2. Войско вторжения

2. Войско вторжения

История жизни трех сыновей князя Святослава Игоревича как будто составлена из фрагментов старинных русских сказок. Старший и средний братья — Ярополк и Олег — законно рожденные дети правившей в Киеве княжеской семьи Святослава и Ольги. Поэтому отцом им были завещаны соответственно сам Киев и богатая Древлянская земля (территория Полесья, Правобережной Украины, западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборть, Ствига). Причем старший брат, как и положено, начал участвовать в управлений столицей государства еще при княгине Ольге и фактически стал полноправным хозяином в Киеве за три года до смерти отца. Средний брат тоже не чувствовал себя обделенным судьбой. Местом постоянного его пребывания стал небольшой, но хорошо укрепленный город на Древлянской земле Овруч, у него была своя дружина, собиравшая с окрестных селений дань, и прекрасные места для охоты — любимого занятия князя.

Вся интрига излагаемой истории связана, как это и бывает в русских сказках, с судьбой брата третьего — младшего, Владимира, сына великого князя киевского Святослава Игоревича, но незаконнорожденного.

Его родила ключница (по существу, рабыня) князя Малуша-Любечанка. Младшему брату княжеская семья обещала во владения Новгород лишь только потому, что новгородцы были очень беспокойны и для постоянного надзора над ними все равно надо было кого-то из Киева к ним посылать. Но обещание обещанием, а реально Владимир смог стать князем новгородским после смерти княгини Ольги в 969 году лишь с помощью своего дяди Добрыни.

Молодые князья не имели большого опыта государственного управления и находились под сильным влиянием окружавших их советчиков. Особенно тяжело приходилось старшему из князей — Ярополку, ибо в Киеве остались опытные люди из свит и князя Святослава и княгини Ольги, к тому же шла борьба между христианами и язычниками. Тайная власть над всем киевским княжеством оказалась сосредоточенной в руках воеводы Свенельда, служившего еще князю Святославу Игоревичу и оказавшегося в числе тех немногих воинов, которые уцелели в последнем сражении великого князя.

И надо же было так случиться, что сына воеводы Свенельда случайно убили на охоте, организованной князем Олегом. Свенальд возненавидел Олега, считая его виновником смерти сына — красивого, подававшего большие надежды в ратном деле юноши, любимого всеми, кто его знал, и постепенно склонил князя Ярополка к мысли присоединить к Киеву богатую Древлянскую землю, ограничив власть и сократив полномочия среднего из братьев. Причем идея была преподнесена в таком виде, что князь стал рассматривать поход на город Овруч как вполне безобидное посещение брата. И началась долгая череда недоразумений, быстро вышедших из-под контроля участников событий.

При подходе князя Ярополка к Овручу из города навстречу дружине старшего брата князь Олег направил своих воинов. Сошлись дружинники, которые не разбирались в тонкостях политики, но хорошо умели рубить сплеча. Началось столкновение. Воины Олега побежали, чтобы укрыться в городе. Возникла сутолока. И опять случайность. Кто-то столкнул князя (!) Олега в ров, ограждавший город, где тот, сильно поранившись, погиб. Когда Ярополк узнал о случившемся, то потребовал, чтобы ему показали тело брата, и плакал над окровавленным трупом.

Следующим актом драмы стало направление Ярополком уже в Новгород своих представителей с военным отрядом, которые должны были разъяснить младшему брату и новгородцам особенности киевской политики и развеять подозрения людей в преднамеренном убийстве Олега. Прибыв в город, киевляне не обнаружили ни князя Владимира, ни его дружины. Никто не знал, куда они исчезли. Новгородской областью стали управлять наместники Ярополка, которого, по большому счету, не интересовало, что произошло с его незаконнорожденным братом. Слишком велик был куш, доставшийся без серьезных сражений победителю.

Киевская держава к 980 году вновь оказалась большим целостным государством, объединенным под началом восседавшего в Киеве великого князя. До расчетного времени очередного действия Мистерии Исиды оставалось меньше десятилетия. Мисты уже давно и активно вмешивались в историю. И финал событий уже казался очевидным. Но на самом деле все еще только предстояло, и режиссура последовавшего потрясает своей гениальностью.

Как выглядели деяния императоров, внесенных Мистерией Исиды в список великих? Императоры приходили в расчетную географическую точку из самой великой на соответствующий исторический период страны (в случае с Александром Македонским: с непобедимой армией, одерживая одну за одной победы) и основывали там и тогда, где и когда это требовалось постановщикам Мистерии, столицу нового государства. Причем их государство становилось по-настоящему, во всех отношениях новым, а столицу ожидало большое будущее.

Государство Киевская Русь при князьях Рюрике, Олеге Вещем, Игоре, Святославе Игоревиче, наконец, Ярополке Святославовиче развивалось, но естественным образом, характерным для IX–X веков. И если бы в оставшиеся до конца X века годы более ничего необычного на Руси не произошло, причислять восседавшего на троне в Киеве князя к когорте великих императоров не было бы никаких оснований. Значит, все, что совершил князь Ярополк, лишь только готовило историческую сцену к выходу главного героя. А главным героем и победителем в русских сказках всегда, как известно, оказывается третий — младший брат, которого до поры до времени никто серьезно не воспринимает и считает Иванушкой-дурачком. О Владимире все уже успели забыть. Он отсутствовал на Руси два года. Именно отсутствовал на Руси.

Два года князь Владимир Святославович провел на родине своего прадеда Рюрика — в Скандинавии, у викингов. И собрал там на деньги языческой партии Новгорода большой отряд профессиональных воинов из числа самых смелых, сильных, имеющих большой боевой опыт и желание (за хорошее вознаграждение) сражаться с кем угодно и где угодно претендентов.

Отряд (а по существу, небольшая армия) был хорошо экипирован, оснащен всем необходимым, прошел специальную подготовку и… вторгся в Киевскую Русь во главе с хорошо знавшими местные условия князем и оставшимися верными ему дружинниками.

Первым на пути завоевателей был Новгород. Новгородцы встретили своего князя, как и ожидал Владимир, с распростертыми объятиями. Это вызвало энтузиазм у варягов, и они теперь уже были готовы следовать за своим «вожаком» хоть на край света. Князь Владимир Святославович вторгся в Киевскую Русь и вел себя так, что не остается сомнений в понимании им той высочайшей миссии и той особой роли в истории, которые ему предстояли. Он не просто завоевывал страну, в которой родился и откуда был вынужден бежать, не просто подчинял себе славянские поселения одно за другим. Во всех его действиях вплоть до самой смерти в 1015 году чувствовалась несвойственная обычному русскому князю вселенская мудрость, абсолютная уверенность в правильности и успешности всего, за что он брался, что предпринимал, удивительная последовательность и ясность политических шагов.

Главным вопросом на Руси в то время было отношение к уже вступившим в соперничество за человеческие души различным религиозным конфессиям. Языческая по своей изначальной природе Киевская Русь к концу X века познакомилась если не с христианством, то по крайней мере с христианами, знала иудеев, правивших активно вмешивавшимся в жизнь славян Хазарским каганатом, на северо-востоке с Русью соседствовало исламское государство — Волжская Булгария, и кое-кому эта религия казалась интересной, да и проповедовавших веру в пришлых языческих богов по Руси бродило множество. И конечно же, у сторонников различных религиозных мировоззрений было достаточно пассионарности, чтобы всячески стремиться использовать княжескую междоусобицу для расширения своего влияния. Поэтому религиозная политика Олега была очень тонкой и имела цель воспользоваться сложившейся ситуацией и привлечь на сторону завоевателей как можно больше населения.

Новгородцы и жители поселений, встречавшихся на пути княжеской дружины к Киеву, всячески уверялись людьми князя, что Владимир — защитник язычества, хотя в дружине было наряду с язычниками и некоторое число христиан (викинги, служившие в армиях всего мира, уже начали принимать христианство, причем и в западноевропейской, и в византийской христианской церкви). При этом очень волновавшиеся за свою судьбу киевляне были информированы княжескими лазутчиками так, что одновременно и язычники, и христиане надеялись на благосклонность Владимира именно к ним.

, Во всем, что касалось атрибутов княжеской власти, Владимир, наоборот, был открыт и демонстративен. Он всегда восседал на великолепном коне. Воистину княжескими были его шлем, кольчуга, оружие. Вызывала уважение княжеская свита, составленная из лучших и хорошо вооруженных воинов. Походный шатер князя даже издалека казался сотканным богами и разжигал воображение, рисующее неслыханное могущество Владимира. Его дружинники всегда были сыты, довольны жизнью, жизнерадостны и просто излучали уверенность в том, что не найдется в целом мире силы, способной им противостоять, и ждут их только победы над всеми врагами.

Владимир, зная, что Ярополк сватался к полоцкой княжне Рогнеде, захватил Полоцк и принудил княжну сыграть с ним свадьбу. А затем, взяв Смоленск, подчинил оба города Новгороду. И языческая партия помогала армии вторжения, предчувствуя экономические выгоды от поражения киевских христиан. Наместников Ярополка в Новгороде Владимир защитил от разгневанных новгородцев и, сохранив им жизнь, направил в Киев с поручением сказать князю киевскому, что против него идет дружина и ему суждено быть наказанным за смерть среднего брата — сына великого князя Святослава Игоревича Олега.

Таким образом, война приобрела сразу несколько окрасок: религиозную, не до конца понятную участникам событий, но, как ни странно, влияющую на происходящее, политическую, ибо речь шла о судьбе государственного образования и будущих отношений народов на вовлеченной в конфликт территории, экономическую, постоянно выпячиваемую новгородцами, и даже как будто бы нравственную, на значении которой настаивал князь Владимир.

Новый варяг с дружиной прошел из Новгорода к Киеву (со Скандинавского полуострова к Киеву), повторив путь своего славного предтече — варяга первой волны князя Олега Вещего. И это символично, ибо весть о предстоящем в конце X века походе к точке с координатами Киева некого великого «императора» передавалась из уст в уста посвященными в тайну Мистерии Исиды, начиная от жрецов Древнего Египта. И долгожданное время настало. Владимир и его армия подошли к Киеву.