Чехословацкий «сценарий»

«Значительное влияние в борьбе против социализма в ЧССР, — отмечается в документе «Уроки кризисного развития в Компартии Чехословакии и обществе после XIII съезда КПЧ», принятом на пленуме ЦК КПЧ в декабре 1970 г., — оказывали силы, активно выступавшие с позиции сионизма — одного из инструментов международного империализма и антикоммунизма. Их видными представителями у нас были Ф. Кригель, И. Пеликан, А. Лустиг, Э. Гольдштюкер, А. Лим, Э. Лебл, К. Винтер и ряд других»[132].

Документ ЦК КПЧ отнюдь не сводит смысл всех действий контрреволюционных сил в ЧССР к сионизму. Сионисты были лишь частью этих сил, так же как международный сионизм — часть мирового империализма. И поэтому, говоря об активных контрреволюционерах из числа чехословацких граждан еврейского происхождения, КПЧ характеризовала их именно как сионистов, ибо таковыми они и были в действительности. Сионистская же пропаганда стремится рассматривать любое выступление против сионизма как антисемитизм.

Еще до разрыва дипломатических отношений с Израилем под прикрытием дипломатического паспорта и под другими именами в израильском посольстве работали в своем большинстве бывшие граждане ЧССР, владеющие чешским и словацким языками, связанные с сионистскими организациями, как в Израиле, так и за его пределами. Среди них находились Цви Шапиро, ранее Курт Стейн, в Израиль переселился в 1949 г.; Иегуда Ревема, проживавший до 1939 г. в Праге; Нагум Лавои, ранее Эрик Либман, проживавший в Чехословакии до 1949 г. В 1963–1966 гг. активной работой среди еврейского населения Чехословакии занимался второй секретарь посольства Карел Яарон, ранее Карел Грюнвальд, который эмигрировал в Израиль в 1949 г. Яарон в сотрудничестве с венским «Главным документальным центром» С. Визенталя готовил нелегальную переброску из социалистических стран лиц еврейского происхождения, эмиграцию ценных чехословацких специалистов. С июня 1966 г. по июнь 1967 г. подобной же работой занимался второй секретарь израильского посольства Ицхак Шалев, ранее Эугенг Штефка, выехавший в Израиль в 1948 г. Шалев вместе с другими дипломатами находился в тесном контакте с еврейскими религиозными общинами, получал информацию и снабжал деньгами их функционеров, организовывал среди еврейской молодежи самостоятельные молодежные группы сионистского толка. Эти группы готовились для ведения подрывных действий и психологических диверсий (Sionismus, s. 158–159).

Вот только краткий перечень тех сионистских организаций, которые, по израильским данным, вели подрывную работу в ЧССР совместно с другими «заинтересованными» лицами, союзами, группами, обществами и империалистическими разведками. Это — Всемирная сионистская организация, Всемирный еврейский конгресс, «Организация сионистской молодежи», «Конгресс европейских сионистов», «Совет по координации деятельности еврейских организаций», «Всемирный совет еврейских женщин», «Всемирный совет сефардов», «Всемирная сионистская женская организация», «Всемирный совет еврейских трудящихся», «Всемирный союз еврейских студентов», Еврейское телеграфное агентство, «Всемирный конгресс евреев-журналистов», «Джойнт», ХИАС, Бунд, БИО и так далее (Ma’ariv, 6.10.1968).

Активно действовали в то время «Комитет чехословацких беженцев» при сионистском «Главном документальном центре» в Вене и «Центр координации борцов за свободу Чехословакии в Израиле». На Западе не жалели ни средств на субсидирование контрреволюционного подполья, ни советов экспертов по антикоммунизму. Этим непосредственно занимались помимо ЦРУ и других разведок «Джойнт», ХИАС, а также «Фонд Эберта» при «Фонде Форда»[133].

В Чехословакии выступал с лекцией зять Бенеша и доверенное лицо госдепартамента «советолог» Збигнев Бжезинский, подававший советы главарям антисоциалистических сил, как захватить руководящие посты в партии и правительстве ЧССР. На встречу с лидерами сионистского подполья в Чехословакии приезжал и главный редактор «Проблеме оф комьюнизм» Абрам Брэмберг. 30 мая 1968 г. в ЧССР А. Бромберг встретился в гостинице «Алкрон» с Арноштом Лустигом, обосновавшимся позднее в Израиле «писателем», не скрывавшим своих сионистских взглядов. Именно про него говорил, выступая на майской (1968 г.) конференции словацких писателей, Ладислав Новомеский: «Недавно я с интересом прослушал по телевидению беседу с товарищем Арноштом Лустигом. Его выступление было настолько произраильским и просионистским, что я «позавидовал» «чешской части» нашего союза: ведь у нее есть не только Арношт Лустиг, но целая плеяда апробированных экспертов по израильскому вопросу. Наша словацко-чешская проблематика не имеет столь пламенных трибунов, хотя мы в ней и нуждаемся».

Через Лустига Брэмберг встретился с редакцией «Литерарных листов», с руководством Союза чехословацких писателей, во главе с сионистом Э. Гольдштюкером, а затем посетил и Чехословацкую Академию наук. В первой половине августа 1968 г. в Прагу прибыл эксперт по организации эмиграции евреев в Израиль из восточноевропейских стран, эмиссар Всемирной сионистской организации и Еврейского агентства Джон Энналс. Это был его шестой визит в Чехословакию. Официально он прибыл в Прагу в августе в качестве высокопоставленного чиновника ООН. Энналс владел чешским и словацким языками, имел давние — с 1938 г. — связи среди руководящих функционеров и членов еврейских общин в Чехословакии. Энналс был в ЧССР во время советско-чехословацких переговоров в Чиерне-над-Тисой и встречался со многими официальными, общественными и партийными деятелями, в том числе и с тогдашним министром иностранных дел ЧССР И. Гаеком. Он знал все о содержании и результатах переговоров представителей СССР и ЧССР. С помощью таких эмиссаров международного сионизма действия сионистов в ЧССР и за рубежом четко координировались. В этом смысле очень показательно заявление бывшего политического секретаря партии МАПАЙ Батиша, который сказал, что «Израиль может и должен быть базой для чехов и словаков, горящих желанием освободить свою родину». Батиш признавал, что сионисты нашли полное взаимопонимание и поддерживали контакты с другими антисоциалистическими силами в Чехословакии и за ее пределами (Sionismus, s. 158). Не случайно о «новой модели социализма» почти одновременно высказались в печати председатель Союза чехословацких писателей Э. Гольдштюкер[134] в интервью, опубликованном в Праге 18 марта 1968 г., и француз Морис Дюверже в статье «Пражская весна», опубликованной в газете «Монд» 29 марта. По утверждению Гольдштюкера, «реформа революции» в Чехословакии является не чем иным, как созданием «сплава социализма и свободы». Если учесть, что термином «свобода» западная пропаганда именует капитализм, то двойной смысл высказываний Гольдштюкера станет яснее. Дюверже в своей статье писал, что «чехи обладают более полным опытом в области политической демократии, чем остальные коммунистические государства». Поэтому там «укоренились такие обычаи, которые облегчают эксперимент с демократическим социализмом». Так они могут приблизиться к основной задаче — «применению марксизма к индустриальному обществу».

Выступая на идеологическом фронте, враги социализма не впервые рядятся в «марксистские» одежды. Летом 1968 г. американский сенатор Дж. Кальвер возвратился из «ознакомительной поездки» в ЧССР и рассказывал о своих встречах с бывшим генеральным директором Чехословацкого телевидения, одним из активных сионистов ЧССР Иржи Пеликаном. Вот какие перспективы нарисовал перед Кальвером Пеликан:

«Сторонники либерализации рассчитывают очистить руководящие органы партии не только от враждебных элементов, но и от всех тех, кто занимает колеблющуюся или выжидательную позицию. К руководству страны придут люди, которые смогут вырвать чехословацкую политику и экономику из-под влияния красной пропаганды и повернуть их в направлении, отвечающем традициям Запада» (Аль-Хадаф (Бейрут), 29.8.1968).

Да, они рвались к власти всеми средствами, всеми силами. Выступая в компании единомышленников, другой сионист А. Лим, прямо заявил: «Сегодня в Чехословакии стоит вопрос о взятии власти». Развивая эту идею, он пояснил, что речь идет о приходе к власти «той силы, которая в дальнейшем будет ориентировать и изберет дальнейший путь развития страны» (L’Express, 6.5.1963). Конечно, под этой силой Лим подразумевал не компартию. «Масса коммунистов, — высокомерно цедил Лим со страниц «Литерарных листов», — еще недостаточно сознательна и поэтому должна быть кем-то просвещена». Все повторяется. И в 1917 г. на деньги еврейских банкиров в Россию засылали таких «просветителей» в пломбированных вагонах из Швейцарии и в специально зафрахтованных лайнерах из Америки. Только тогда они вместе с монархией сломали успешно развивавшийся русский капитализм и утвердили свою диктатуру, а в ЧССР крушили социализм, чтобы реставрировать власть «денежного человека». Так, еще один сионистский лидер — Гольдштюкер, бывший член сионистской молодежной организации, бывший посол ЧССР в Израиле, поднявшийся, по словам израильской газеты «Едиот ахронот», до уровня «главного идеолога движения за либерализацию в Чехословакии», писал еще до начала «пражской весны», что тезис о руководящей роли пролетариата «весьма туманен в теоретическом отношении»[135].

По сценарию «тихой контрреволюции», разработанному в США, в частности Гудзоновским институтом (см. Fortune, November 1968; Daily World, 7.12.1968), агентам сионизма в чехословацких событиях была отведена не последняя роль. В первую очередь их задачей было вырвать органы печати и другие средства массовой информации из-под контроля КПЧ. Сионистский центр поддерживал постоянные связи с некоторыми пражскими журналистами через сотрудника одного из посольств в Праге Джонсона. Его частыми посетителями, как отмечалось в материалах МВД ЧССР, были Гохман и Йозеф — из редакции «Праце», Штробингер — из «Лидова демокрацие», Лион — редакция «Свободне слово», Вейнер — радио и ряд других. Эти «выразители мнений общественности» были активно связаны с сионистами (См. Правда, 6.8.1969).

Рупор Гольдштюкера газета «Литерарны листы», прямо субсидировалась международным сионизмом, о чем свидетельствует, в частности, объявление в газете «Маарив», предлагавшее отправлять пожертвования этой газете по адресу: Тель-Авив, банк «Дискаунт», счет № 450055. Пропагандой сионизма занимался журнальчик «Студент», руководители которого были тесно связаны с крайне-правыми клубами «КАН» и «клубом-231». 29 мая 1968 г. «Студент» поместил письмо некоего Штверачека, выступившего против политики СССР на Ближнем Востоке. Вскоре «Студент» публикует интервью своего специального корреспондента, отправившегося с вояжем в Израиль. Интервью давал сам заведующий восточноевропейским отделом МИД Израиля. Это интервью было ничем иным, как сионистской антисоветской пропагандой.

За восстановление отношений с Израилем, за пересмотр политики социалистических стран на Ближнем Востоке Э. Гольдштюкер выступил в интервью для «Едиот ахронот». За то же самое ратовал Л. Мнячко. С такими же требованиями выступала «Млада фронта» и ряд других газет.

Многие из тех сионистских «реформаторов» и «либералов», ратовавших за «социализм с гуманным лицом», после окончательного провала планов контрреволюции, сбежали за границу, в частности в Израиль, окопались у микрофонов «Свободной Европы», а также в других подрывных центрах Запада. Такая судьба постигла Гольдштюкера, Шика, Лебла, Лима, Г[еликана, членов редколлегии «Литерарных листов»

Питхарта, Хартеля, писателей Лустига, Мнячко и ряд других сионистов, активно действовавших в рядах контрреволюции в ЧССР. Социализм там им окончательно разонравился, даже с «человеческим лицом». В прошлом главный редактор Чехословацкого телевидения, а затем сотрудник Би-Би-Си и активный проповедник сионизма Камил Винтер заявил в 1971 г.: «В Чехословакии я был членом КПЧ… Но по своим взглядам коммунистом никогда не был». Пройдет 20 лет, и с точно таким же заявлением, как под копирку написанным, выступят видные партократы в Советском Союзе и во всех странах Варшавского Договора. Но до поры они все же боялись «выворачивать наизнанку пиджаки» перед публикой.