Вопросы к учителю

Практически на одной и той же странице своих заметок Ахмед умудрился дать противоположные характеристики жителям Поволжья. Похоже, Фадлан страдал старческим маразмом, моментально забывая то, что говорил секунду назад. А если его «объективность» заносит так сильно, разве можно доверять его свидетельствам без оглядки? – Я не о подозрительности говорю, а о здравом смысле при оценке слов и действий персонажей хоть века X, хоть века XXI, который также являет нам слова и действия подобной «объективности». Не далее как летом 2016 глава Международного параолимпийского комитета Филип Крэйвен смешал с грязью российских спортсменов, «запамятовав», как на Олимпиаде Сочи-2014 буквально исходил восторгом в их адрес. Понятно, под чью дирижёрскую палочку вещал этот не полу-, но аж целый британский сэр; и не только сэр, но аж даже целый рыцарь-бакалавр, вершина порядочности, награждённый кстати российским орденом Почёта! Но если слова и дела стран Внеморальной Оси постоянно меняют свой вектор на 180° даже в устах наследника рыцарей короля Артура, разве можно верить этим странам? И разве можно без всякого разбора брать к подражанию их устои и основы культуры, если результатом воспитания граждан этих стран на этих устоях и основах культуры являются подобные выверты их элит, гнусная подлость цвета их нации – рыцаря, распявшего Совесть?

* * *

ал-Газали

Для каждого, кто занимается интимным общением или у кого происходит спермоотделение, во сне или в бодрствующем состоянии, обязательно совершить гусл. Обязательное предписание для него состоит в том, чтобы омыть всё тело и промыть волосы до корней с побуждением к устранению осквернения спермой…

Для всякого оказавшегося в бане обязательны четыре вещи, а десять являются традиционными предписаниями.

Две обязательные касаются его собственных гениталий: он должен оберегать [место] от пупка до колен от [посторонних] глаз и от рук массажиста, который растиранием заходит дальше разглядывания. И две обязательные касаются гениталий посторонних: во-первых, он должен беречься от взглядов [на них], а если кто-то их оголяет, то – отчитать его, когда нет опасения. Если он так не сделает, то станет грешником. Всякий, кто так не поступит, выйдет из бани грешником.

То же самое обязательно для женщин. И для женщин существует запрет на посещение бань, кроме как по очевидному извинению.

Что касается [десяти] традиционных установлений, то, во-первых, он определяет побуждение – выполнить традиционное установление очищения, чтобы ко времени пятничного намаза быть в порядке не для людских глаз. Ему следует заранее отдать деньги за баню, дабы мыться со спокойным сердцем и знать, что ему дадут [взамен]. Ему следует войти туда с левой ноги, а при входе сказать: «Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного! Прибегаю к помощи Аллаха от грязи, мерзкой скверны отвратной побиваемого камнями Дьявола!»

Ибо баня – место Дьявола. Стало быть, ему надо постараться, чтобы баню для него освободили, или оказаться там, когда она более свободна. Затем быстро войти [или описка: не торопиться входить] в парилку, чтобы быстро пропотеть. При входе следует тотчас промыть подмышки. Ему не следует лить много воды, но лить столько, чтобы не вызвать у банщика, если он увидит, неприязни. При входе не следует произносить салам. Если же здороваются за руку, то ничего страшного нет…