«Положил еси на главе его венец»

(Пс.20,4).

Расцвет Православной Руси при Ярославе Мудром и время его кончины совпали с событиями, глубоко потрясшими остальной Христианский мир. Пока Киев был занят постановлением первого собственного митрополита из Русских (Святого Илариона), в Южной Италии (бывшей "Великой Греции") нарастала борьба за влияние между Римом и Константинополем. Эти грекоязычные южные области (Апулия, Лукания, Коллабрия), принадлежавшие Византии, традиционно считались Православными, однако сил на их защиту у заморской митрополии уже недоставало. Рим, опиравшийся на военную мощь германских императоров, находился значительно ближе. Римские папы не хотели терпеть присутствия восточных епископов на итальянской земле, потому всячески старались внедрить на юге свои латинские порядки.

Отступления от Православия у Римо-католиков начались давно, еще в царствование Карла Великого - императора франков. В IX-X веках напор латинства на православных греков немного снизился, но в начале XI-го резко возрос. Пользуясь тем, что Царьград ослабил свое присутствие в Италии, Рим беззастенчиво начал вмешиваться в духовные дела "Великой Греции". В столице Апулии - городе Бари (где ныне почивают мощи Святого Николая Чудотворца) тогда правил византийский наместник, некий Аргир, который из корысти служил двум господам, и конечно же, местные греки страдали от его постоянного предательства. Дело дошло до того, что происками Аргира французские норманны, нанятые защищать греков от сарацин (мусульманских пиратов), сами захватили Сицилию, Бруттий, весь итальянский юг и угрожали уже Риму. Папа Лев IX выступил с войском, но не сумев изгнать норманнов, оказался у них в плену.

В то же время в Царьград к патриарху Михаилу Керулларию стали поступать сведения о латинском засилии в его греко-итальянских епархиях. Сообщалось, что паписты распространяют там обычаи, чуждые Восточной Церкви: пост по субботам (в нарушение 64-го Апостольского правила), совершение Евхаристии на опресноках вместо артоса (квасного хлеба) и ещё ряд канонических отступлений от Православия, не говоря уже о главном - изменении Никео-Царьградского Символа Веры. В 1053 году патриарх Михаил Керулларий послал в Италию письмо, в котором умолял поддавшихся латинизации епископов «исправить себя и народ, и оставить принятые нововведения». Письмо попало в руки Римского кардинала Гумберта, воспринимавшего любую критику в адрес "непогрешимого" католицизма, как тягчайшее оскорбление. Папа Лев IX находился ещё в плену, хотя близилось его освобождение, но он опасно болел и вскоре умер. Так что до сей поры остается неизвестным, кто написал тогда ответ патриарху Михаилу: сам умирающий папа или всё тот же Гумберт - ненавистник Православия.

Ответ, полученный из Италии, был раздражённым и вызывающим. В нём, во-первых, содержалась брань на византийцев, осмелившихся предположить, будто папа - "преемник Апостола Петра" - не знает, на чём следует совершать Евхаристию, а во-вторых, перечислялись так называемые преимущества "римского апостола" (то бишь папы) перед прочими иерархами Церкви. В частности, приводилась легенда о том, что якобы ещё Константин Великий даровал папе Селивестру и его приемникам власть выше императорской, когда «снял с себя царскую диадему и возложил на голову папы». То была заведомая ложь. Святого Константина в полуязыческом Риме аристократы явно недолюбливали за чрезмерное покровительство Христианам. Потому, видимо, он и основал в 328 году новую столицу на Востоке. Поселившись в Царьграде, Константин перестал бывать в Первом Риме, а папе Римскому Селивестру он дал определенную независимость от сената и императорских наместников, чтобы защищать права верующих граждан. В знак достоинства высшей духовной власти царь Константин пожаловал папе белый клобук - головной убор, увенчанный крестом, но отнюдь не корону. Что же касается "папского послания" патриарху Михаилу Керулларию, то в нём далее говорилось, что православные греки, по мнению латинян, не кто иные, как еретики, ибо «не признают верховной власти папы». Патриарх, уважавший папу Льва IX, знавший его сдержанность и манеру выражаться, не мог поверить в подлинность оскорбительного письма. Император Константин Мономах, правивший тогда в Царьграде, искал мира с Римом и стремился склонить немецкого императора Генриха III к общей войне против сарацин и норманнов. Потому он вместе с патриархом просил папу направить послов в Византию для соборного разрешения спора.

Папа Лев IX скончался в апреле 1054 года. Получил ли он письма от царя и патриарха Константинопольских, или они пришли в Рим после его кончины - неизвестно. Только прибывшие в Царьград папские легаты, во главе с тем же кардиналом Гумбертом, явились на собор отнюдь не для мирных переговоров. Они вошли, как негодующие судьи; обвинили Михаила Керуллария в "гнусном святотатстве" - присвоении звания Вселенского Патриарха, в "проклятом самопроизволении" и, наконец, в клевете на "во всём правое" латинство. «Если какая нация, - сказали они, - по гордости в чём-либо не согласна с Римской Церковью, то такую нацию должно считать скопищем еретиков, соборищем раскольников, синагогою сатаны». После этого они публично, во время Богослужения, "от имени папы" положили на престол Софийского Храма грамоту, в которой предали анафеме патриарха Михаила со всеми его последователями, то есть анафематствовали всех Православных Христиан. За что? Да за то, что те "исключили" из Символа Веры латинское филио квэ - «исхождение Духа Святого от Сына», то есть обвинили Православных в несогласии с еретическими измышлениями самих латинян. До такого не доходили даже ариане.

Спарведливости ради надо заметить, что в ответ на эту несносную выходку отлучению от Свяой Апостольской Церкви Православный Собор подверг только самих оскорбителей (кардинала Гумберта, епископа Петра, архидьякона Фридриха), а не всю Римскую кафедру. Тем не менее, отношение Запада к Востоку с 1054 года сделалось откровенно враждебным, и сама нравственность романо-германского мира от этого стала меняться к худшему. Впрочем, она и раньше уже отличалась от нравственности Православного Востока.

Отпадение римо-католиков от Единой Апостольской Церкви произошло в один год с кончиной Ярослава Мудрого и в царствование Византийского императора Константина Мономаха. Дочь Константинова Анна вышла замуж за Русского князя Всеволода Ярославича. Таким образом, сын Всеволода и Анны Владимир (внук Ярослава) по матери получил прозвище Мономах (Единоборец), в честь своего деда, императора Константина.

Сам знаменитый честью и справедливостью, князь Владимир Мономах молодость провел в сражениях. Он совершил 83 военных похода, и степных кочевников (половцев, торков и прочих) отогнал от границ Руси далеко на Восток. Лишь под старость Владимир II (в крещении также названный Василием) был приглашён Киевлянами на великокняжеский престол. Благодаря этому Русь целых тринадцать лет (по 1125 год) отдыхала от междоусобиц под властью государя самодержавного, сильного и добродетельного.

«О дети мои! - говорит Владимир Мономах в своем знаменитом "Поучении". - Хвалите Бога! Любите так же человечество... Не забывайте бедных... Будьте отцами сирот... Не убивайте... жизнь и душа Христианина священна. Не призывайте всуе имени Бога; утвердив же клятву целованием крестным, не преступайте оной... Бойтесь всякой лжи, пьянства и любостяжания... Чтите старых людей как отцов, любите юных как братьев...» Вот краткие выдержки из почти Евангельского кодекса морали и нравственности Русской, писанного внуком составителя "Русской правды". О, если бы нам всем так жить сейчас! А ведь очень многие на Святой Руси жили именно так. Жили праведно среди непрерывных войн внешних и внутренних, среди измен и клятвопреступлений, среди унижения слабых сильными, среди бедности и неизжитых языческих суеверий.

Множество чужеземных волхвов и кудесников обреталось тогда по стогнам русским, соблазняя наивных фокусами, смущая неокрепших в вере Христианской. Один лжепророк пугал народ, что скоро Днепр потечет вспять, а на месте Киева станет Греция. Двое обманщиков на Волге подстрекали людей к убийству невинных женщин, от "порчи" которых якобы случился голод. Преподобный Нестор повествует, что жители Новгорода ходили узнавать будущее у чудских (эстонских) гадателей, а те, конечно же, осуждали Христианскую веру. Некий финский чародей, понося епископа Новгородского, обещался пешком перейти через Волхов. Люди слушали его, не внимая увещеваниям епископа, и вот-вот готовы были взбунтоваться. Тогда, видя это, князь Глеб с секирою в руке встал перед толпой и спросил волхва, что будет с ним в сей день? Прорицатель важно отвечал: «Я совершу великие чудеса!» - «Нет!» - сказал князь и топором рассек ему голову. «Вот, видите! - обратился Глеб к собравшимся, - обманул вас кудесник; не совершит он сегодня великих дел». Народ постоял, помялся и понял, что князь прав, не стоит верить лжепророкам.

В такой нелегкой, порою кровавой, но мужественной борьбе приходилось князьям благочестным отстаивать истину веры. Но как иначе? Без решительных действий государю править невозможно. Власть созидательная, собирающая страну и общество в живое целое - это власть добрая, сопряженная с любовью. Ей как врачу, дано право отсекать от здорового тела больные члены, искоренять заразу, в том числе и насилием. Но другое дело - правитель не созидающий, который творит зло, разделяя и властвуя. Такой предаёт интересы народа и государства, идёт на компромиссы с совестью, лжёт, притесняет, устраняет лучших людей, ибо всегда им завидует. В этом нравственная разница между властью благодатной и безбожной, наследственно-монархической и самозванной (выборной, диктаторской).

Осознание святости Помазанника Божия пришло к потомкам Рюрика далеко не сразу. Раздробление Руси проистекало из незрелости национального самосознания князей, непрестанно боровшихся между собою. Добровольное объединение всех под властью Царя есть величайшее благо, но достигнуть его можно, лишь преодолев пережитки языческой гордости, купеческого республиканства и самочиния восточных деспотов, которым часто грешили владыки удельные, несмотря на личную воцерковлённость. Только пережив и выстрадав татаро-монгольское иго, русские князья поняли, наконец, всю важность Православной монархии и симфонии властей духовной и светской.

В XIII веке Русь не была ещё готова к самодержавию в полном смысле, потому и не стало началом Царства внезапное венчание Владимира Мономаха. Оно послужило лишь прообразом будущего.

Существуют свидетельства о походе войск Владимира II на Византийских греков. Летописцы говорят, что сын Мономаха Мстислав (в будущем также великий князь) завоевал Фракию, дойдя до Адрианополя. Устрашённый этим, император Алексей Комнин поспешил просить мира. Он отправил к Владимиру митрополита Эфесского Неофита с богатыми дарами, в числе которых находились регалии его деда Константина Мономаха: венец (драгоценная шапка), золотая цепь и бармы (оплечье), шитые самоцветами. Мир заключён был на том, что митрополит Эфесский торжественно венчал и помазал Владимира Мономаха на Царство. Однако продолжения в престолонаследии сие деяние не получило. Сам князь Владимир II, если мы помним, взошёл на престол Киевский не по наследству, как старший в роде Рюриковичей, а был призван любящим его народом. При его жизни оспаривать это никто не смел, хотя и тогда первым преемником Всеволода считался князь Олег Черниговский (старший внук Ярослава Мудрого). После кончины Владимира Мономаха спор за наследство разгорелся между их потомками - Олеговичами и Мономаховичами. И спор тот принёс народу неисчислимые бедствия.

Шапка Мономаха ещё четыре века оставалась невостребованной, но она оставалась на Руси и ждала своего часа. Из всех знаков достоинства Третьего Рима Шапка Мономаха была первым символом самодержавной власти. За нею явились и скипетр, и держава, и белый клобук патриарший, и трон царский с двуглавым орлом, доставленный в Москву вместе с невестой Великого князя Иоанна III Зоей (Софьей) Палеолог, дочерью последнего Византийского императора и бабкой первого Русского Царя Иоанна Грозного. При любимце народном Владимире Мономахе всего этого ещё не было, как не было и самой Москвы. Третий Рим - сакральный центр величайшего в мире государства - Бог судил основать сыну Мономахову Георгию, более известному под именем Юрия Долгорукого.