7. Время теплых лучей звезд созвездия Орион однажды неизбежно заканчивается
7. Время теплых лучей звезд созвездия Орион однажды неизбежно заканчивается
Чтобы до конца представить себе сложность политической обстановки на Руси в XIII веке, достаточно познакомиться с главным оппонентом Александра Невского — князем Даниилом Романовичем Галицким (1201–1264 годы), который был равным князю Александру по масштабу личности, не в меньшей степени любил и самоотверженно защищал Родину, но в выборе между Западом и Ордой посчитал разумным сделать ставку на католическую Европу. Его сложная биография интересна еще и тем, что связана с судьбой Киева [6]: «В 1221 году князь Даниил Романович стал княжить на Волыни и к 1229 году завершил объединение волынских земель.
В 1223 году участвовал в сражении на реке Калка против монголо-татар, а в 1237-м — против Тевтонского ордена.
В 1238 году овладел Галичем, передав Волынь брату Василько Романовичу, а затем занял Киев.
Ведя упорную борьбу против княжеских распрей и засилья бояр, князь Галицкий опирался на мелких служилых людей и городское население. Он содействовал развитию городов, привлекая туда ремесленников и купцов.
При нем были построены Холм, Львов, Угровеск, Данилов, обновлен Дорогичин.
После вторжения монголо-татарских завоевателей в Юго-Западную Русь (1240 год) и установления зависимости от татар князь Даниил Романович предпринимал энергичные меры для предотвращения новых вторжений.
В 1245 году в битве под Ярославлем Галицким войска князя Даниила Романовича разгромили полки венгерских и польских феодалов и галицких бояр, что завершило почти сорокалетнюю борьбу за восстановление единства Галицко-Волынской Руси.
Князь Галицкий вмешался в войну за австрийский герцогский престол и добился признания прав на него для своего сына Романа.
Приняв от папской курии в 1254 году королевский титул, князь Галицкий решительно противостоял попыткам распространения церковного влияния католической церкви на Руси.
Время княжения Даниила Романовича было периодом наибольшего экономического и культурного подъема и политического усиления Галицко-Волынской Руси».
История и закономерности развития славянского суперэтноса противопоставили князей-патриотов Александра Невского и Даниила Галицкого. Вот как Л. Н. Гумилев объясняет этот трагический парадокс [8]: «В середине XIII века в зените находились две могучие системы:
а) Теократия Папы Иннокентия IV;
б) Монгольский улус потомков Чингисхана, в 1260–1264 годах расколовшийся на части от внутреннего пассионарного перенапряжения.
А между этими гигантами возникли два маленьких этноса, которым принадлежало грядущее: Литва и Великороссия.
С их даже не рождением, а зачатием связаны незабываемые имена: Миндовг и Александр Невский.
Полвека шло победоносное наступление крестоносцев на прибалтийские этносы и в 1250 году увенчалось, казалось бы, решающим успехом: князь Литвы Миндовг принял крещение по латинскому обряду, что формально делало его союзником римского папы.
В том же году принял от папы королевскую корону Даниил Галицкий, став из князя королем Малой Руси.
Можно было подумать, что дорога на восток открыта; послы папы пытались склонить на свою сторону князя Суздальского и Новгородского Александра Невского, но… все успехи оказались эфемерными.
Крестившись и тем самым усыпив бдительность папы, литовский князь оказывал помощь языческой жмуди в войне с Орденом, а после решительной победы над рыцарями у озера Дурбе в 1260 году отрекся от католической веры и перебил католиков, бывших при его дворе.
Более того, Александр и Миндовг заключили союз против немецкого железного натиска на Восток.
Александр съездил в Орду и договорился о союзе с ханом Берке, братом Батыя и его наследником.
Ливонскому ордену грозил разгром, но… в один и тот же год был зарезан 43?летний Миндовг и умер его ровесник Александр.
Поход на Орден не состоялся… Видимо, у немцев была неплохая агентура. Кинжалы и яд сработали…
Ливония уцелела, но вынуждена была перейти к обороне.
Новгородцы под Раковором и литовцы при Карузене выиграли битвы у крестоносных рыцарей.
Немецкие феодалы стали отказываться ехать в Ливонию, ибо война была опасной и бесперспективной.
А тут еще в 1261 году никейские греки вернули Константинополь, а египетские мамлюки стали брать крепость за крепостью в Палестине.
Колониальная экспансия под знаменем латинского креста захлебнулась и на севере, и на юге.
Галицию и ее народ союз с Западом привел к катастрофе.
А через 80 лет — в 1339 году — польский король Казимир Великий присоединил Галицию к Польше».
И история не могла пойти по иному сценарию даже теоретически. Русь, находясь в фазе обскурации и одновременно в инкубационном периоде фазы пассионарного подъема этногенеза, объективно нуждалась в силе, способной удержать ее от распада. Конечно, если бы такой силой не стала Золотая Орда, «свято место» пустым не осталось бы. Но во всех случаях это не была бы католическая Европа [8]: «Комплиментарность романо-германского суперэтноса с восточными соседями была (и остается; добавление автора) отрицательной. Монголы принимали православие, ислам и теистический буддизм, но не католичество. Выбор их был подсказан не поиском выгоды, а симпатией, лежащей в сфере подсознательного, то есть природы.
…Монгольские ханы и князь Александр Невский отказались от контактов с Западом…»
В то же время славянский и монголо-татарский этносы неосознанно тянулись друг к другу, несмотря на военный характер их соприкосновения [8]: «Монгольский поход через Русь занял 3 года, и уже в 1243 году был достигнут мир, приемлемый для обеих сторон. Начались частые поездки в Золотую Орду русских князей, откуда те привозили жен-татарок.
Пресечение Александром Невским попытки перехода в стан враждебного Запада повело к той системе этнического контакта, которую следует назвать симбиозом. Эта фаза продолжалась до 1312 года — до принятия ханом Узбеком ислама как государственной религии.
Из самых разных мест ездили в Орду и поступали там на службу, чтобы сделать военную карьеру, которая была недостижима для простых ратников и смердов на своей родине.
В Золотой Орде все время шли интриги, а в 1273–1299 годах пылала внутренняя война между узурпатором Ногаем и законными ханами — Чингисидами.
Русские князья принимали в ней самое живое участие. Один сын Александра Невского, Дмитрий, и сын Даниила Галицкого, Лев, поддержали Ногая, а второй сын Андрей Александрович и его дядя Василий Ярославич — законных ханов. В условиях этой напряженной войны русские княжества имели возможность оторваться от Орды, но они этого не сделали.
Наоборот, независимый Смоленск просил принять его в состав улуса Джучиева, чтобы получать помощь против посягательств Литвы, и на время стал щитом России…
Первым мусульманином на троне Сарая стал брат Батыя — Берке, вступивший в войну со своим двоюродным братом — ильханом Ирана Хулагу. Однако он не рискнул поссориться с Александром Невским и даже разрешил в 1260 году учредить в Сарае православную епископию.
Сменивший его Менгу-Тимур был последователем традиционной монгольской религии бон, так же как Телебуга и Тохта — противники Ногая, бывшего тайным мусульманином.
…Наконец, царевич Узбек отравил хана Тохту в 1312 году, победил хана Белой Орды Ильбасмыша и объявил ислам государственной религией Золотой Орды. Царевичи и нойоны, отказавшиеся предать веру отцов, были казнены.
Обязанность сменить религию не распространялась на русских, что говорит об известной самостоятельности Руси. Язычники, жившие в русских княжествах, тоже не принуждались к принятию ислама.
Из всего этого следует, что военную победу одержали монголы — степной суперэтнос, а идеологическую — мусульмане».
Но и те и другие потерпели из-за ошибочной религиозной политики ни с чем не сравнимое поражение — поражение в борьбе за пассионарность. А победила Русь, с этого момента фактически уже начавшая превращаться в Россию [8]:
«…Пассионарная часть монголов заявила Узбеку: „Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры“.
В ответ на это последовали казни…
Тот, кто хотел сохранить свободу совести, должен был бежать.
Куда?
В Иране Газан-хан принял ислам еще в 1295 году. В Египте и Сирии господствовали мамлюки — половцы, проданные туда монголами и захватившие власть; попасть к ним в руки для ордынского богатыря было хуже смерти. Западная Европа находилась в состоянии постоянной холодной войны с Ордой. Добраться до Китая, где правила веротерпимая династия Юань, было практически неосуществимо из-за дальности и трудности пути.
Единственным местом, где татары — противники ислама — могли найти приют и дружелюбие, были русские княжества, с которыми ревнителей древней традиции (многие из них родились от смешанных браков) связали полвека совместной жизни.
Так появились на Руси… Аксаков, Алябьев, Апраксин, Аракчеев, Арсеньев, Ахматов, Бабичев, Балашов, Баранов, Басманов, Батурин, Бекетов, Бердяев, Бибиков, Бильбасов, Бичурин, Боборыкин, Булгаков, Бунин, Бурцев, Бутурлин, Бухарин, Вельяминов, Гоголь, Годунов, Горчаков, Горшков, Державин, Епанчин, Ермолаев, Измайлов, Кантемиров, Карамазов, Карамзин, Киреевский, Корсаков, Кочубей, Кропоткин, Куракин, Курбатов, Милюков, Мичурин, Рахманинов, Салтыков, Строганов, Таганцев, Талызин, Танеев, Татищев, Тимашев, Тимирязев, Третьяков, Тургенев, Турчанинов, Тютчев, Уваров, Урусов, Ушаков, Ханыков, Чаадаев, Шаховской, Шереметев, Шишков, Юсупов.
Этот перечень лишь отчасти отражает тот размах, который приобрела русско-татарская метизация.
Много рядовых воинов поселились на юго-восточной окраине, были зачислены в пограничные отряды и составили сословие однодворцев…
Только Екатерина II, упрощавшая систему Российской империи, перевела их в сословие государственных крестьян.
Ареал однодворцев стал рубежом между двумя новообразовавшимися этносами — великорусским и татарским и, более того, между двумя суперэтносами — православным и мусульманским».
Когда в 1380 году на Куликовом поле сойдутся две великие рати, то сражаться с ордынской армией будут в том числе и пассионарные потомки прогнанных ханом воинов.
Ну а Киев? С чем пришел ко времени начала освобождения русской земли город, занимавший в лучшую свою пору третье место в мире по богатству и числу жителей после столиц Византии и Кордовского халифата (исламского государства в Южной Испании)? В 1362 году Киевское княжество… вошло в состав Великого княжества Литовского. По Люблинской унии 1569 года Киев — город Польши. В 1654 году в результате воссоединения Украины и России Киев — центр украинских земель в государстве российском, с 1721 года Российской империи.