ЗА ГРАНЬЮ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ
ЗА ГРАНЬЮ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ
…Когда завершалась работа над предыдущим изданием этой книги, мне на глаза попались несколько номеров издающегося в Иерусалиме журнала "Израиль сегодня". Это издание заполнено преимущественно перепечатками "самого актуального" из наиболее реакционных и влиятельных сионистских газет.
Перелистывая сию печатную продукцию, я в одном из номеров наткнулся на публикацию Менахема Бегина под интригующим заголовком "Альтернативы войны" — отрывки из речи перед курсантами военного училища. Произнес ее Бегин 8 августа 1982 года, накануне пирровой победы израильских полчищ в Ливане. Премьер-террорист доказывал будущим израильским офицерам, что ливанская бойня — это "тенденция жизни". Ни больше, ни меньше!
В другом номере я обратил внимание на заголовок "Рекорд Рафуля". Статья, вышедшая, кстати, из недр "пресс-сервиса Всемирной сионистской организации", восхваляет "честного и бесхитростного солдата" Рафаэля Эйтана, начальника генерального штаба израильской армии. Он, убийца пленных, заслуженно побил рекорд длительности пребывания на столь высоком посту[Правда, сионистскому кабинету министров все-таки пришлось в конце концов убрать рекордсмена Эйтана — никак уж нельзя было скрыть его прямую причастность к преступлениям в лагерях Сабры и Шатилы. Да и суперястребы разглядели в новом начальнике генерального штаба Моше Леви еще больше патологической ненависти к арабам, нежели в беспощадном Рафуле.].
Не задерживаясь особенно над обычным сионистским чтивом, я отложил журнал и собрался было продолжить работу. Но этому помешала внезапно вспыхнувшая, пока еще неясная догадка: а ведь я когда-то где-то уже читал нечто подобное? Память отчетливо подсказала: надо обратиться к материалам Нюрнбергского процесса главных немецко-фашистских военных преступников!
Так я и сделал.
И убедился: нет, не случайно все вычитанное в иерусалимском журнальчике четко ассоциируется в сознании читателя с показаниями подсудимых на Нюрнбергском процессе!
Не хочется засорять заключительные страницы книги сличением грязных цитат из "доводов" гитлеровских подручных с не более чистыми материалами сионистской прессы. Суть-то ведь не в текстуальном совпадении, а в самом _духе и направлении_ высказываний главарей нацизма и лидеров сионизма. Дух один. Направление одно. И кичливые сентенции Бегина о не имеющей альтернативы разбойничьей войне против Ливана воспринимаются без всякой, поверьте, предвзятости, как вариации увертливых показаний фашистских военачальников Кейтеля и Иодля, пытавшихся на суде "облагородить" цели гитлеровских захватнических войн. И без малейшей нарочитости в читательском сознании сплавляются воедино заявления Эйтана о тотальном истреблении палестинцев, как об единственном способе решения палестинской проблемы, с людоедскими взглядами нацистского "идеолога" антисемитизма Штрейхера, инициатора еврейских погромов в фашистском рейхе. И слышатся геринговские нотки в лицемерных заверениях Шамира о полнейшей (!) непричастности сионистской верхушки Израиля к геноциду.
Какую грань античеловечности и вандализма сегодня пересек сионизм, если первые же попавшиеся, вполне, можно сказать, привычные откровения его лидеров и похвалы по его адресу обоснованно ассоциируются с показаниями гитлеровских сподвижников, пытавшихся на скамье подсудимых оправдать свои злодеяния!
Нацистские сподвижники Гитлера и неонацистские заправилы сионизма схожи в своих взглядах на истребление "враждебных рас". В связи с этим остается только напомнить, что первые закончили свой бесславный жизненный путь на эшафоте в Нюрнберге. Что ждет вторых?..
В этой книге не раз уже говорилось о многих взглядах и действиях сионистских заправил семидесятых-восьмидесятых годов, удручающе идентичных тому, что исповедовали и творили нацистские правители тридцатых-сороковых. Обязан, однако, подчеркнуть еще одно убийственное для сионизма полнейшее совпадение идеологии и практики его сегодняшних лидеров с проповедями и, главное, преступными делами нацистских бонз. Эту преступную тождественность воочию видишь, когда обращаешься к документам Нюрнбергского процесса главных немецко-фашистских военных преступников.
Те в показаниях Международному трибуналу с тупым упорством пытались представить своим сообщником… весь немецкий народ. Словно не было пламенного Эрнста Тельмана и его неколебимых соратников. Словно в самые беспросветные дни гитлеровского владычества не действовали смелые борцы антифашистского подполья. Словно сотни тысяч честных граждан Германии не стали жертвами гестаповских расправ. Гитлеровским сподвижникам хотелось, чтобы суд народов расценил их как представителей роковым образом поверившего фюреру немецкого народа.
Не случайно, стало быть, сионистские правители, а с ними и лидеры международного сионизма позаимствовали у нацистских идеологов и этот лживый прием: они силятся изобразить себя идейным рупором абсолютно всех евреев и в Израиле и вне его. Всякого рода шамиры и аренсы тщатся доказать, что сионист и еврей — понятия идентичные, что военные преступления сионизма и вообще всю его античеловечную практику и бездуховную идеологию одобряет все еврейство в целом и каждый еврей в отдельности. Не рассчитывают ли палачи Сабры, Шатилы и Айн аль Хильвы на то, что подобная демагогия поможет им оправдаться перед неминуемым судом народов!
Нет, с первых же дней зарождения сионизма образовалась глубокая пропасть между ним и широкими массами трудящихся евреев. И особенно углубляет эту пропасть каждый новый варварский шаг сионистских правителей Израиля и международного сионизма по пути агрессии и расизма. Не только вне Израиля люди еврейского происхождения на всех континентах негодующе осуждают кровавые преступления израильской военщины в Ливане и оккупированных арабских землях. В самом Израиле, несмотря на диктаторские приемы сионистских заправил, несмотря на нажим заокеанских хозяев, все больше граждан достойным образом оценивают грязную войну в Ливане и требуют от израильского правительства положить ей конец. "Массы выступили против нее, чего не было никогда раньше. Наша партия на этот раз не была одинока", подчеркивает Генеральный секретарь ЦК Компартии Израиля Меир Вильнер.
Различные общественные круги организовали "Комитет против войны в Ливане". Активнее стало действовать движение "Мир — сегодня". Разумеется, поднял свой гневный голос Демократический фронт за мир и равноправие. В этот Фронт, как можно судить по его предвыборному Обращению, озаглавленному "Мир — реальная возможность", входят: Коммунистическая партия Израиля, организация Черные Пантеры, "Левые социалисты Израиля", главы местных арабских советов, местные демократические органы, инициативный комитет друзов, различные круги и отдельные еврейские и арабские деятели. И налицо примеры того, как стремительно растет число израильтян, протестующих против захватнической политики правительства, против ведущейся при прямой поддержке США и международного сионизма захватнической войны.
20 000 израильтян вышли на первую массовую демонстрацию протеста против ливанской бойни;
100 000 человек приняли участие во второй бурной антивоенной демонстрации в Тель-Авиве;
400 000 граждан Израиля (более четверти взрослого населения страны!) вышли на улицы в рядах участников демонстрации против резни в лагерях Сабра и Шатила;
1116 военнослужащих (по данным марта 1985 года) предпочли тюремное заключение прохождению воинской службы на оккупированных территориях Ливана.
Гляжу на предвыборное Обращение Демократического фронта, украшенное символическим изображением голубя мира, и спрашиваю:
А как же повели себя так называемые парламентские противники Бегина из других сионистских партий — ведь на выборах они с пеной у рта критиковали возглавляемый им блок Ликуд?
На этот вопрос дает исчерпывающий ответ товарищ Вильнер:
"8 июня 1982 года, сразу же после начала агрессии, фракция Демократического фронта за мир и равноправие, в центре которого стоят коммунисты, внесла в кнессете предложение о вотуме недоверия правительству. За это предложение проголосовали только члены нашей фракции — четыре депутата. Остальные, в том числе депутаты от главной "оппозиционной" партии труда, проголосовали за войну".
Да, все без исключения сионисты проголосовали за войну.
Такова истинная цена "межпартийных разногласий" в сионистском стане. Таков реальный результат предвыборных обещаний всякого рода сионистских лидеров, алчущих урвать свой кусок на правительственной кухне. Трижды прав бывший польский адвокат, испытавший на себе прелести израильской демократии. "Разные сионистские группировки — это только разные масти, — твердо сказал он мне, — а карты одни и те же. Это неудивительно для государства, которое более чем за тридцать лет существования не приняло своей конституции. Ее подменяют сионистские скрижали и приказы Вашингтона".
Представим себе, читатель, что кнессет в ответ на протесты многих израильтян все-таки вынужден будет для проформы обратить внимание на страшный бактериологический полигон израильских карателей в Дженине, Хеброне, Наблусе и других оккупированных арабских территориях. То, что оккупанты творят там, стоит в одном ряду с трагедией Сабры и Шатилы. Тысяча палестинских девушек отравлены бациллами "таинственной" болезни, которая должна привести их к бесплодию. Оккупантам не угодно, чтобы рождались дети — будущие палестинские патриоты, бойцы Сопротивления. Каннибальские расчеты карателей именно таковы вспомните, с какой целью израильские летчики бросали на ливанскую землю начиненные взрывчаткой детские игрушки: из покалеченного ребенка не вырастет боец.
Чем же может закончиться разговор об этом в кнессете? Без сомнения, только одним: сионисты всех мастей проголосуют за бактериологические зверства с такой же легкостью, с какой проголосовали за войну.
А потом будут снова и снова демагогически выдавать свое собственное сионистское единство за мифическое, надуманное "национальное единство" всех израильтян. Будут любыми провокациями создавать идиллическую иллюзию согласия всего еврейства с бездуховностью и бесчеловечностью сионистов.
В том, что современный сионизм придерживается такой гнусной, предельно искажающей правду тактики, меня еще и еще раз убедили елейные и лицемерные высказывания некоторых известных его деятелей, с которыми мне довелось за рубежом беседовать, — такими, как редактор трех сионистских изданий в Италии Луччиано Тас, главный раввин Великобритании, Австралии и Новой Зеландии Иммануэль Якобовиц, председатель еврейской общины Западного Берлина Хейнц Галински, главный редактор старейшей сионистской газеты "Джуиш кроникл" Готфрид Полл. Естественно, они говорили со мной достаточно сдержанно, не раскрывая во всей неприглядной полноте коренных практических задач сионистского движения и, главное, неразборчивых методов осуществления этих задач. И тем не менее, слушая их, я с новой силой убедился: коварен сионизм, беспощаден, злобен. Он считает своим противником каждого, кому по сердцу прогресс, демократия, мир. Но трижды враждебен он любому трудящемуся, мечтающему о мире и подлинном прогрессе еврею, повторяю, любому — и моему советскому соотечественнику, и проживающему на Западе в вольготной для антисемитизма атмосфере.
Вот почему я обязан вновь опубликовать эти документальные записи — небольшую толику того, о чем непременно следует рассказать во весь голос всем, кто справедливо, от чистого сердца не ставит знака равенства между сионистами и евреями.
Вот почему я обязан еще и еще раз сказать о кровавых злодеяниях сионизма. Особенно тяжелы они для арабских народов Палестины и Ливана, беспощадно истребляемых сионистскими вояками при поддержке американских покровителей и сообщников. Бомбы израильской авиации и крупнокалиберные снаряды американских военных кораблей, использующих пиратский опыт разбоя у берегов Кореи, Вьетнама, Гренады, сеют смерть, разрушение. Мучительно думая об этом, еще сильнее осознаешь непреложный долг каждого советского гражданина еврейской национальности внести свой вклад в правое дело борьбы с фашиствующим сионизмом, превратившим Ближний Восток в один из опаснейших очагов кровавого насилия и военных пожаров.
В одном строю со всеми равноправными гражданами многонационального государства советские евреи — на стороне правого дела. Да, правому делу отдают они все сердце, все помыслы, всю силу презрения к жалким отщепенцам, предавшим свою социалистическую Родину.
И вместе со всеми советскими народами они возмущены новыми преступными деяниями сионистских правителей Израиля в конце первой половины восьмидесятых годов. Бандитский воздушный налет на столицу суверенной арабской страны Туниса, принесший гибель свыше 70 тунисцам и палестинцам. Варварская бомбардировка ливанского поселка Бар-Элиас с многочисленными жертвами из среды мирных жителей. Чуть ли не ежедневные жестокие репрессии против населения формально "освобожденных" районов Ливана.
Все эти преступления осуществляются не только с полного одобрения, но при прямом покровительстве, даже при действенной помощи "стратегических союзников" из Вашингтона. Не случайно президент США Рейган, упомянув в своем выступлении на сессии ООН "региональные конфликты", счел возможным перед лицом международного сообщества осудить принятую еще десять лет назад этим сообществом известную резолюцию о сионизме, как о форме расизма и расовой дискриминации. Столь же не случайно США вместе с Израилем провели в районе Восточного Средиземноморья особенно крупные военно-морские маневры. Эта милитаристская "репетиция", подчеркивающая растущее военно-стратегическое сотрудничество двух агрессоров, была проведена в обстановке строгой секретности. Характерная "деталь"!
На советско-ливийских переговорах в октябре 1985 года Михаил Сергеевич Горбачев назвал положение на Ближнем Востоке одной из самых кровоточащих ран в современной мировой обстановке. Ни Израиль, ни США не проявляют доброй воли к заживлению этой раны. Они, наоборот, разжигают военное напряжение в регионе, подтверждая этим справедливость оценки, которую дает действиям империализма на политической арене Программа Коммунистической партии Советского Союза: "Цитадель международной реакции — империализм США. Именно от него прежде всего исходит угроза войны".
Разумом и сердцем осознаем мы, почему, перечисляя "некоторые из бесчисленных злодеяний, которые навсегда останутся позорнейшими страницами истории империализма", Программа КПСС называет попрание законных прав палестинского народа, интервенцию в Ливане.
Эта книга не имеет пролога. Не нужен, стало быть, и эпилог. Да и возможен ли он, покуда сионизм творит свои черные дела, покуда заквашенным на сионизме проискам врагов мира и прогресса должны изо дня в день активно противостоять люди доброй воли, прежде всего, повторю снова, люди еврейской национальности.
Чем же закончить книгу, в которой я не рассказал и сотой доли того, что можно было бы поведать о ядовитой деятельности сионистов, их оборотистых приспешников, их агрессивных покровителей? Покровителей до крайности щедрых — когда речь идет о разжигании антикоммунизма, финансовые воротилы "крестоносного" империализма не скупятся.
…Вспыхнул экран телевизора. Начался спектакль "Тевье-молочник" по широко известному, изданному в нашей стране на многих языках циклу рассказов Шолом-Алейхема. Что-то не встречал я названия этого классического произведения еврейской литературы в программах израильского телевидения и в репертуаре израильских театров. А в спектакле нашего Центрального телевидения многомиллионная аудитория советских зрителей увидела Тевье в прекрасном по выразительности и взволнованности исполнении выдающегося советского актера Михаила Александровича Ульянова.
Как много дорогого мне, безмерно святого, радостного и грустного пробудили в душе живые шолом-алейхемские образы, мысли, слова!
Вспомнилась мне родная Украина, живительная красота ее ласковой природы, столь близкая сердцу Шолом-Алейхема и его любимого героя — человека честного труда и горькой правды Тевье-молочника. Вспомнил, с какой восторженностью говорил мне почти сорок лет назад писатель-коммунист Александр Корнейчук о правдивом образе Тевье, воопроизведенном на сцене замечательными мастерами нашего многонационального театра. Вспомнил, как русским и украинским друзьям моей юности по прочтении "Тевье-молочника" сразу же стало ясно, почему Шолом-Алейхем, признанный Горьким и Коцюбинским, признанный трудящимися многих и многих национальностей, так не по душе еврейским богатеям, а махрово шовинистичным сионистам представляется чуть ли не антисемитом, на что, помните, мне намекал антверпенский богач Брахфельд.
Разве же может сионизм признать еврейского писателя-демократа, понимающего вместе со своим Тевье, какая цельная, сильная личность его дочь — простая девушка Годл, горячо полюбившая революционера и последовавшая за ним в далекую ссылку! Разве могут сионисты согласиться с Шолом-Алейхемом, что его дочери, связавшие свою судьбу с тружениками-бедняками, гораздо счастливей своей младшей сестры Бейлки, вышедшей замуж за богатого подрядчика! Разве способны примириться еврейские националисты с тем, как Тевье иронически воспринимает возможность прокатиться в Палестину за счет богача-зятя и как грустно прощается с родным украинским селом, ибо привязан к земле, где родился и трудился, где по-настоящему дружит с соседями-крестьянами!
Царскому уряднику, выселяющему его из села, Тевье гневно бросает в лицо: "Скажи-ка мне, ваше благородие, а знаешь ли ты, что я живу тут гораздо больше тебя? А сколько раз я, бывало, ходил к тебе, господин начальник, за крестьян хлопотать, чтобы ты их не обижал?"
Очень многие слова Тевье-молочника властно стучатся в наше сердце и сейчас. Над ними следует призадуматься всем, кто еще не уяснил, в чем же преимущественно проявляются корни моральных страданий, корни удушающего бесправия, какие выпали на долю людей, попавших в Израиль. Оторвавшись от могучего дерева истинной Родины ради химерических благ придуманной сионистами "родины отцов", превратили они себя в обреченных на неизбывную тоску, неисчислимые беды, душевную опустошенность.