Позиция восточных патриархов

Позиция восточных патриархов

Казалось бы, восточные патриархи должны на руках носить Никона… Но в том-то и дело, что позиция их была скорее весьма осторожной, а некоторые из них прямо считали, что Никон глубоко не прав. Они поддерживали переход на единогласие, считали важным давать образование священникам, но вот необходимость троеперстного крещения вызывала у них, скажем так, некоторые сомнения.

В 1654 году патриарх обратился к константинопольскому патриарху Паисию с письмом, в котором было 28 вопросов и просьба дать на них соборный ответ.

В мае 1655 года пришел ответ, очень обширное послание, подписанное кроме Паисия еще 24 митрополитами, одним архиепископом и четырьмя епископами. Этот ответ невозможно понять иначе, чем попытку сдержать неумеренное и неразумное рвение Никона.

Мнение восточных иерархов было таково: разнообразия в церковных порядках и в богослужебных делах вполне терпимы и исторически неизбежны.

Никон, что характерно, плевать хотел на попытки остановить его реформу. Соборы 1654 и 1655 годов одобрили нововведения… а куда бы они делись? Но раскольников пока еще нет; пока есть только ослушники, но не еретики и не негодяи.

Пройдет чуть больше десяти лет, и произойдет обычнейшее в истории «пожирание» реформатора. Надо сказать, что крайне редко начавший любую революцию доживает до ее конца! Хорошо еще, если он будет всего-навсего свергнут и потеряет все, как Никон. Этому еще повезло! А как правило, теряли головы… Чтобы затевать подобные революции, надо быть не только глупцом, надо полностью потерять инстинкт самосохранения.

Никон же попытался обосновать, что «священство выше царства» и патриарх должен командовать царем, а не наоборот. Алексей Михайлович, естественно, стал «укорачивать» недавнего любимца, и дело кончилось расколом между царем и патриархом.

Чтобы осудить Никона, опять же необходимо было мнение восточных патриархов, архиепископов и епископов, и как в можно большем числе. 2 ноября 1666 года в Москву прибыли Макарий Антиохийский и Паисий Александрийский.

Но вот ведь что интересно: константинопольский патриарх Парфений, преемник Паисия, вообще запретил патриархам Макарию Антиохийскому и Паисию Александрийскому вмешиваться в русские дела. Когда же патриархи самовольно поехали на Русь, Парфений собрал собор восточных архиереев, и собор лишил их патриарших престолов. Так что судили Никона фактически никакие не иерархи, а частные лица.

Для Никона важно было не мнение восточных иерархов (он уже и так владел истиной в последней инстанции), а важна была возможность опереться на авторитет. Мнением же он пренебрег.

И для судящих его важны оказались не каноническое право и не закон, а желания царя. Царь хотел осуждения Никона и получил его.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

2. 2. 5. Имена константинопольских патриархов

Из книги Империя - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

2. 2. 5. Имена константинопольских патриархов 5. (ВП) – список имен константинопольских патриархов до начала XIX в. Список начинается с патриарха Александра (317 г.) и кончается патриархом Неофитом VII (1809 г.). Список составлен Г. В. Носовским по [19] и разбит на главы по 10 лет. В него


3. 7. Возраст имен в списке Византийских патриархов. Традиционная хронология этого списка неверна

Из книги Империя - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

3. 7. Возраст имен в списке Византийских патриархов. Традиционная хронология этого списка неверна Пример 8. Графики среднего возраста имени в списке ВП имен Византийских (Константинопольских) Патриархов и в отдельных частях этого списка. См. рис. 10-а, 10-б, 10-в. На рис. 10-а


III. ХРОНОЛОГИЯ ПАТРИАРХОВ АРСЕНИЯ И НИКИФОРА

Из книги История о Михаиле и Андронике Палеофагах автора Пахимер Георгий

III. ХРОНОЛОГИЯ ПАТРИАРХОВ АРСЕНИЯ И НИКИФОРА I. В царствование Михаила Палеолога на патриарший константинопольский престол восходили преемственно пять патриархов, из которых один — Арсений занимал его два раза. Нет никакого сомнения, что этот патриарх начал


IV. ХРОНОЛОГИЯ ПАТРИАРХОВ — ГЕРМАНА, ИОСИФА И ИОАННА ВЕККА, СЛЕДОВАВШИХ ЗА АРСЕНИЕМ

Из книги История о Михаиле и Андронике Палеофагах автора Пахимер Георгий

IV. ХРОНОЛОГИЯ ПАТРИАРХОВ — ГЕРМАНА, ИОСИФА И ИОАННА ВЕККА, СЛЕДОВАВШИХ ЗА АРСЕНИЕМ I. Пахимер говорит (4, 13), что после Арсения на патриарший престол вступил Герман и что вступление его произошло в месяце мемактерионе (т. е. в июне) в праздник Св. Духа;— но в котором году? Если


Богословская позиция

Из книги Апостольское христианство (1–100 г. по Р.Х.) автора Шафф Филип

Богословская позиция Евангелие от Марка не принадлежит к какому–либо конкретному богословскому типу — оно отличается соборным, примирительным духом и занимает нейтральную позицию в разномыслии между отдельными группами внутри апостольской церкви. Но это не


Глава 9 Евреи в Палестине до прекращения власти патриархов (200–425 гг.)

Из книги Краткая история евреев автора Дубнов Семен Маркович

Глава 9 Евреи в Палестине до прекращения власти патриархов (200–425 гг.) 53. Патриархи и первые амораи После Иегуды Ганаси не было уже в Палестине подобных ему патриархов, которые соединяли в себе сильную власть с большой ученостью. Сын и преемник Иегуды, Гамлиель III (с 210 г.),


Позиция Франции.

Из книги Том 1. Дипломатия с древних веков до 1872 гг. автора Потемкин Владимир Петрович

Позиция Франции. В апреле 1862 г., во время одной из бесед с Наполеоном III, эмиссар южан Слайдель настаивал на признании Францией Конфе­дерации. Наполеон III в принципе высказался за признание, но ответил, что «ни одна держава, кроме Англии, не распо­лагает достаточным флотом


АНГЛИЙСКАЯ ПОЗИЦИЯ

Из книги Битва при Креси. История Столетней войны с 1337 по 1360 год автора Бёрн Альфред


ПОЗИЦИЯ СТОЛЫПИНА.

Из книги Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм автора Костырченко Геннадий Васильевич

ПОЗИЦИЯ СТОЛЫПИНА. Пройдет два с половиной года, и в 1905 году по России прокатится волна так называемых октябрьских погромов, которые обернутся куда более мрачной статистикой. По некоторым данным, только с 18 по 29 октября погромы произошли в 660 местечках и городах империи,


4 О том, что другие историки не согласны относительно Адама и прочих патриархов

Из книги История Армении автора Хоpeнaци Мовcec

4 О том, что другие историки не согласны относительно Адама и прочих патриархов Нам следует кратко сказать о том, почему другие историки, я имею в виду Бероса, Полигистора[17] и Абидена[18], помышляя вопреки Духу, отклонились во мнениях относительно корня человечества, или,


Приложение № 6 Рим и Константинополь — борьба «Вселенских» патриархов

Из книги История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III автора Величко Алексей Михайлович

Приложение № 6 Рим и Константинополь — борьба «Вселенских» патриархов Период от Халкидона до Шестого Вселенского Собора с церковной точки зрения характеризуется резким изменением статуса вселенских кафедр и всё более очевидным противостоянием Рима и


4. Рукописи двух патриархов или сбывшееся предсказание. (1900-1927)

Из книги Над арабскими рукописями автора Крачковский Игнатий Юлианович

4. Рукописи двух патриархов или сбывшееся предсказание. (1900-1927) Мое детство с самых ранних лет связано с очень оригинальной библиотекой, где проходили все мои каникулы. В маленьком именье, среди всяких хозяйственных построек неподалеку от жилого дома, рядом с конюшней и


Приводим список Константинопольских патриархов до IХ-го века:

Из книги История Христианской Церкви автора Поснов Михаил Эммануилович

Приводим список Константинопольских патриархов до IХ-го века: 1 Митрофан 315-325 (?)2 Александр 325-337 (?)3 Павел4 Евсевий Никомидийский5 Македонии 341-360 г6 Евдоксий 360-370 г7 Евагрий 370 г8 Демофил 370-380 г9 Григорий Богослов 381 г10 Нектарий 381-397 г11 Святой Иоанн Златоуст 398-404 г12 Арзакий 404-405 г