Образование древнейшего ассирийского государства

Образование древнейшего ассирийского государства

Развитие рабства способствовало образованию государства, которое должно было защищать интересы рабовладельцев в их борьбе с рабами и бедняками и руководить ирригационными работами. В функцию государственной власти входило также ведение обширной внешней торговли, осуществление завоевательной политики и защиты страны от нападений извне. Ассирия, расположенная на северной окраине древневосточного мира, вдали от высокоразвитых центров древневосточной культуры и важных морских торговых путей, долго сохраняла древние формы патриархальной семьи и неразвитый государственный строй. Государственный строй древней Ассирии, так же как и у хеттов, в конце III и в начале II тысячелетия до н. о. ещё во многом напоминал союз племён, военную демократию. Древнейшие правители Ассирии носили полужреческий титул «ишак-кум», соответствующий древнешумерийскому «патэси», и обладали высшей жреческой и военной властью. Наряду с ними значительным влиянием пользовался совет старейшин, который, как видно по каппадокийским документам, управлял малоазийскими колониями Ассирии и имел особые судебные функции. Воспоминание о том периоде, когда древнего племенного вождя избирало войско, сохранилось в более поздние времена. Ассирийского царя при восшествии на престол провозглашало царём войско, восклицая: «Это — наш царь». В ассиро-вавилонской литературе позднейшего времени сохранилось описание случая, когда народ может восстать против неправедного царя. «Когда царь не взирает на право, его народ восстаёт, и его страна будет опустошена. Когда он не считается с законами своей страны, Эа, повелитель судьбы, меняет его судьбу, и боги посылают ему несчастье. Если царь не считается со своими советниками, то его дни сокращаются. Если он не обращает внимания на художника, его страна от него отпадает. Если он слушает мошенника, то настроение в стране меняется. Если он будет несправедливо обращаться с жителями Сиппара и творить угодное чужеземцу, то Шамаш, судья неба и земли, введёт иноземное право в его страну, а советники и судьи станут судить неправедно. А если жители будут прибегать (?) к его правосудию, а он будет брать взятки и несправедливо с ними обращаться, то Энлиль, владыка страны, подымет против него враждебного чужеземца и поразит его войско».

Древнейшую историю Ассирии ввиду недостатка документов восстановить не представляется возможным. Поздняя историческая традиция считала древнейшим предком ассирийских царей легендарного Энлиль-бани, что указывает на стремление ассирийских царей подчеркнуть преемственную связь с древним Шумером. В эпоху аморитского завоевания Месопотамии в XX в. до н. а. ассирийские правители вели упорную борьбу с аморитами, основавшими Вавилонское царство. В этой борьбе они опирались на древние города Шумера, которые ещё помнили о былом могуществе Шумерийского государства. Ассирийский царь Илушума, современник первого аморитского царя Сумуабу, с гордостью говорит в своей надписи о том, что он дал свободу «Аккадянам и их сыновьям… в Уре, Ниппуре, Авале, Кисмаре и Дере… вплоть до города Ашшура установил свободу». Однако Хаммурапи удалось сломить силу Ассирийского государства и подчинить себе страну Субарту и правителей города Ашшура, главного города Ассирии того времени. В «Своде законов» Хаммурапи говорит об ассирийских городах Ашшуре и Ниневии как о городах своего государства, в которые он «возвратил милостивого бога-хранителя:» и «дал воссиять имя богини Иннины», т. е. восстановил в них нарушенную справедливость и установил над ними свой контроль. В деловых документах этого времени в формулах клятвы наряду с именем правителя Ашшура встречается имя аморитских царей Вавилона. Борьба Хаммурапи с Ассирией была длительной и упорной. Во главе Ассирии в эти времена стоял царь Шамшиадад, насильственно захвативший в свои руки власть в результате государственного переворота. Он происходил из туземного субарейского рода. В одной своей надписи он с гордостью говорит о том, что он установил в своей стране твёрдые цены на зерно, масло и шерсть, причём эти цены, как это видно из деловых документов, были вдвое ниже цен, существовавших тогда в Вавилонии.

Шамшиадад в какой-то степени защищал интересы свободных масс населения и даже бедняков и, очевидно, захватил власть в результате широкого народного движения. Опираясь на широкие слои свободного населения, Шамшиадад значительно укрепил Ассирию. Он получал дань от царей Тукриша и Нагорной страны, лежащих к северу и к востоку от Ассирии, поставил памятник в стране Лабан (Ливан) на берегу «Великого моря» (Средиземного моря). Судя по тому, что он поклонялся богу Дагану, он правил не только над Ассирией, но и над страной Хана, расположенной к западу от Ассирии. Своего сына Иасмахадада он поставил царём Мари, став, таким образом, соперником Вавилона. Хаммурапи, завоевавший царство Мари, очевидно, нанёс сильный удар и Ассирии. Однако Хаммурапи не говорит в своих надписях о полном завоевании Ассирии, а сообщает лишь о том, что на 32-м году своего царствования он разгромил «Манкису и прибрежную страну Тигра вплоть до страны Субарту». Вавилонское царство, основанное в значительной степени на завоеваниях, оказалось очень непрочным. Вскоре после смерти Хаммурапи могущество Вавилона пало под ударами касситских завоевателей. Однако Ассирия не смогла использовать падения Вавилона для своего усиления. В Малой Азии ассирийцы должны были уступить своё влияние новому Хеттскому царству. А рядом с Ассирией выросло сильное Митаннийское царство, которое, опираясь на помощь Египта, завоевало вскоре ряд соседних областей, в том числе и Ассирию.

В XV в. до н. э. Ассирия находится под властью митанний-ских царей. Митаннийский царь Шаушшатар громит Ассирию, захватывает город Ашшур и увозит в свою столицу Васуганни богатую добычу, в частности роскошные ворота, украшенные золотом и серебром. Однако Митаннийское царство, ослабленное длительной и упорной борьбой с хеттами, постепенно теряет своё влияние в северной части Месопотамии. Ассирийские цари пользуются ослаблением Митанни и, стремясь добиться независимости страны, завязывают отношения с далёким Египтом. Ассирийский царь Ашшурнадинахе получил из Египта 20 талантов золота. Ассирийский царь Ашшурубаллит послал особого посла в Египет и сообщил Эхнатону, что он посылает этого посла, чтобы «тебя видеть и твою страну видеть. Пусть он узнает твою волю и волю твоей страны и пусть он тогда вернётся». Из другого письма мы узнаём, что ассирийский царь послал подарки египетскому фараону и обратился к нему с просьбой прислать ему золото. Очевидно, Ассирия стремилась в эту эпоху установить торговые отношения с Египтом и в своей борьбе против Митанни опереться на Египет. Создавшаяся международная обстановка была выгодна для Ассирии. Ашшурубаллиту удалось освободить Ассирию от гнёта Митанни, совершить поход в Вавилонию, посадить на вавилонский трон внука своей дочери Куригальзу III и таким образом прочно укрепить влияние Ассирии в северо-западной и северной части Двуречья.