Арабески

Ретроспектива воровства и мздоимства впечатляет: что в первом веке до нашей эры, что в XXI-м от РХ – не меняется в нравах чиновников ничего. Как ничего принципиально нового не появляется и в ноу-хау этой криминальной стези: нет никаких сомнений, что в XXI в. существует уже целая свора нео-графов, успешно реализовавших опыт графа И. Г. Чернышёва, и которая давно уже пополнила ряды богатейших рантье Европы. И Россия тут отнюдь не впереди планеты всей, но продолжает удивлять всех способностью иметь кучу миллиардеров в нищей стране, не говоря уже о примерно 150 тысячах долларовых миллионерах!

Возможно, что жестокие методы борьбы с коррупцией, скорее, эффектны, нежели эффективны. Если в позапрошлом веке в Китае за 80 лан взятки пойманных чиновников удавливали, то сегодня им прилюдно всаживают пулю в голову. Но разве в Китае снижается потребность в пулях?

Полагаю однако, что пуля однозначно обязана ещё долго оставаться символом справедливости; ведь должна же быть разница в наказании двух людей: похитившего из казны рубль и миллиард! Если за воровство миллиарда давать как сейчас условный срок, то, по пропорции, за воровство одного рубля нужно давать мздоимцу звезду Героя России! Вряд ли будет несправедливым введение смертной казни за коррупцию и воровство в особо крупных размерах хотя бы потому, что это действо ничем не отличается от предательства Родины, т. е. выпадения личности из обоймы своего этноса де-факто.

Согласно Третьему закону Ньютона можно опираться только на то, что сопротивляется. Что в моём понимании подразумевает опору как лидеров нации, так и лидеров любых коллективов людей на творческих личностей, без каких-либо «печенюшек» строящих лестницу в небо для своего народа, естественно, не без сопротивления клана беспомощных и, порой, и в жарких спорах с лидерами. Но если ты пытаешься опереться на что-то, а это что-то проваливается при этом в ад, пытаясь и тебя затянуть за собой, то это что-то должно быть немедленно уничтожено; у этого что-то совсем не человеческая природа, это что-то в терминологии Даниила Андреева есть на самом деле не человек, а игва из отряда разведчиков Подземелья, homo satance. Однако такие меры борьбы с супостатами – скорее из области даже не тактического, а оперативного планирования боевых действий. Что же тогда может быть принято за системный, стратегический подход к решению проблемы?

Начну с интересного исследования А. В. Коротаева и Д. А. Халтуриной. Они, в частности, получили данные о доле людей, которые когда-либо в течение 2007 года давали взятки. В Камеруне, Камбодже и Албании эта доля подобралась вплотную к 80 %, в Индии и на Украине к 30, в России взяткодателей оказалось 17 % населения. В Японии, Франции, Швеции, Канаде и ряде иных развитых стран этот показатель оказался близок к статистической погрешности – 1 % и менее. Т. е. низкий уровень коррупции оказался как раз там, где введены драконовские меры борьбы с ней, но главное: такой низкий показатель присутствует там, где людям и без сумм взяток есть на что жить.

Откуда эта напасть появилась в стране? Ответ был только что приведён в компактной подборке исторических свидетельств из разных этносистем и периодов истории.

Но главным источником, разгонным блоком коррупции всегда на Руси являлась самая высшая власть. Соответственно, до глубины души меня возмущает применение термина «предоставить лицензию» в его применении к Средним векам. Например, говорят, что царь Иван отдал право на добычу соли Строгановым. Секундочку! Отдать можно лишь то, чем сам владеешь, а царь Иван к Сольвычегодским и Пермским копям отношения не имел никакого[51] – не он нашёл соляные россыпи, не он отрыл колодцы, не он организовал производство, не он придумал техпроцессы и изготовил оборудование для выпарки соли, он вообще к этому бизнесу отношения не имел никакого, так как всё это Дело организовал новгородец Аникей Фёдорович (Аника) – продолжатель дела своего отца, основателя солеваренной промышленности Фёдора Лукича Строганова.

Флетчер пишет об этой династии промышленников:

«Однако нельзя не заметить, что, при всём этом стеснении, ещё в последнее время три брата (Строгановы) из купцов торговали вместе одним капиталом, которого у них, как полагали, было до 300 000 рублей наличными деньгами,

кроме земель, скота и другого товара. Это отчасти должно приписать их местопребыванию, находящемуся в дальнем расстоянии от Двора, именно в Вычегде, в 1000 миль от Москвы, или даже более. Те, которые знают их лично, подтверждают, что в продолжение целого года у них работали десять тысяч человек, занимаясь добыванием соли, перевозом тяжестей на телегах и барках, рубкой леса и т. п., кроме, по меньшей мере, 5 000 душ крестьян, живших в деревнях и обрабатывавших землю их.

У них были свои лекаря, хирурги, аптекари и всякие ремесленники из голландцев и других иноземцев. Говорят, что царю платили они ежегодно до 23 000 рублей и, кроме того, содержали несколько гарнизонов на Сибирской границе, близкой к ним. Царь был доволен их податью до тех пор, пока они не приобрели землю в Сибири и не сделали её удобной к населению, истребив огнём и вырубкой леса от Вычегды до Перми, на расстоянии 1000 вёрст: тут он насильно отнял у них всё. Зависть и негодование на богатство, несогласное с тамошней политикой, в чьих бы то ни было руках, и, в особенности, в руках мужика, побудили царя отбирать у них сначала по частям, иногда 20 000 рублей вдруг, иногда более, пока, наконец, в настоящее время сыновья их остались почти без капитала, удержав только весьма малую часть отцовского имущества, между тем как все прочее перешло в царскую казну. Имена их были: Яков, Григорий и Симеон, сыновья Аники»

Теперь поставим всё на свои места: никаких лицензий, продажи монополий и прочих политкорректностей лейб-историков! Всё много проще и понятнее: Строгановы (и не только они) заносили откат налом лично царю, давали властителю взятку. И можно даже оценить масштабы таких взяток-даров: 23 тысячи рублей – это вся сумма налогов, собираемых ежегодно Иваном IV со всей московской губернии! Так была задана коррупционная тональность во взаимоотношениях власти и бизнеса, так Кремль наглядно воспитывал на своём примере подданных Империи[52].

Но разве не может быть проявлений благодарности одних людей другим в форме подарков? И вот мы плавно подошли к классификации даров, которую я нашёл только в буддизме:

1) дар «тому, кто находится рядом», т. е. первому подошедшему;

2) дар, преподносимый «из опасения»: некто, понимая, что вещь или пища близки к состоянию негодности, преподносит эти предметы в качестве подарка («На тебе боже, что нам не гоже» – знакомо?);

3) преподнесение отдарков, т. е. обмен подарками;

4) из-за желания получить отдарок;

5) как традиционные: «потому, что мои родители давали»;

6) как дар, имеющий целью обретение жизни на небе;

7) дар, ради обретения славы;

8) дар «для украшения сознания».

Очевидно, что только восьмой тип дара, полностью свободный от прагматических целей, дар бескорыстный и относится к категории высших даров [Рудой В.И. и др., Введение в буддизм].

Но что такое дар в понимании «элиты» стран Внеморальной Оси? А вот что:

«Семья герцога Мальборо, стараясь проявлять милосердие, складывала объедки в жестяные банки, смешивая всё от супа до бисквитов „в ужасную кашу“. Затем в сопровождении герцогини и её детей это пожертвование торжественно доставлялось к домам бедняков, что жили неподалёку от дворца Бленем.

Когда Консуэла Вандербильт вышла замуж за представителя семейства Мальборо, она привнесла в этот ритуал смелую нотку американского великодушия, разделив разные объедки по разным банкам „к удивлению и восторгу получателей“, как она хвасталась впоследствии.

Другое аристократическое семейство делилось радостью рождественского праздника, открывая окна своего городского дома и вываливая еду на бедняков, ожидавших на улице. Делясь бараньими отбивными, они, без сомнения, испытывали приятное тёплое чувство (особенно сильное, если попадали в цель) и не рисковали своим состоянием» [Коннифф Ричард, Естественная история богатых: Полевые исследования, 2004].

Выходим на формулировку необходимого условия стратегической победы над коррупцией: дары для украшения сознания должны быть очевидны, поощряемы обществом и государством, при этом никак не должны быть смешиваемы с остальными типами даров, особенно с даром от желания получить отдарок в форме исполненной получателем презента своей служебной обязанности.

При этом каждый должен осознать – и это чрезвычайно важно! – что дары от богатых могут нести огромный заряд несправедливости и должны жёстко пресекаться при нецелевом направлении. Если, конечно, следовать мудрости Авесты («Суждение духа разума»):

«Даже самый бедный и немощный, если его мысли, слова и дела всегда праведны и направлены на служение богам, по справедливости имеет свою долю от каждого [доброго] дела и благодеяния в [этом] мире. А богач с большим состоянием, который нажил его неправедным путём, если он [его] использует на [добрые] дела, благодеяния и милостыню, – то [и тогда] его [состояние] не станет его благодеянием, так как благодеяние принадлежит тому, у кого оно похищено»[53]

Понятно, что любое приращение масштабов коррупции неминуемо влечёт за собой увеличение людских страданий, если, конечно, как сейчас в РФ, эту напасть журить условными сроками наказания и без конфискации имущества в пользу государства – см. выше приведённую формулу Стабильности мира.

Но что такое есть страдания в масштабе Земли, если обратиться за советом к русскому радомыслу Даниилу Андрееву? Если за аллегориями чувствовать физику, – это истечение мегатоннами гавваха, тонкоматериального излучения человеческого страдания, выделяемого нашим существом как при жизни, так и в нисходящем посмертии. Гаввах – ценнейший энергетический материал, служит пищей населенцам Подземельной, восполняя убыль их жизненных сил; чем больше людских страданий, тем больше сил у Зла, тем оно в больших масштабах генерирует зло, тем больше страдают люди, тем больше гавваха они излучают… – опять система управления с положительной обратной связью (ПОС), о который я говорил в предыдущем выпуске неоднократно!

Зло можно раздавить силой только на оперативно-тактическом горизонте событий; на стратегическом горизонте оно победимо только лишением его энергетической подпитки подобно тому как сегодня ДАИШ можно уничтожить в один день – в тот день и час, когда будет прекращено его финансирование и PR-раскрутка в СМИ[54] и в Сети.

Выходит, что достаточным условием стратегической победы не только над коррупцией, но и надо всеми иными происками Зла является выход Добра из затянувшейся спячки, но ещё очень долгое время обречённого находиться в России лишь в одной своей ипостаси – Справедливости, только ей покамест по силам сделать первый шаг: разорвать сатанинскую ПОС.

Разумеется, все стенания про якобы отсутствие у людей права отнимать у преступников созданное не ими – жизнь, нужно выбросить в отстойник глупофилии. Если говорить в терминологии обычно озвучивающих этот тезис попов: падший ангел не менее одарён способностью к творчеству, чем его Отец-Создатель, и если Отец творит на планете людей, то сатана создаёт нелюдей, в противовес. Или человечество вконец ослепло духом, лишившись способности отличать порождения Добра от порождений Зла, отличать homo sapience от homo satance? Или и вправду эта способность духовного видения является уделом лишь очень немногих в обществе потребления, закат которого так талантливо описал первый русский профи-философ Вл. Соловьёв в «Повести об антихристе»:

«Старец Иоанн не сводил изумлённых и испуганных глаз с лица безмолвного императора, и вдруг он в ужасе отпрянул и, обернувшись назад, сдавленным голосом крикнул: „Детушки, антихрист!“ В это время вместе с оглушительным ударом грома в храме вспыхнула огромная круглая молния и покрыла собою старца. Иоанн лежал мёртвый»