В штаб-квартире «Великого Востока»

Как и в других странах Запада, принадлежность к тайным ложам французские «братья» не скрывают, а нередко и афишируют. Во всех официальных справочниках можно прочесть в разделе «Масонство» длинные списки имен политиков и общественных деятелей, открыто провозгласивших себя масонами. Так, например, в справочнике «Квид» приведен список масонов, вошедших в правительство социалистов в 1985 г. Противники социалистов язвили по их адресу — говорили, что на базе этого правительства, где числились не менее пятнадцати масонов можно создать минимум две масонские ложи. (По масонскому уставу для создания одной ложи требуются не меньше семи посвященных). Среди них числились Ролан Дюма, министр иностранных дел, Пьер Жокс, министр обороны, Джек Ланг, министр культуры, Анри Деваке, министр образования и др. Входивший вместе с ними в кабинет Пьера Моруа масон Анри Эммануэли впоследствии стал председателем Национального собрания Франции.

Масоны были и в правительстве правых партий Ж. Ширака, но числом поменьше. Филиалы масонских лож, объединяющие «братьев» — депутатов по партийно-масонскому признаку, открыто действуют в Сенате и в Национальном собрании страны. Масоны, как указывается в справочнике, проникли во все сферы французского общества, в органы управления, подавления и в судопроизводство.

…Тихая парижская улица Rue Cadet. Старинные жилые дома XIX в., маленькие забегаловки и небогатые магазинчики еврейского квартала Парижа. Только одно здание — дом под номером 16 выбивается из общего архитектурного ритма. Оно выходит своим суперсовременным бетонно-алюминиевым фасадом на Rue Cadet, как средневековая многоэтажная крепость в низкорослую деревню. Кажется, что там давно приготовились к осаде и, если что, алюминиевые металлические бойницы тут же «заговорят» пулеметной скороговоркой. В доме этом и расположились штаб квартира ложи Великий Восток Франции (ВВФ), Музей масонства и прочие масонские учреждения. Просто так сюда не попадешь.

У меня аудиенция с самим Великим Магистром. Это должность сугубо официальная и публичная. Он — руководитель Великой Ложи, единственная и наивысшая власть на ее территории и в ее юрисдикции. Избирается он на общей Ассамблее Великого Востока, своего рода масонском съезде, на трехлетний срок. Ему предоставлено право последнего и решающего голоса по всем вопросам, а также на принятие в Братство без соблюдения обычной процедуры. Великий Магистр представляет Великую Ложу на международных масонских мероприятиях и в межнациональных околомасонских организациях.

Я позвонил в дверь, и она тут же открылась. В вестибюле ждал благообразный гид, любезно согласившийся проводить меня до дверей Высокочтимого.

Старый масон-вахтер пропускает меня, профессионально впитав все мои приметы одним взглядом. Своих он приветствует иначе: братья церемонно целуются и обнимаются, пожимая еще при этом друг другу руки. Таким образом, масоны узнают себе подобных, обмениваясь незаметно масонскими сигналами, знание которых составляет великую тайну. Мы с моим проводником идем к лифту. И у меня такое впечатление, что идем по лабиринту. Архитектурно здание решено так, что оно в любую минуту может быть перекрыто на отсеки, чтобы сдержать нападение. В музее масонства, кстати, помимо масонских регалий достаточно экспонатов, подтверждающих, что такие нападения были и не раз. И самый страшный разгром устроили Великому Востоку гитлеровцы, похитив все его архивы. После победы над фашистами часть этих архивов попала в СССР. Только уже при Горбачеве по специальной договоренности была удовлетворена просьба французского МИДа, который тогда возглавлял масон Ролан Дюма, и архивы Великого Востока, а также других масонских лож Франции были возвращены. (Как утверждаю знатоки, с них даже не сняли копии). Лифт смыкает свои створки и бесшумно ползет вверх. Я обращаю внимание на то, что вместо цифр два этажа обозначены так: «Храм один» и «Храм два»…

На Rue Cadet расположена не только штаб-квартира Великого Востока, но и собственно масонская Ложа Великий Восток Франции. Ложа — многосмысловое понятие, что нередко сбивает с толку людей, не имеющих представления о масонской манере вкладывать в одно и то же слово несколько понятий. Согласно масонскому словарю, ложа — это место собрания масонов, само их собрание, а также организационная единица масонского Ордена и все входящие в нее члены. Существуют символические (локальные) ложи и состоящие из них Великие Ложи. Термин «ложа» произошел от названия тех «подсобок», которые гильдии каменщиков строили напротив, воздвигаемых соборов. Во время зимы, когда работы по строительству прекращались они жили в этих «ложах».

Современное франкмасонство, ведет свою родословную от первых четырех английских лож, объединившихся в единое «послушание» в июне 1717 г. Во Франции первая «Ложа Святого Фомы» появилась в 1730 г. Ложи вскоре покрыли всю Францию. Если в 1740 г. их было уже 10 в Париже и 15 в провинции, то к 1789-му г. Великой французской революции около 1000 лож объединяли уже 30 тысяч масонов. Они и были ударной силой той революции. По сей день созданные в XVIII в. ложи существуют. Среди них наиболее влиятелен основанный в 1733 г. «Великий восток Франции» (ВВФ) (фр. Grand Orient de France). Это самое старое масонское послушание Франции, и старейшее в континентальной Европе (35 тысяч членов в декабре 1991 г., сосредоточенных в 500 ложах). Затем идет — Великая Ложа Франции (ВЛФ), где примерно 21 тысяча членов в 470 ложах шотландского обряда.

Великая национальная ложа Франции (ВЛНФ) — единственная из французских лож, признанная англосаксонским религиозным масонством, насчитывает примерно 15 тысяч членов в 620 ложах.

«Международный смешанный масонский орден Право человека» (Париж), «Великая женская ложа Франции», «Великая ложа традиционная и символическая» и другие объединяют в своих рядах еще примерно 30–40 тысяч человек.

Существует еще ряд разновидностей (обрядов) масонства, которые во Франции, да и в других странах куда менее популярны. Это «Рыцарское масонство» — т. е. франкмасонство, в которое посвящают в командорствах или масонских рыцарских орденах.

Ложа «Мемфис-Мицраим» (Восточный Устав Мемфиса) появилась в 1838 г. в Брюсселе, с учреждением Жаком Этьеном Маркони де Негром «Великой Ложи Озириса» на базе мистических древнеегипетских мистерий. От нее пошло масонское движение розенкрейцеров, к которому принадлежал Н. К. Рерих. Одно время Восточный Обряд Мемфиса имел 97 степеней посвящения, но это количество позднее было сокращено до 33, а сама организация переименована в Древний Изначальный Устав. В 1854–56 гг. Орден был завезен в Америку. В 1872 г. — в Англию, где он слился с «Восточным Орденом Храма». В 1875 г. Орден сливается также с «Уставом Мисраима» (Мицраим — Египет на иврите), одной из немногих уцелевших ветвей т. н. «Египетского масонства», которое основал великий проходимец Калиостро, известный своими похождениями даже в России. Кстати, в наши дни ложа «Мемфис-Мицраим» в России возрождена. Ирландскими масонами в Англии в 1751 г. была создана «Великая Ложа Древних». Существуют даже «классовые ложи», состоящие из представителей одной профессии. Их много в Англии и Ирландии, и т. д. Все это организационное масонотворчество с обращением к практике тайных обществ древних египтян, греков и персов, имело под собой сугубо практическую основу — шла борьба за клиентуру, за богатых спонсоров масонского движения, без поддержки которых масоны, конечно, не продержались бы столько сотен лет.

По разным данным в мире сейчас — это официальная цифра самих масонов — до 14 миллионов членов масонских лож. Наиболее открыто они действуют в англоговорящих, протестанских странах. Наиболее популярны и влиятельны — в США (около 5 млн членов) и Англии (около 1 млн членов). В основном они объединяют людей состоятельных, влиятельных в обществе и в мире, элиту современной буржуазии.

…Миловидная секретарша разливает по чашечкам кофе. И не будь здесь штандарта на стене с надписью «Великий Восток Франции» и треугольника, из которого смотрит глаз, могло бы показаться, что я беру интервью у директора какой-нибудь фирмы, а не у Председателя Совета Ордена, как официально именуют Великого Магистра.

Итак, мой первый вопрос:

— Правда ли, что ложа «Великий Восток» открывает свои филиалы в странах Восточной Европы и в СНГ, в том числе в России после того, как там с коммунизмом покончено?

— Да, это правда, — отвечает мэтр Рагаш. — Мы открываем заново свои масонские ложи по всей Центральной и Восточной Европе. Более конкретно — в Чехословакии, Венгрии, Польше и в России…

— Есть ли между ними разница?

— Различны в первую очередь условия функционирования. Эти различия определяются не только тем, что в одном случае масонские ложи были запрещены с 1922 г., как в СССР, а в другом — после гитлеровской оккупации и затем снова в 1946–1948 гг., как в Восточной Европе. Но и тем также, насколько в этих странах была развита демократия. Среди всех выделяется Чехословакия. Там были наиболее благоприятные условия, и мы очень быстро там внедрились.

В Венгрии внедрение проходило почти так же, как в Чехословакии, но вот с Польшей было сложнее, ибо там сильно влияние католической церкви, развиты антимасонизм и антисемитизм. Тем не менее, и там условия оказались достаточно благоприятными…

…Великий Магистр говорит о «внедрении» масонов к нам в страну, как о чем-то само собой разумеющемся, как бы рассуждая сам с собой:

— В России и Белоруссии мы приняли меры предосторожности. При внедрении организации в страну, где она была запрещена столько лет, неизбежен риск…

Спрашиваю: «А как вообще началось ваше, как вы говорите, «внедрение»?

— Мы установили здесь, в Париже, — отвечает он, — контакт с первым секретарем Посольства СССР г-ном Рубинским[153], который сказал нам, что возможность восстановить франкмасонство в Советском Союзе, без всякого сомнения, существует. Но он также сказал, что есть и определенный риск. Ведь уже тогда существовало весьма сильное антимасонское движение в СССР, например, «Память».

— Но вы, судя по всему, риска не убоялись?

— Нет. Мы приступили к посвящению русских братьев, которым предстояло стать рабочей группой по внедрению ложи в районе Москвы. Почему мы говорим «в районе Москвы»? Потому что все надо было делать с большой долей скрытности…

Тогда, в 1992 г. на мой вопрос «Много ли в России ваших братьев?» Великий Магистр Рагаш мне ответил:

— Очень мало, как впрочем, и в Восточной и в Центральной Европе. Франкмасонство — это не массовая организация. Это организация, которая вбирает в себя своих членов одного за другим методом кооптации. Если бы все в России, скажем, развивалось, как в других странах, то возможно там было бы сейчас 20–30 тысяч масонов, три-пять масонских послушания. Но известно, что произошло. И до недавнего времени на всю Россию имелся в наличии всего-навсего один масон…

— Вы шутите?

— Да нет. Действительно один. Можете представить, какую он нес ответственность!

— Давайте вернемся, господин Великий Магистр к этому посвященному русскому Для того чтобы стать франкмасоном ему нужно было получить рекомендацию. И, наверное, не одну, пройти кандидатский стаж…

— У нас это не совсем так. Просто был один француз, франкмасон, у которого был друг — русский. Вот он ему, русскому, и предложил пройти посвящение во франкмасоны. Что и было сделано в Париже.

— А откуда взялись другие «русские масоны» из вашей рабочей группы «в районе Москвы»?

— У того русского, что был посвящен в Париже, были тоже русские друзья. Он рекомендовал еще одного, тот еще одного и так далее. И так нам удалось добиться постепенно роста контингента русских масонов.

… О том, как возрождали Великий Восток в России теперь уже многое известно. Тем самым первым гражданином СССР, посвященным 4 декабря 1990 г. сразу в третью степень Мастера в одной из парижских лож ВВФ (L’Ouvre Fraternel), был москвич, философ по образованию Г. Б. Дергачев. Инициатива исходила от самого Г. Б. Дергачева — он действительно попросил своего французского друга-масона ему посодействовать. Так же приобщили к масонству еще несколько человек, которые начали активно вербовать новых кандидатов в масонство среди своих друзей и знакомых. В результате, когда представительная делегация Великого Востока Франции (отставной полковник французской армии А. В. Липский, историкА. Комб и др.) прибыла в апреле 1991 г. в Москву, ей было представлено еще пять москвичей, жаждущих посвящения. Состоялось оно 28 апреля 1991 г. в Подмосковье. Набрав, таким образом, необходимые семь человек парижские эмиссары ВВФ и открыли ложу «Северная звезда». Возглавил ее, естественно, Г. Б. Дергачев. Регулярная работа ложи наладилась несколько позже — в ноябре 1991 г. Ровно через год после открытия Северной Звезды в апреле 1992 г., опять же, в Москве была открыта еще одна ложа «Великого Востока Франции» — «Свободная Россия». На ее открытии присутствовал мой собеседник Жак Робер Рагаш. Через год, 11 июля 1993 г., в Москве были учреждены еще две ложи «Великого Востока Франции»: «Северные Братья» и «Девять Муз». Но на этом «внедрение» остановилось. В 1992 г. достопочтимый мастер «Северной Звезды» Дергачев переметнулся в «Великую Национальную ложу Франции». И дело тут было не в идеалах или различиях обрядов. Просто в ВНЛФ больше платили. На рю Кадет не потерпели такого ренегатства и в 1996 г. приняли решение закрыть (на время, конечно) все свои ложи в России. Однако уже в 1997 г. была открыта мастерская этого союза — «Москва». Получила разрешение в 1998 г. на возобновление своих работ и прикрытая ранее парижскими «братьями» ложа «Северная Звезда» (Москва) и масонская ложа «Воскресение» в Санкт-Петербурге…

— В последнее время у нас в России появились различные публикации, авторы которых утверждают, что Февральская революция и Октябрьская 1917 г. готовились масонами. Что вы можете сказать по этому поводу?

— В том, что касается Февральской революции, то это была революция буржуазная и действительно масоны в правительстве Керенского были. Но когда пишут, что оно, было на 98 % составлено из масонов, то это явное преувеличение. Авторы таких утверждений просто не умеют считать. У Керенского было всего пять министров-масонов. И, тем не менее, говорить о том, что Февральская революция — результат масонского заговора — мягко говоря, ненаучно, потому что русское масонство в основном представляло аристократию, офицерство. Для этого достаточно побывать на масонском кладбище в Санкт-Петербурге. Великолепное, кстати, кладбище, Но были масоны и среди либеральной буржуазии. Сама по себе буржуазия в России не была однородной, ибо в ее среде шла, как и повсюду борьба между славянофилами и западниками, либералами. Тем не менее, я не погрешу против логики, если скажу, что Февральская революция могла быть в определенной мере вдохновлена идеями масонства. Что же касается Октябрьской революции… То тут у меня весьма скептическое отношение к утверждениям о влиянии на нее масонов. Тем более что мы знаем о последствиях этой революции. Масонство в России было запрещено, сразу же после того как Троцкий выступил со своей известной антимасонской речью. (Имеется ввиду заявление Л. Троцкого на IV Конгрессе Интернационала: «Сокрытие кем-либо своей принадлежности к франкмасонству будет рассматриваться, как проникновение вражеского агента в наши ряды…» — В.Б.). Антимасонизм был вмонтирован в саму идею однопартийной советской системы, которая не могла бы потерпеть рядом с собой какой-либо организаций, которая бы не зависела от тоталитарного государства и действовала абсолютно свободно. Когда спросили у Хрущева в свое время — нельзя ли будет восстановить в России масонство, он сказал: «Я не намерен запускать вшей себе под рубаху».

— У Горбачева, да и у Ельцина, очевидно, были рубахи другие?

— Насчет рубах не знаю, а вот толерантность у них была.

— Ваши братья действуют теперь в России фактически официально. Какие цели в нашей стране, — спрашиваю я Рагаша, — ставили масоны, готовясь к открытию там отделения вашей ложи?

Магистр подумал немного, потом ответил:

— Какой-то конкретной цели у нас нет. Масонская ложа — это прежде всего свободное пространство для свободной дискуссии. В России, в других, в недавнем прошлом коммунистических странах я лично убедился в необходимости свободы дискуссии. Не простой, однако, свободы, а той, что нуждается в организации. Ведь известно, что неорганизованная, анархическая свобода, как во Франции, так и в других странах, включая Россию, в конечном итоге приводила ко всеуничтожающему взрыву. Немаловажное значение в таких странах, где в результате засилья спецслужб, тоталитаризма во всех его проявлениях, люди не привыкли доверять друг другу, имеет то, что масонство — это организация, гарантирующая сохранение тайны. То, что сказано в ложе, не должно быть известно вне ее. Отсюда — доверие участников дискуссии к друг другу. Они могут говорить, ничего и никого не опасаясь. Так, например, во Франции весьма высокопоставленные лица могут выступать в ложе и говорить то, что они думают, правду о действительном положении дел, не оглядываясь на свой официальный пост. И это — одно из величайших завоеваний демократии.

— Но надо думать, что это не дискуссии ради дискуссий, если их стремятся сохранить в тайне даже в демократической; Франции? В России такая таинственность неизменно породит слух о подготовке масонами захвата власти…

— Франкмасонство не ставит своей задачей захват политической власти. Другое дело, что среди масонов, скажем в России, могут быть люди, которые стремятся к власти. Но это, тем не менее, не цель масонства. Так же, как и революция, — не его цель. В ложе нашего обряда первоочередная цель — это обсуждение и всесторонний анализ политических, экономических, социальных и других проблем.

— Таким образом, если употребить американский термин, ваша ложа — это своего рода «думающий танк». Какой вы намерены подобрать для него экипаж в России?

— Надо стремиться к тому, чтобы среди тех, кого мы вербуем в свои ряды, соблюдалось необходимое разнообразие. Нельзя просто кооптировать в ложи интеллектуалов. Нужно следить за тем, чтобы в наших дискуссиях участвовали представители всех слоев общества, различных религий, профессий и т. д.

— В таком случае вам у нас потребуются и демократы, и бывшие партаппаратчики, и новые «совбизнесмены» — нувориши, и бывшие лидеры, и нынешние пассажиры «верхнего эшелона».

— Все это и так, и не так. Я вам приведу пример Чехословакии. Чехословацкое масонство создавалось вот здесь. В комнате напротив моей. Поначалу был всего один брат-чех. Так вот он получил 1200 заявлений с просьбой о вступлении в масоны. Сейчас в Чехословакии всего около сотни масонов. Потому что прежде чем кооптировать кого-либо в ложу, ведется весьма внимательное изучение кандидатов, их персональных досье. Мы не стремимся при этом завлечь в ложу кого-либо с положением, с особым влиянием. Напротив. Важно качество кандидата. И та мотивировка, которую он выдвигает, обращаясь с просьбой о вступлении в наше братство. У того, кто заявляет, что хочет вступить в масоны, чтобы преуспеть в жизни, стать, к примеру, министром, шансы на посвящение равны нулю. Не больше их и у того, кто хочет через масонство осуществить свои ниспровергательские идеи.

— Ну, а как вы отнесетесь к тем, кто еще вчера уверял всех, что верит в коммунистические идеи, а сегодня заявляет, что в них разочаровался и теперь свято верит в идеи масонов?

— С исчезновением коммунизма появление таких персонажей неизбежно и это можно только приветствовать. В конце концов, масонство — это, прежде всего, школа мысли. Там учат мыслить свободно, общаться с людьми свободомыслящими. Не существует какой-либо масонской идеологии. Существует лишь свободная дискуссия и обучение умению ее вести. Поэтому нет, и не может быть никакой масонской партии, никому не придет в голову мысль ее создать, и заметьте, что возрождение масонства в странах Восточной и Центральной Европы происходит весьма медленно, ибо все пришлось начинать с нуля.

— Неужели никакого наследия не осталось?

— Никакого. Те, кто были масонами до революции, почти все уже умерли. В России никого не осталось. В Чехословакии 25 человек. В Польше и Венгрии — считаные единицы. Все практически пришлось начинать с нуля…