«Польский эксперимент»

После агрессии Израиля 1967 г. против арабских стран СССР, разорвав отношения с Тель-Авивом, потребовал того же от всех стран Варшавского договора. Согласились все, кроме Чаушеску. В 1967–1968 гг. в Польше, по указанию первого секретаря ЦК Польской объединенной рабочей партии — ПОРП Владислава Гомулки началась кампания против сионизма. Для многих она была неожиданной, т. к. долгое время власти вообще не обращали внимания на то, что в Польше действовала разветвленная сионистская агентура. Активной проповедью антисоциалистических, в первую очередь сионистских, настроений среди части польских граждан еврейского происхождения занималось также сионистское объединение ОРТ, легально действовавшее в Польше вплоть до 1967 г. «Благотворители» и «меценаты» из подрывных центров международного сионизма сумели отравить сионистской пропагандой тех своих подопечных в Польше, кому они пересылали посылки и подарки, книги и специально подобранные журналы. Сионистские идеологи стремились всячески насадить в умах польских евреев ненависть к полякам, добиться их «отчуждения», духовной геттоизации.

Финансовую подпитку польские сионисты получали из-за рубежа. Только «Джойнт» в 1966 г. под видом «помощи» культурным и образовательным еврейским учреждениям переслал своим агентам 163 000 долларов в банкнотах и 242 000 долларов в товарах. Фонды «Джойнта» предусматривали, в частности, финансирование антикоммунистической, сионистской деятельности определенной части польских студентов, группировавшихся вокруг еврейского молодежного клуба «Бабель» (Комсомольская правда, 13.8.1968). В июне 1967 г. участники этой группы устроили шумную манифестацию у израильского посольства в Варшаве. Но пришли они к этому посольству не протестовать против израильской агрессии, как их сверстники в других странах Востока и Запада. Они пришли с цветами и подарками, горланили сионистские и антиарабские лозунги. В Польше повторилось то же самое, что произошло в Москве у хоральной синагоги в 1948 г. при встрече Голды Меир — «взрыв еврейского национального самосознания (См. выше)». И реакция на этот взрыв последовала примерно такая же, как у Сталина. «Совершенно неожиданно, — писала по этому поводу польская молодежная газета «Штандар млодых», — мы увидели, что эти юноши и девушки считали своей родиной не Польшу, которая их вырастила, а государство Моше Даяна, Бен Гуриона и Эшкола. Столкнувшись же с единодушным осуждением поляками израильской агрессивной экспансионистской политики, они стали говорить о поляках как о ««зоологических» антисемитах» (Sztandar Mlodych, 1.4.1968).

Гомулка выступил на собрании партактива Варшавы и заявил о необходимости «дать отпор израильской агрессии», добавив к этому, что. Израиль поддерживают в Польше «сионистские круги», которые ведут подрывную работу. Закончил свое выступление Гомулка словами: «Нам не нужна пятая колонна!». За две недели антисионистской кампании, вызвавшей в ряде случаев вспышки антисемитизма, было проведено 1900 одних только партсобраний с осуждением сионизма. На митингах и собраниях трудовых коллективов зазвучал призыв: «Очистить Польшу от евреев-сионистов».

Выступления сионистов в поддержку Израиля совпали со студенческими волнениями в Варшаве и других городах страны в связи с запретом властями постановки в Национальном театре пьесы «Дзяды» Адама Мицкевича, явно антироссийского толка. Польская печать расценила и это, как «происки сионизма». Партийные газеты громили сионистов — «врагов народной Польши». «Трибуна люду» писала, что в немалой степени разжиганию антисоветских и антикоммунистических страстей способствовала позиция той части польской интеллигенции, которая, по характеристике газеты была «заражена враждебной идеологией, встала на путь ревизионизма, разделяла сионистские убеждения». В частности, Центральный орган ЦК ПОРП отнес к таким просионистским и произраильским «интеллектуалам», историка Бернарда Наделя и редактора еврейского еженедельника «Идише шрифтен» Дэвида Сфарта, вскоре обосновавшихся в Израиле вместе со сбежавшей в США директрисы Еврейского театра Идой Каминской (Tribuna Ludu, 16.6.1968). Это выступление партийной газеты только подлило масла в огонь.

19 марта 1968 г. Гомулка выступил на одном из митингов и заявил: «Евреи, которым Израиль дороже, чем Польша, должны покинуть нашу страну». Такого себе не позволял даже Сталин. Все это сыграло на руку тем же сионистам, которым таким образом удалось заманить в Израиль тысячи новых «олим». В результате кампании по борьбе с сионизмом были уволены с работы тысячи людей. В первую очередь изгоняли евреев, работавших в госучреждениях, в вузах и школах, в сфере культуры. В результате около 20 тысяч человек покинули Польшу. Для евреев, желающих ехать в Израиль, дорога была открыта. Им выдавали документ, в котором было написано, что предъявитель сего является бывшим гражданином Польши. Страну покинули инженеры, врачи, ученые, университетские профессора, журналисты, музыканты и др. Это, естественно вызвало очередной взрыв антипольской кампании на Западе, что сопровождалось хорошо продуманными и весьма чувствительными для Польши экономическими санкциями.

В конце 1970 г. в Польше в связи с серьезными экономическими трудностями, которые испытывала страна, разразился новый политический кризис. Власти объявили о повышении цен на продукты и основные потребительские товары. Была введена новая система начисления зарплат. Начались волнения. Рабочие вышли на демонстрации. Бунты портовых и других рабочих, которые вспыхнули в Гданьске, Гдыне и Щецине подавили армейские части. Было убито 70 и ранено более 1000 рабочих. Гомулка и другие руководители ПОРП вновь пытались объяснить события в стране «происками сионистов», что было, по меньшей мере, наивно. Но на этот раз события поворачивались куда серьезнее. Экономический кризис в Польше был во многом искусственно спровоцирован в полном соответствии с «доктриной наведения мостов». В рамках этой доктрины была разработана специальная система «поощрения» тех социалистических стран, которые в поисках западной экономической помощи, кредитов, новых технологий и т. д. «действовали бы независимо от СССР», не преследовали бы оппозицию и проводили бы «либерализацию» политической жизни в стране в соответствии с рабочей концепцией «поощрения плюрализма». Эту взаимосвязь экономической помощи Запада социалистическим странам с «либерализацией» активно пропагандировал, в частности, 3.Бжезинский, который при президенте Картере, объявившем «крестовый поход» против коммунизма под лозунгом «За права человека», занимал пост советника по вопросам национальной безопасности. Бжезинский еще в 1966 г. в своей книге «Альтернатив разделу» писал: «Вместо того чтобы ждать развала коммунистического господства, Соединенным Штатам в дальнейшем следовало бы оказывать содействие эволюционным изменениям в отдельных коммунистических странах и во всем советском блоке». Отказ польских властей идти на такие сделки привел к ответным экономическим репрессиям со стороны США и стран «Общего рынка», что и обернулось весьма серьезным кризисом в стране.

Экономическое давление совпадало с идеологическим. «Сионистские организации в 1956–1957 гг., — отмечал польский исследователь Т. Валихновский, — а затем в 1964–1966 гг. особенно усилили свои нападки на ПНР из тех капиталистических стран, где их представители занимают ответственные посты в пропагандистском аппарате. К числу их относятся, не считая самого Израиля, такие страны, как США, Англия, ФРГ, Австрия и Швеция. Антипольская кампания сионизма нашла особенно широкую поддержку в США»[129]. Сионистская пропаганда вопреки фактам утверждала, что «весь польский народ заражен антисемитизмом». Наиболее известен по этой части историк Ян Томаш Гросс — еврей, родившийся уже в послевоенной Польше. После событий 1967–1968 гг. и кратковременного заключения в тюрьму он покинул Польшу и обосновался в США, где стал профессором Принстонского университета. Он автор книги «Соседи» о расправе с евреями в Едбавне в первые дни Второй мировой войны. После «Соседей» он издал еще одну книгу — «Страх», с подзаголовком «Антисемитизм в Польше после войны. История морального падения». Приводя данные об участии поляков в погроме в Едбавне, Гросс обвиняет поляков в патологическом антисемитизме. Подчеркивает, что большинство из них и в годы войны были антисемитами, а многие сами убивали евреев. Книга Яна Гросса «Страх» вызвала в Польше и за ее пределами довольно бурную реакцию. Ее автора обвинили в провокации. Резко выступила против Гросса католическая церковь. По сути, в книге содержался вывод, что все поляки антисемиты. Ту же мысль настойчиво внушали читателю книги Ежи Косиньского «Нарисованная птица» и «Треблинка», Жана Франсуа Штейнера, которые были изданы на Западе массовыми тиражами и получили широкую рекламу[130]. Это была целенаправленная и хорошо срежиссированная кампания.

Между тем по числу «праведников», как называют в Израиле людей, спасавших евреев от нацистского геноцида, поляки занимают первое место среди всех других народов. На Аллее Праведников в Иерусалимском мемориале «Яд вашем» более 6 тысяч деревьев высажено в честь поляков, спасавших евреев в годы гитлеровской оккупации (за что им грозила смерть).

Кампания «против антисемитизма в Польше» способствовала нагнетанию антипольских настроений не только среди евреев, но и среди неевреев в капиталистических странах. Специально для ведения сионистской пропаганды в ПНР в 1963 г. была издана на польском языке брошюра Всемирного еврейского конгресса, посвященная не столько 20-летию восстания в Варшавском гетто, сколько измышлениям об «антисемитизме» бойцов польского Сопротивления. Естественно, что в осуждение сотрудничества юденратов с нацистами в этом гетто не было сказано ни слова. Масса макулатуры подобного толка была издана в Израиле, США, Канаде и других странах. Все это нагнетало протестные настроения в Польше, что уже в марте 1968 г. вылилось в выступления студентов в Варшавском университете. Аналогичные попытки были предприняты в других городах страны.

Организаторы этих протестных акций надеялись вызвать хаос в стране, разжечь националистическую истерию, возбудить антисоветские настроения, чтобы тем самым создать помимо Чехословакии еще один очаг антисоветизма. В 1968 г. этого достичь не удалось. Контрреволюционное подполье в Польше, в котором сионисты действовали самым активным образом, не было ликвидировано, но на время притихло. На Западе продолжали оказывать ему активную пропагандистскую поддержку. Только в одном марте 1968 г. в ФРГ было опубликовано 218, в США — 43, в Англии -73, во Франции — 81, в Италии — 49, в Австрии -26, в Бельгии — 21 антипольский материал. Во всех этих выступлениях фигурировал известный тезис сионистской пропаганды о «традиционном польском антисемитизме» (См. Комсомольская правда, 13.8.1968).

Сионистские организации во всех капиталистических странах выступили с протестами против «преследования евреев» в Польше. Во Франции под эгидой сионистов был создан специальный «Комитет против польского расизма». Специальную антипольскую резолюцию принял под давлением сионистов и Социалистический Интернационал[131].

Дело, конечно, было не в «польском антисемитизме». Польская печать неоднократно разъясняла, что в ПНР шла борьба с сионизмом, а не антисемитская кампания, как утверждала сионистская пропаганда. После ухода Гомулки с поста лидера ПОРП польские власти приняли все возможные меры, чтобы в корне пресечь любые проявления антисемитизма. Выступая 14 марта 1968 г. в Катовицах, от имени ЦК ПОРП тов. Э. Терек разъяснил позицию ПОРП в отношении борьбы с сионизмом (Tribuna Ludu, 15.3.1968). Но это накала антипольской кампании не убавило.

Обвинения в антисемитизме — обычный метод сионистской пропаганды, которая прибегает к этому, как к дымовой завесе всякий раз, когда тайное становится явным, и провокаторов от сионизма ловят с поличным. «В своей борьбе против коммунизма, — отмечала в связи с этим газета «Глос працы», — сионизм использует самые разнообразные методы. Это — шантаж, подрывные действия, разжигание недовольства и фальшивые обвинения в антисемитизме. Последний метод сионисты используют особенно ловко» (Glos Ргасу, 18.3.1968). У сионистов и их империалистических патронов были куда более серьезные причины для озабоченности положением в Польше, чем «польский антисемитизм».

В мартовском «путче» 1968 г. весьма активно участвовали многие будущие эксперты и лидеры «Солидарности» — Михник, Модзелевский, Куронь, Торунчук, Горецкий, Блумштейн и др. Уже тогда в роли дирижера антикоммунистических группировок впервые выступил будущий министр иностранных дел Польши Бронислав Геремек. Его отец погиб в Освенциме, а его и мать укрыл польский католик Геремек, один из многих польских «праведников», спасавших евреев от неминуемой смерти, рискуя собственной жизнью. В 1956–1958 гг. Геремек учился в аспирантуре в Сорбонне, защитил кандидатскую диссертацию, как специалист по истории Средних веков. В этом качестве он не раз ездил за границу, где, по данным спецслужб ПНР, и был завербован сионистами, действовавшими в тесном контакте с американской разведкой. Геремек проходил стажировку в ложе Бнай Брит в Париже. Там же он установил связи с редакцией журнала «Культура». Это журнал впервые увидел свет в 1946 г. в Италии, где тогда базировалась армия Андерса, а затем переехал в Париж, попав в распоряжение разведки США. В рамках «Культуры» был создан шпионско-информационный «центр по исследованию и изучению Польши», а также архив — «отдел документации польской эмиграции». В 1949 г. «Культура» официально перешла в ведение «Комитета Свободной Европы», созданного ЦРУ как первый форпост холодной войны для организации вещания подрывных радиостанций «Свобода» и «Свободная Европа». В 1956 г. опекунов для вида поменяли — официально журнал стал курировать «Конгресс за свободу культуры», который в ходе разоблачений 1967 г. в США был назван «крышей ЦРУ». Геремек установил также связи с польской редакцией «Свободной Европы», что неизбежно привело его к прямым контаткам с ЦРУ. И не только. Личностями вроде Геремека активно интересовалась и израильская разведка «Моссад».

В январе 1982 г. со ссылкой на поступившие в Париж сведения ливанский еженедельник «Аль-Кифах аль-Араби» сообщил, что «Моссад» сыграл активную роль в разжигании «польского кризиса». Используя тот факт, что «многие руководители «Солидарности» были сионистами, поддерживающими Израиль и его политику, — писал еженедельник, — «Моссад» оказывал непосредственную финансовую и пропагандистскую помощь этой организации». При этом «Моссад» тесно координировал свои действия с ЦРУ. ЦРУ же активно использовало опыт и осведомленность агентуры израильской разведки в Польше (Аль-Кифах аль-Араби, 02.01.1982).

О том, что они планировали, теперь многое известно. Еще в июле 1968 г. достоянием гласности — и отнюдь не по воле его авторов — стал «оперативный план» совместных действий Пентагона и ЦРУ против социалистических стран Восточной Европы. В частности, против Польши, ГДР и Чехословакии. В нем предусматривались «дифференцированный подход» к отдельным странам, сочетание внешнеполитических и идеологических диверсий с попытками ослабить Варшавский Договор. Влиятельная боннская газета «Боннер рундшау» в июне 1968 г. довольно откровенно рассказала о тех задачах, которые ставили перед собой стратеги антикоммунизма, развертывая активную подрывную деятельность против социалистических стран. Основной мишенью был избран, по словам газеты, «железный треугольник», «ядро Варшавского договора» — ГДР, ЧССР и Польша. «Стоит взглянуть на карту, — прикидывали стратеги из «Боннер рундшау», — чтобы понять, что означал бы выход Праги из этого треугольника. Южный фланг зоны (так в те времена в Бонне именовали ГДР. — В.Б.) и Польши был бы обнажен, можно было бы думать о проникновении через советскую границу. Треугольник потерял бы всякое значение. Варшавский договор лишился бы сердца» (Bonner Rundschau, 24.7.1968). События 1968 г. полностью подтвердили тот факт, что главный удар империалистических подрывных служб был направлен именно в это сердце. На этом направлении «жуки-точильщики» от сионизма весьма активно использовались Западом, что подтверждают не только события в Польше в 1968-м, но в первую очередь в Чехословакии в том же году.