюшки», крестьяне считали, что их обманули и читали им не царский манифест, а подложный, составленный помещиками и царскими чиновниками. «Среди крестьян сложилось убеждение, — докладывал подольский губернатор, — что царь их хотел сразу освободить от всего, сделать вольными, но помещики все переиначили, и потому они остались еще на два года в прежнем положении»[214].

Во многих селах крестьяне уклонялись от выполнения барщины, заявляя, что помещики должны сами обрабатывать свою землю. Считая несовместимым «предоставление воли» с сохранением временнообязанного положения, уменьшением наделов и выполнением в пользу помещиков барщины, крестьяне стихийно поднимались на открытую борьбу против угнетателей.

Взрыв массового крестьянского протеста против голодной воли. Не обнаружив в манифесте от 19 февраля 1861 г. и «Положениях» ответа на вопросы, волновавшие крестьян, они все активнее поднимались на борьбу против крепостнического характера реформы. По далеко не полным данным министерства внутренних дел, крестьянские волнения в апреле — июне 1861 г. охватили 42 губернии России, в том числе все губернии Украины. Наиболее значительными выступлениями крестьян этого периода было волнение в с. Бездна Спасского уезда Казанской губернии и восстания в селах Черногай Чемберского уезда и Кандевка Керенского уезда Пензенской губернии. Они получили широкий отклик по всей стране и оказали большое влияние на крестьянские массы многих губерний России, в том числе и Украины. В частности, уже в первые дни апреля 1861 г. крестьянские выступления приобрели значительный размах в селах Каменское и Кленадовка Новгород-Северского уезда Черниговской губернии. Непосредственным поводом к выступлению было распространение среди крестьян слухов о новом закрепощении, если они будут продолжать отрабатывать барщину. В связи с этим крестьяне прекратили работу в экономии, заявив: если их будут принуждать выполнять барщину, они откажутся от земельных наделов и от каких-либо повинностей, предусмотренных законоположениями о реформе 1861 г. Это выступление крестьян не было единичным. По свидетельству черниговского губернатора, на протяжении апреля 1861 г. к нему ежедневно поступали донесения, в которых сообщалось о крестьянских волнениях в разных местах. В общем в поддержку каменских крестьян выступили 9 тыс. жителей из 25 сел.

Крестьяне считали, что чиновники и священники, подкупленные помещиками, неправильно объясняют «дарованные» им права, искажают содержание «царской воли». Не доверяя им, крестьяне находили чтецов, «разъясняющих» содержание «Положения» по-своему. Так, крестьяне местечка Жабокрич Брацлавского уезда Подольской губернии, получив «Положения» 19 февраля, пригласили для чтения их односельчанина Карпа Палийчука, который разъяснил, что все помещичьи земли переходят в собственность государства, в связи с чем крестьяне отныне пе должны выполнять повинности в пользу помещика. После этого крестьяне заявили управляющему имением, что больше на барщину не пойдут. Уговоры и угрозы полицейских чиновников ни к чему не привели.

Выступление жабокричан вызвало волнения крестьян многих сел Ольгопольского и Брацлавского уездов — они вышли из подчинения помещиков и отказались отбывать барщину. В скором времени движение охватило десятки сел. Боясь, что волнения охватят и другие уезды, подольский губернатор, царский флигель-адъютант и исправники поспешили на место событий с войсками. Только в течение апреля было арестовано и высечено розгами не менее 250 наиболее активных участников выступлений. Однако пламя крестьянских волнений продолжало пылать в Киевской, Волынской, Харьковской и других губерниях. Всего на протяжении марта — мая 1861 г., т. е. в период провозглашения и начала введения в действие законоположений 19 февраля, на Украине произошло не менее 640 выступлений в 874 селах.

Натиск крестьян на помещиков в отдельных губерниях и районах Украины был неодинаков, а это свидетельствует о разрозненности, неорганизованности, стихийности движения.

Наивысшего размаха оно достигло на Правобережной Украине, где на протяжении марта — мая 1861 г. произошло 468 крестьянских выступлений, что составляло свыше 73 % их общего количества. Такой размах выступлений объясняется, с одной стороны, повсеместным сокращением помещиками инвентарных крестьянских наделов и возрастанием феодально-крепостнической эксплуатации, с другой — наличием на Правобережье более глубоких, чем в других районах Украины, социально-экономических и национально-религиозных противоречий, преобладанием крепостных крестьян, выполнявших наиболее тягостную повинность — барщину, а также богатых традиций антикрепостнических движений. Здесь происходили памятные героические выступления гайдамаков и крестьянские волнения 1848 и 1855 гг.

Крестьянское движение на Украине, являясь составной частью антипомещичьей борьбы крестьянства всей России, в то же время имело свои особенности. В отличие от нечерноземных губерний и Предуралья, где крестьяне применяли преимущественно такие формы борьбы, как прекращение выплаты оброка, расправа со сборщиками налогов, устранение с должностей чиновников местных органов власти, отказ сопровождать обозы с солью, на Украине наиболее распространенной формой протеста было прекращение выполнения барщины и отстранение от работы в экономиях дворовых крестьян и вольнонаемных рабочих. Эти формы борьбы крестьянства наносили ощутимые удары помещичьим хозяйствам, вызывая серьезное беспокойство в среде господствующего класса.

Весенние волнения крестьян 1861 г, отличались массовостью и распространением на значительной территории, а также относительно высокой активностью их участников. Наряду с такой формой протеста, как отказ выполнять барщину, крестьяне применяли и другие: рубили помещичьи леса, уничтожали посевы, отказывались выполнять рекрутскую, гужевую и другие виды повинностей. Среди крестьян повсеместно распространялись требования: «Воля без каких-либо обязательств помещику», «Вся земля крестьянская, она давно отработана трудом наших предков», «На помещиков работать больше не хотим и не будем», «Не слушайте чиновников и священников. Они подкуплены помещиками и скрывают настоящую волю, обманывают народ».

Своими выступлениями против помещиков крестьяне проявляли нежелание жить по-старому, неудержимое стремление полностью уничтожить тягостные феодальные отношения, бесплатно получить во владение надельные земли. «…Падение крепостного права, — отмечал В. И. Ленин, — встряхнуло весь народ, разбудило его от векового сна, научило его самого искать выхода, самого вести борьбу за полную свободу»[215].

Подъем революционно-демократического движения. Последовательными защитниками интересов крестьян, как и раньше, выступали революционные демократы. Они разоблачали грабительский характер реформы, ее половинчатость и непоследовательность. В частности, в статье Н. П. Огарева «Разбор нового крепостного права», опубликованной в нескольких номерах «Колокола», указывалось, что манифест и «Положения» 19 февраля провозгласили лишь воображаемое прекращение крепостного права, которое на самом деле заменено новой кабалой. Огарев резко осуждал предоставленное помещикам право уменьшать и заменять крестьянские наделы, взыскивать обременительные феодальные повинности и высокие выкупные платежи за земли, принадлежавшие народу.

Характеризуя отношение Н. Г. Чернышевского к реформе, В. И. Ленин писал: «„Крестьянскую реформу” 61-го года, которую либералы сначала подкрашивали, а потом даже прославляли, он назвал мерзостью, ибо он ясно видел ее крепостнический характер, ясно видел, что крестьян обдирают гг. либеральные освободители, как липку. Либералов 60-х годов Чернышевский назвал «болтунами, хвастунами и дурачьем», ибо он ясно видел их боязнь перед революцией, их бесхарактерность и холопство перед власть имущими»[216]. Вождь революционной демократии Чернышевский «понимал, что русское крепостническо-бюрократическое государство не в силах освободить крестьян, т. е. ниспровергнуть крепостников, что оно только и в состоянии произвести «мерзость», жалкий компромисс интересов либералов (выкуп — та же покупка) и помещиков, компромисс, надувающий крестьян призраком обеспечения и свободы, а на деле разоряющий их и выдающий с головой помещикам. И он протестовал, — подчеркивал далее В. И. Ленин, — проклинал реформу, желая ей неуспеха, желая, чтобы правительство запуталось в своей эквилибристике между либералами и помещиками и получился крах, который бы вывел Россию на дорогу открытой борьбы классов»[217].

Остро разоблачая крепостнический характер реформы и глубоко веря в силы русского, украинского и других народов, революционеры-демократы призывали крестьянские массы к свержению царского правительства. Через подцензурные статьи, печатавшиеся на страницах «Современника», «Русского слова», «Искры», «Гудка», в бесцензурном «Колоколе» Герцена, нелегальных прокламациях «К молодому поколению», «Молодая Россия», «Великорусе» и других революционных изданиях, распространявшихся и на Украине, они призывали крестьян не верить царю и его чиновникам, организовываться и тщательно готовиться к народному восстанию, бороться за землю и волю.

Разоблачению антинародного характера реформы 1861 г. и распространению прогрессивно-демократических идей на Украине содействовало творчество Марко Вовчок, Панаса Мирного, Анатолия Свидницкого и ряда других передовых украинских писателей. В их произведениях изображалось тяжелое положение крестьянства, разоблачалось лицемерие и словоблудие либералов, на разные лады восхвалявших так называемую крестьянскую реформу. Либералам противопоставлялись новые силы — революционеры-разночинцы, активные борцы за свободу и счастье народа.

Произведения русских революционеров-демократов, поэта-демократа Т. Г. Шевченко, прогрессивных украинских писателей оказывали большое влияние на передовые слои украинской разночинной интеллигенции, содействовали привлечению ее к революционному движению. Уже в первые дни после обнародования манифеста 19 февраля на Украине проводилась революционно-пропагандистская работа среди крестьян. Такую работу, например, вел среди жителей имения Судиенко (Новгород-Северский уезд Черниговской губернии) конторщик Николай Сергиенко, у которого во время обыска нашли несколько произведений Герцена, в том числе копию его брошюры «Крещенная собственность». В этой же губернии революционную работу среди крестьян проводил бывший студент Куликовский, работавший в то время домашним учителем у помещицы Красовской в местечке Гоголев.

Революционизирующее влияние на крестьян оказывали беседы разночинца Честаховского, прибывшего на Украину в мае 1861 г. в числе лиц, сопровождавших гроб с телом Т. Г. Шевченко. Оставшись на некоторое время в Каневе, Честаховский, как отмечалось в отчете начальника III отделения царю, сошелся с крестьянами, читал им произведения поэта-революционера. Он советовал крестьянам не верить священникам и местным чиновникам, «потому что все здесь подкуплены и действуют заодно, во вред простому народу». Со временем у могилы Шевченко, где Честаховский проводил беседы, начали собираться крестьяне, обсуждая свое тяжелое положение и возмущаясь грабительскими условиями реформы. Царские власти направили в Канев казачью сотню, с помощью которой крестьянские сходки были прекращены. Агитационную работу среди крестьян Каневского уезда и солдат Житомирского полка проводил в 1862 г. подполковник А. Красовский.

Узнав о намерении командования Киевского военного округа направить солдат Житомирского пехотного полка на подавление крестьянских выступлений, А. Красовский написал и сам разбросал на территории одного из батальонов этого полка листовку, в которой призывал солдат не выступать против народа: «Житомирцы! Полк ваш молодецки дрался во всех кампаниях, но еще ни разу не поднимал руки на своих, не отличался в военных действиях против безоружных крестьян, своих же русских… Помните же, друзья, что русский солдат — защитник своей родины, а не цепной барбос, которого спускают без разбора на зверей и на человека, не бешеная собака, одинаково кусающая как своего, так и чужого… Приказ сечь своих и стрелять по ним за то, что они хотят земли и воли, будь он и самого царя приказ, — все же он приказ окаянный. Исполнять его ни в коем случае не следует… Поведут вас — идите, но помните: до народа и пальцем не дотрагивайся»[218].

Наряду с антикрепостнической борьбой крестьян в России, в том числе и на Украине, возрастало революционно-демократическое движение. Оно развивалось в период наиболее яркого проявления первой революционной ситуации 1859–1861 гг. Характеризуя ее компоненты, В. И. Ленин писал: «Оживление демократического движения в Европе, польское брожение, недовольство в Финляндии, требование политических реформ всей печатью и всем дворянством, распространение по всей России «Колокола», могучая проповедь Чернышевского, умевшего и подцензурными статьями воспитывать настоящих революционеров, появление прокламаций, возбуждение крестьян, которых «очень часто» приходилось с помощью военной силы и с пролитием крови заставлять принять «Положение», обдирающее их, как липку, коллективные отказы дворян — мировых посредников применять такое «Положение», студенческие беспорядки — при таких условиях самый осторожный и трезвый политик должен был бы признать революционный взрыв вполне возможным и крестьянское восстание — опасностью весьма серьезной»[219].

Меры царского правительства в борьбе с народным движением. С целью предотвращения народного восстания, укрепления своих позиций в «раскрепощенном» селе царское правительство наряду с усилением репрессий и активизацией деятельности церкви создало институт мировых посредников, призванный по замыслу правящих кругов обеспечить успешное проведение в жизнь законодательных актов реформы. Система выборов и порядок утверждения мировых посредников теми же дворянами и органами царской власти давали возможность царскому правительству сформировать такой состав мировых учреждений, который целиком отвечал своему назначению — стоять на страже интересов дворянства и не допустить взрыва революции.

По нормам, установленным «Общим положением», на Украине были созданы 428 мировых участков. На каждый из них назначался мировой посредник и один-два кандидата, а всего по украинским губерниям были выдвинуты на должности мировых посредников и кандидатов на них 950 — 1000 дворян. «…Взявшись за освобождение, — писал В. И. Ленин, — правительство сделало все возможное и невозможное, чтобы удовлетворить алчность «обижаемых» крепостников; правительство не остановилось даже перед такой гнусностью, как подтасовка людей, призванных осуществить реформу, — хотя эти люди были призваны из числа дворян же!»[220] В частности, характеризуя мировых посредников второго созыва, В. И. Ленин указывал, что они состояли из людей, не способных «отказать крепостникам в объегоривании крестьян…»[221].

Защищая интересы дворянства, мировые посредники направили свою деятельность главным образом на то, чтобы предотвратить крестьянские волнения. Вместе с приставами, уездными исправниками и другими полицейскими чиновниками они принуждали крестьян выполнять барщину, нередко принимали активное участие в карательных экспедициях против непокорных крестьян. Мировые посредники старались убедить крестьян в необходимости безотказно соблюдать законы дворянского государства, пытались прививать им чувства уважения к своему «благодетелю-помещику» и «всемилостивейшему монарху-освободителю». В таком же направлении действовали и органы так называемого крестьянского самоуправления, находившиеся под непосредственным надзором мировых посредников. Всего в селах Украины в сельские и волостные правления было избрано около 37 тыс. разных служебных лиц.

Эта многотысячная масса сельских и волостных должностных лиц, приступив к выполнению своих обязанностей, в известной степени ускоряла реализацию законоположений реформы и в то же время сдерживала дальнейшее развитие антипомещичьего движения в «раскрепощенном» селе. Принятые царским правительством меры, а также уменьшение урочных заданий барщинным крестьянам и некоторое повышение оплаты труда вольнонаемных рабочих, проведенные в июле — августе 1861 г., усиление репрессий, распространение среди крестьян идеи так называемого «слушного часа», с которым они связывали возможность бесплатного получения земли весной 1863 г., — все это стало тормозом на пути дальнейшего развития крестьянского движения. С конца мая 1861 г. в нем наметился заметный спад. На протяжении июня — сентября на Украине произошло лишь 139 крестьянских выступлений, направленных главным образом против так называемых крестьянских учреждений.

Революционная ситуация 1859–1861 гг. не привела к революции. Это объясняется тем, что подавленные, забитые крестьяне не смогли подняться на сознательную борьбу за свободу. Наивный монархизм крестьян, их вера в царя, в возможность получить землю и волю из его рук сдерживали решительные действия масс, обрекая крестьянские выступления на поражение. «Крестьянские восстания того времени, — подчеркивал В. И. Ленин, — остались одинокими, раздробленными, стихийными «бунтами», и их легко подавляли»[222].

Слабая эффективность крестьянских выступлений периода первой революционной ситуации обусловлена отсутствием в то время в стране революционного класса, способного возглавить крестьянские массы и повести их на штурм царизма и крепостничества, немногочисленностью революционеров-демократов, утопичностью их взглядов и недостаточной организованностью, отсутствием у крестьян политических требований, которые определяли бы конечную цель их борьбы. Крестьяне боролись против отдельных помещиков, крепостнических отношений на селе, но не выступали против существующего государственного строя.