Брюссельский шабаш

В чем в чем, а в умении организовывать шумные шабаши протеста — не важно против чего, но чаще всего «против преследования евреев», сионистам не откажешь. Об этом можно судить по так называемой «международной конференции еврейских общин о положении советских евреев», проведенной 23–25 февраля 1971 г. в Брюсселе. На этот всемирный сход съехались около 760 видных сионистов из почти сорока стран мира, включая представителей таких международных сионистских организаций, как ВСО, ВЕК, Бнай Брит, «Всемирный союз еврейских студентов» и так далее. На всякий случай они отмежевались от «лиги защиты евреев» и ее слишком одиозного фюрера, которого брюссельские власти выставили из страны вскоре после его прибытия. Кахане не удостоился чести сидеть в президиуме конференции с такими звездами сионистской элиты, как Бен Гурион, Менахем Бегин, Артур Голдберг, Пэдди Чаевски, Отто Премингер, Ганс Моргентау и барон Ротшильд. Но дух его, как говорится, незримо присутствовал на конференции. Ее организаторы взяли из арсенала «лиги защиты евреев» все, что только можно было использовать, для «респектабельной» антисоветчины, тщательно пытаясь при этом избежать действий, граничащих с уголовщиной. Но суть их подрывной работы была той же, что и у штурмовиков Кахане. Разница между «респектабельными» и хулиганствующими сионистами-антисоветчиками была лишь в методах. И чтобы убедиться в этом, посмотрим, с чем приехали сионистские бонзы на свой брюссельский шабаш. Передо мной — пухлая пачка отчетов региональных и местных сионистских организаций, объединенных в общий антисоветский фронт.

Как и следовало ожидать, самым объемистым оказался доклад американского центра международного сионизма, который был представлен на конференции в Брюсселе 200 делегатами «Американской конференции о положении советских евреев» (АКПСЕ). В нее вошли 29 крупнейших сионистских организаций, действующих как в американском, так и в международных масштабах.

В ее составе: «Американский еврейский конгресс», «Американский профсоюзный комитет для Гистадрута», «Орден Бнай Брит», «Женщины Бнай Брит», «Лига борьбы с диффамацией», «Центральная конференция американских раввинов», «Еврейский профсоюзный комитет», «Мизрахи», женские сионистские организации «Хадасса» «Национальный совет еврейских женщин», «Женщины-пионеры», «Союз ортодоксальных еврейских конгрегации Америки», «Национальная женская лига Объединенной синагоги Америки», «Рабочий кружок», «Сионистская организация Америки», «Сионистская федерация Америки» и так далее.

В своем отчете, представленном Брюссельской конференции, «Американская конференция о положении советских евреев» приводила в основном те факты ее конкретного участия в антисоветской кампании, которые уже были известны, избегая, разумеется, какого-либо упоминания о своих тесных контактах с разведывательными и диверсионными службами США. Но даже эти факты показывают, насколько интенсивно велась эта кампания, каких масштабов она достигла. Из отчета АКПСЕ мы узнаем о существовании детально разработанной программы широкого участия членов еврейской общины США в самых разнообразных антисоветских мероприятиях. Это — демонстрации, пикеты у советских посольств, марши «протеста» и антисоветские митинги, специальные семинары и симпозиумы, предназначенные для «промывания мозгов» их участников в антисоветском, антикоммунистическом духе, публикация антикоммунистической литературы, специальные моления «об облегчении участи» евреев, живущих «за железным занавесом», и закладка мемориалов в честь погибших от рук нацистов евреев, но… непременно на антисоветских фундаментах.

Начиная с февраля 1970 г., то есть вскоре после призыва Голды Меир к «тотальному походу» против СССР, американские сионистские организации, по признанию составителей доклада АКПСЕ, «интенсифицируют свои усилия» в деле проведения антисоветской кампании. Несколько сот человек, тесно связанных с сионистской «интеллектуальной элитой», устраивают шумную антисоветскую пресс-конференцию, на которой было принято широко разрекламированное «обращение солидарности с советскими евреями».

В 70-е гг. американские сионисты организовали целое издательство, специализирующееся на «проблемах советских евреев». Некоторые брошюрки и листовки антисоветского содержания выпускались тиражом свыше миллиона экземпляров, что в США весьма большая редкость. Сионисты забрасывали газеты, радио и телекомпании США антисоветской литературой, специально подготовленными платными объявлениями, кино— и телепостановками, выдержанными в духе пещерного антикоммунизма. По американским радиостанциям передавались «несколько регулярных периодических радиопрограмм о советском еврействе».

Конечно отношение в Советском Союзе к евреям, активно добивавшихся права выехать в Израиль, было достаточно жестким. Далеко не всегда сдержанными и выверенными были выступления против сионизма в советской печати, особенно на Украине и в Белоруссии. И, тем не менее, в целом антисемитизм в СССР не поощрялся. Сионистам до этих тонкостей не было дела. И поэтому нередко они попадали в своих нападках на СССР впросак. Так 30 декабря 1970 г. в «Нью-Йорк тайме» было опубликовано письмо, подписанное такими интеллектуалами, как Теодор М. Хесбург, Артур Миллер, Ганс Моргентау, Бэйард Растин, Тельфорд Тейлор, и другими. Авторы письма утверждали, что в СССР «в масштабах всей страны проводится акция секретной полиции, направленная против воинственных евреев, которые рискнули тайно изучать еврейскую историю и язык иврит». Письмо это распространялось и в Брюсселе. Но, как выяснилось, никакой «секретной акции» по искоренению иврита не было. Кружки по изучению иврита работали открыто практически во всех крупных городах. За несколько лет до брюссельского сборища группа советских ученых начала готовить к изданию (и к тому же большим тиражом) русско-ивритский словарь. И он был издан.

Антисоветская кампания сионистов приняла поистине истерический характер, как только стало известно о суде над бандой уголовников, среди которых были и евреи, пытавшейся похитить самолет вблизи советско-финляндской границы. Выступая по этому поводу в Кнессете, Генеральный секретарь ЦК Компартии Израиля Меир Вильнер говорил: «Все эти разговоры о том, что евреев судят (в Ленинграде. — В.Б.) только потому, что они евреи, — клевета и ничего больше, хотя бы потому, что среди тех, кто пытался угнать самолет, есть и русские. Все эти разговоры о том, что евреев судят только потому, что они подали прошение об иммиграции в Израиль, — клевета и ничего больше, потому что многим разрешили выехать из Советского Союза в Израиль. Антисоветская истерия вокруг еврейской темы всегда была и является сегодня частью глобальной холодной войны против Советского Союза (The Communist Party of Israel in the Knesset about the Leningrad Trial, Press-Release, IB — CPI, 22–12. 1970).

В этой холодной войне против СССР, как мы знаем, сионисты всегда выступали единым фронтом с американскими «крестоносцами антикоммунизма». Не изменили они этому союзу и в 70-е гг. Более того, как тот фанатик из известной пословицы, который старался быть большим католиком, чем сам папа, они делали все, чтобы осложнить советско-американские отношения, инспирировать в США и других капиталистических странах новый взрыв антисоветизма. Это делалось, как известно, и с помощью взрыва бомб в советских дипломатических представительствах, и путем подстрекательства видных общественных и политических деятелей к антисоветским высказываниям и заявлениям. Под нажимом сионистов, о чем с гордостью сообщали в своем отчете лидеры АКПСЕ, с такими заявлениями выступали сенаторы и члены палаты представителей конгресса США.

При «Голосе Америки» была создана специальная группа по подготовке программ «о положении советских евреев». Персонал для этой группы, как отмечалось в отчете АКПСЕ, был поставлен Информационному агентству США «Американским еврейским конгрессом». Одновременно с широкой лоббистской кампанией по мобилизации поддержки со стороны правительства США и конгресса сионисты развернули широкую кампанию преследования советских граждан, работающих в США, а также посещающих эту страну на небольшие сроки.

О том, как это делали штурмовики Кахане, уже говорилось выше. «Респектабельные» их коллеги по сионизму действовали с уважением уголовного кодекса. Но они не упускали ни единого случая «досадить советским». Демонстрации у нашего посольства. Пикеты у театров, где выступали наши артисты, в том числе граждане еврейского происхождения, у выставок, у гостиниц, где останавливались советские туристы. Пресс-конференции антисоветского толка. Бесконечные звонки в квартиры, офисы и резиденции советских дипломатов, журналистов, работников торгпредства в ООН. На Брюссельской конференции американские сионисты распространяли специальную листовку, где были указаны телефонные номера советских граждан, работающих в США, по которым ее авторы рекомендовали «звонить и излагать свои претензии» в отношении положения советских евреев. Листовка предупреждала, что в случае замены указанных номеров телефонов сионистские организации позаботятся о том, чтобы узнать новые.

Невозможно перечислить все те «мероприятия», которые проводили сионисты с целью еще сильнее раздуть холодную войну, разжечь антисоветизм в глобальных масштабах. Уже по отчету АКПСЕ можно судить, насколько интенсивно велась антисоветская кампания сионистов в США. Такие же отчеты представили на Брюссельской конференции сионисты Англии, Бельгии, Франции, Голландии, Латинской Америки, Австралии, Новой Зеландии и других стран. Программа антисоветских выступлений у них была примерно одинаковой, т. к. координировалась из единого сионистского центра. Но был и свой, местный «колорит».

Как отмечалось в одном из документов Компартии Израиля, в 70–80-х гг. каждые три или четыре дня в Кнессете проходили антисоветские «обсуждения». Антисоветские выступления — стали неизменным пунктиком в повестке дня съездов всех сионистских партий Израиля. Но, не ограничиваясь убеждением убежденных, сионисты активно привлекали к антисоветской кампании и неевреев, несионистские организации и объединения, в том числе международные. В частности, в отчете английских сионистов за 1970–1971 гг. в перечне многочисленных антисоветских акций говорится, что «в Европейском совете английские члены парламента, многие из которых — евреи, продолжают помогать составлять и принимать заявления в поддержку (советских евреев) от имени этого органа» (Documents… The Board of Deputies of British Jews. A summary Report of Activity during 1970–1971, p. 1–3). И действительно, на Брюссельской конференции был представлен пухлый отчет о «дебатах по вопросу о советском антисемитизме» в Европейском совете.

По отчету австралийского филиала сионизма можно судить о том, что практически ни один визит, ни одной советской делегации, туристской группы в Австралию не обошелся без «теплой встречи» со стороны местных сионистов. В отчете отмечалось, что именно представителям австралийской лейбористской партии принадлежит сомнительная заслуга постановки вопроса о «советских евреях» в Социалистическом интернационале. (Documents… Report of the Executive Council of Australian Jewry’s Campaign for the Rescue of Soviet Jewry». 1970–1971, p. 1–7). Доклад Социнтерна о «советском антисемитизме» также был распространен в Брюсселе.

Конференция в Брюсселе, несмотря на то, что ее участники под финал просто-напросто перегрызлись — иного слова не подберешь, была своего рода «школой» по обмену опытом, накопленным за годы активной антисоветской кампании. Масса изданной литературы антисоветского содержания, доклады на пленарных заседаниях и в комиссиях, куда естественно прессу не допускали, детально отработанные средства давления на общественность, на правительства тех стран, где действуют сионисты, — все это было взято на вооружение организаторами хорошо скоординированной и отлаженной, щедро финансируемой кампании против СССР.

Из материалов Брюссельской конференции можно составить некоторое представление о том, какими путями осуществлялась «внешняя поддержка» подопечных международного сионизма внутри СССР. На конференции распространялись образцы плакатов, листовок о «преследовании» евреев в СССР. Распространялись также «песни для советских евреев», так называемые «Песни надежды», снабженные нотами (Documents… Youth Comission Report. Student Struggle for Soviet Jewry). «Лига за репатриацию русских евреев», участвовавшая в работе Брюссельской конференции и тесно связанная с ЦРУ и израильской разведкой, сообщала в своем отчете, что пытается переправлять в СССР сионистские брошюры и листовки. Эта же «лига» издавала листок «Домой!».

Лидеры сионизма, присутствовавшие на конференции и приславшие ей свои письменные пожелания успеха, всячески пытались изобразить голубую невинность, сыграть в этаких (в который уже раз) поборников «всеобщего гуманизма», «всеобщей справедливости» и так далее. В таком амплуа выступил на конференции президент Американского еврейского комитета Артур Голдберг. Он представил дело таким образом, что сионистские организации озабочены «положением евреев» в СССР исключительно потому, что они «вообще» выступают за равноправие, права человека и так далее. Выступи Голдберг с подобным утверждением в том же Израиле, среди так называемых «черных евреев», а тем более в арабских кварталах, его бы просто оплевали. Голдберг выкручивался, как мог, дабы только выставить антисоветский балаган в Брюсселе за этакое невинное сборище вроде международного конгресса любителей животных. Но было понятно, что он приехал в Брюссель с поручением не только от лидеров сионистов США, но и от тех их единомышленников-антикоммунистов, которые резко выступали против политики разрядки в отношениях с СССР, начатой при президенте Никсоне. Голдберг прямо угрожал Советскому Союзу, предупреждая, что в случае отказа Советского правительства пойти навстречу требованиям международного сионизма, политика СССР, направленная на разрядку международной напряженности, на установление эффективной системы безопасности в Европе, встретит серьезные препятствия не только со стороны сионистов, но и тех, на кого они оказывают давление всеми имеющимися в их распоряжении средствами, т. е. со стороны вашингтонской администрации. Голдберг явно перегнул палку. Видимо его попытки говорить в Брюсселе от имени руководства США вызвали резкую отповедь со стороны Никсона, который всегда выступал против попыток сионистов диктовать свою волю Белому дому. Хотя сам Никсон был известен своим непримиримым антикоммунизмом, он понимал опасность конфронтации с Советским Союзом. Через год — в мае 1972 г. Никсон (первым из президентов после Рузвельта в 1945 г.) посетил Советский Союз с супругой. Во время этого визита он подписал с Брежневым договор ОСВ-1. А тут какой-то Голдберг решил испортить ему многоходовую игру, которую успешно продолжили его преемники от Картера до Рейгана. Как ни трагикомично это звучит, Голдберг буквально на второй день конференции в Брюсселе собрал в своем номере гостиницы пресс-конференцию для узкого круга лиц и поспешил объявить, что якобы в этом шабаше не участвовал. Не исключено, что Голдберг просто сориентировался несколько раньше других. Понял, что, появившись в Брюсселе среди известных антикоммунистов и антисоветчиков, не сможет уже претендовать на лавры этакого объективного «борца за справедливость», в роли которого он столь часто любил позировать.

А антисоветчиков и впрямь на этой конференции было более чем достаточно. Отметился там и Симон Визенталь, предложивший создать «центр по изучению советского антисемитизма». В одной тональности с ним выступал и престарелый сионистский лидер, экс-премьер Израиля и бывший «поклонник Ленина» Бен Гурион. Наконец, все 760 делегатов конференции были свидетелями антисоветского спектакля, поставленного силами эмигрировавших из СССР сионистов, подопечных «Джойнта», ХИАС и «Шин бет». Один из них с откровенностью не очень умудренного в делах пропаганды статиста на час выболтал самую суть той кампании за «сохранение традиций еврейства» в СССР, которую ведут сионисты последние несколько лет: «Мы не можем больше ждать. Каждый прожитый день — это ассимилированный еврей, это еще одна пятиконечная звезда, приколотая к телу еврея!»

Еще более откровенно антикоммунистическую суть сионизма продемонстрировал 28-й Всемирный сионистский конгресс в Иерусалиме (январь 1972 г.). На нем присутствовали около 800 делегатов и представителей еврейских общинных организаций из 26 капиталистических стран. Еще до открытия этого конгресса в Иерусалиме и Тель-Авиве были проведены подготовительные мероприятия откровенно провокационного характера. Состоялась 4-я сессия Всемирного еврейского конгресса. В рамках этой сессии был проведен «семинар» «Евреи в СССР», представлявший собой попытку прямого вмешательства во внутренние дела Советского Союза, Вслед за этим состоялась «международная конференция советологов» в Тель-Авиве, а также ряд других антисоветских мероприятий сионистов. Все это активно использовалось в психологической войне против СССР, который сионисты выставляли перед всем миром, как «оплот антисемитизма».

За сионистскими антисоветскими шабашами мало кто видел их истинную цель. «Проблема советских евреев» была напрямую связана не только с антикоммунизмом сионистов, но и с их планами по аннексии арабских территорий. Конечно, желающих «вернуться на родину предков» среди советских евреев было немало. И все же не большинство. Далеко не все советские евреи туда рвались, потому что считали своей подлинной родиной Советский Союз. И даже среди тех, кто хотел уехать, большинство предпочитало обосноваться не в Израиле, а в Западной Европе или в США. Да и в самом Израиле с трудом справлялись с обустройством уже прибывших туда еврейских переселенцев. Но сионистам нужна была новая «живая сила» для освоения захваченных у арабов земель, требовалось новое «пушечное мясо» для очередных агрессий. Не случайно, открывая 18 января 28-й сионистский конгресс, председатель исполкома Всемирной сионистской организации Ари Пинку радостно сообщил о создании 31-го израильского поселения на оккупированных арабских землях. А Голда Меир и Бен Гурион, равно как и ряд других ораторов, заявили, что «не может быть и речи» о том, чтобы возвратить арабским странам территории, оккупированные Израилем в ходе Шестидневной войны 1967 г.

Антисоветские выступления на всех сборищах сионистов сопровождались разнузданной антиарабской пропагандой, разгулом расизма и, конечно же, призывами к новым пожертвованиям в фонд международного сионистского концерна. Арабская печать отмечала в связи с этим, что сионизм намеренно провоцирует напряженность на Ближнем Востоке, дабы заставить членов еврейских общин посылать в Израиль новые денежные пожертвования, новые порции «пушечного мяса». В Израиле лидеры В СО практически сомкнулись с фашистскими бандами сионистов, которые одновременно с 28-м конгрессом собрались на свой шабаш в том же Иерусалиме под руководством своего фюрера раввина М. Кахане. Об этом свидетельствует, в частности, откровенное высказывание председательствовавшего на 28-м конгрессе Ари Пинкуса, который заявил, что антисоветские провокации, организуемые под лозунгом «защиты советских евреев», должны стать «центром деятельности сионистов свободного мира».

И те, и другие принимали участие в общей антисоветской кампании международного сионизма. Только одни пытались добиться своих целей с помощью подрывной пропаганды и антисоветских манифестаций, а другие вели подрывные действия в прямом смысле этого слова — с помощью взрывов бомб. 28-й конгресс ВСО был показательным и в другом отношении. Несмотря на хитроумную машину по вербовке сторонников, созданную международным сионизмом, несмотря на существование широчайшей агентуры, и специальных террористических групп, сионизму уже тогда отказывали в доверии именно евреи. Даже старый друг Муссолини Наум Гольдман счел нужным отмежеваться от 28-го конгресса, назвав его «трибуной истерического сионизма». Пещерный антикоммунизм устроителей этого шабаша претил Гольдману. Он выступил за сионизм, за антикоммунизм, как и прежде. Но с применением более изощренных методов. Именно Гольдман призвал сионистов «внедряться в структуру коммунистических государств» (Precencia, 14.1.1972). Гольдман был в высшей степени осведомленным человеком. Он знал, о чем говорил.