1. Факты и легенды
1. Факты и легенды
Санкт-Петербург основан русским царем Петром I 27 мая (16 по старому стилю) 1703 года. История рождения великого города хорошо изучена и за 300 лет его существования практически канонизирована.
Территория, на которой расположен Санкт-Петербург, в IX–X веках принадлежала новгородцам, с XIII века известна под названием Ижорской земли. В XV веке на месте Санкт-Петербурга находились селения Ижорского погоста Водской пятины Новгородской феодальной республики, включенные в 1478 году в состав Русского централизованного государства.
С конца XII века окрестности реки Невы стали объектом иноземных притязаний. После разгрома в Невской битве (1240) и ряда других безуспешных попыток (XIV–XVI века) шведам в начале XVII века удалось захватить невские берега и поставить в устье Охты крепость Ниеншанц (Канцы). Для России это был период внутренних смут, польского и шведского нашествий, лжецарей и междуцарствий.
27 февраля 1617 года в деревне Столбово под Тихвином Россия и Швеция подписали мирный договор, ставший первым значительным внешнеполитическим актом Михаила Федоровича — первого русского царя из дома Романовых, избранного на московский престол в 1613 году.
В результате непростых, долго длившихся переговоров Российское государство сумело вернуть Новгород и Старую Руссу, Порхов и Ладогу, однако вынуждено было согласиться с потерей Копорья, Иван-города, Орешка, устья Невы и южного побережья Финского залива.
Россия официально признала за Швецией земли, испокон веков входившие в Водскую пятину Великого Новгорода, и оказалась оторванной от берегов Балтики, столь необходимых для сбыта в Европу традиционных русских товаров в обмен на товары заморские.
Единственной точкой соприкосновения огромной страны с внешним миром на море становится Архангельск — порт, открытый для навигации не более трех-четырех месяцев в году и расположенный вдали от экономически развитых районов.
В 1654 году, при царе Алексее Михайловиче произошло воссоединение России с Украиной, чуть позже удалось возвратить исконно русские Смоленск и Чернигов, затем при царе Федоре Алексеевиче в 1681 году было заключено двадцатилетнее перемирие с Турцией, в 1686 году правительница Софья подписывает «вечный мир» с Польшей. Россия крепнет экономически и в военном отношении.
В 1696 году единодержавным (после смерти своего единокровного брата Иоанна Алексеевича) русским царем становится Петр I. В 1700 году молодой русский царь (ему было тогда лишь 28 лет) объявляет войну Швеции, вошедшую в историю под названием Северной, — войну за возвращение древних русских земель, за выход к Балтийскому морю, которая продолжалась более двух десятилетий и завершилась славным Ништадтским миром 30 августа 1721 года. Швеция, а за ней и весь мир признали Россию могучей морской державой, равной со всеми в войне, мире и торговле.
В ходе войны 12 (1) мая 1703 года войска под командованием генерал-адмирала Апраксина овладели шведской крепостью Ниеншанц (впоследствии снесенной по приказу царя). Через две недели, 27 (16) мая, ниже крепости по Неве на острове Заячьем Петр I заложил крепость Санкт-Питер-Бурх (Петропавловская крепость). В том же году на острове Березовом построены порт, биржа, торговые ряды, дом Петра I.
Зимой 1703–1704 годов на острове Котлин основана крепость Кроншлот (с 1723 года — Кронштадт), а в 1704 году на левом берегу Невы — Адмиралтейская крепость. В 1712 году Санкт-Петербург провозглашен столицей Российского государства (империи с 1721 года). Очень важным является тот факт, что православный царь заложил новую столицу государства в День Святой Троицы (16 мая 1703 года).
Акт торжественной закладки будущей столицы государства русским царем Петром I Великим подробно описан. В произведении неизвестных авторов XVIII века «О зачатии и здании царствующего града Санкт-Петербурга» рассказывается [1]: «По прибытии на остров Люистранд и по освящении воды и по прочтении молитвы на основание града и по окроплении святою водою, взяв заступ, [царь] начал копать ров. Тогда орел с великим шумом парения крыл от высоты опустился и парил над оным островом. Царское величество, отошед мало, вырезал три дерна и изволил принесть ко означенному месту. В то время зачатого рва выкопано было земли около двух аршин глубины и в нем был поставлен четвероугольный ящик, высеченный из камня, и по окроплении того ящика святою водою изволил поставить в тот ящик ковчег золотой, в нем мощи святого апостола Андрея Первозванного, и покрыть каменною накрышкою, на которой вырезано было: „По воплощении Иисус Христово 1703 мая 16 основан царствующий град Санкт-Петербург великим государем царем и великим князем Петром Алексеевичем, самодержцем Всероссийским“. И изволил на накрышку онаго ящика полагать реченные три дерна с глаголом: „Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Петербург“».
Несколько иная редакция предания представлена в работе [7]: «Петр I, осматривая остров, взял у солдата башнет, вырезал два дерна и, положив их крестообразно, сказал: „Здесь быть городу“; затем взяв заступ, первый начал копать ров; в это время в воздухе появился орел и стал парить над царем. Когда ров был выкопан около двух аршин, в него поставили ящик, высеченный из камня; духовенство этот ящик окропило святою водою, государь поставил в него золотой ковчег с мощами святого Андрея Первозванного; после этого царь покрыл ящик каменною доскою, на которой была вырезана следующая надпись: „От воплощения Иисуса Христа 1703, мая 16-го, основан царский град С.-Петербург великим государем царем и великим князем Петром Алексеевичем, самодержавцем всероссийским“. Затем государь приступил к обложению другого раската; здесь было сделано из двух длинных тонких берез, воткнутых в землю и связанных верхушками, нечто вроде ворот. Парящий над островом в это время орел спустился с высоты и сел на этих воротах… Петр очень был рад этому, видя в нем доброе предзнаменование…
Остров, на котором Петр I создал крепость, назывался Енисари, то есть Заячий.
…22-го июня 1703 года вся гвардия и полки, стоявшие в Ниеншанце, перешли в крепость, где 29-го июня, в день святых Петра и Павла, и был отправлен банкет уже в новых казармах».
Рождение по воле государя новой столицы событие уникальное для истории любого государства, а для России в силу традиций священное.
Поэтому в сознании народа утвердилась мысль о том, что строительство на берегах Невы города Святого Петра было делом не случайным и «о появлении здесь в далеком будущем столичного города было знамение еще в первом веке от Рождества Христова», о чем свидетельствовало сказание [1]: «…По вознесении Господнем на небеса, апостол Христов святый Андрей Первозванный на пустых Киевских горах, где ныне град Киев, водрузил святый крест и предвозвестил о здании града Киева и о благочестии, а по пришествии в великий Славенск (Новгород), от великого Славенска святый апостол, следуя к стране Санктпетербургской, отшед около 60 верст… водрузил жезл свой в Друзино… От Друзина святый апостол Христов Андрей Первозванный имел шествие рекою Волховом и озером Невом и рекою Новою сквозь места царствующего града Санктпетербурга в Варяжское море, и в шествие оные места, где царствующий град Санктпетербург, не без благословления его апостольского, были. Ибо… издревле на оных местах многажды видимо было света сияние.
В сказочном созидании Петербурга роль одного из двенадцати апостолов, проповедовавших христианство, велика. Не случайно… Петр Великий обнаруживает-таки мощи святого Андрея Первозванного, хотя „муж сильный святой Андрей“ мученически кончил свою жизнь в греческом городе Патры, где был распят на кресте, имевшем форму „X“ (так называемый андреевский крест)». Знамение, пророчество, предвидение, предсказание будущего — для обозначения всех этих понятий в современном языке есть термин «прогнозирование». Возможно ли говорить о том, что у кто-то были основания прогнозировать будущее реки Невы, «места, где царствующий град Санкт-Петербург»?
В работе [1] утверждается, что были люди, предсказывавшие историческое событие за многие годы до того, как оно в действительности произошло: «В 1595 году некий „славный физик и математик“ Иоанн Латоциний, за 126 лет до принятия Петром Великим императорского титула и наименования России империей, написал: „Известно есть, что зело храбрый принц придет от норда во Европе и в 1700 году начнет войну и по воле Божией глубоким своим умом и поспешностию и ведением получит места, лежащие за зюйд и вест, под власть свою и напоследок наречется императором“.
…война действительно началась в 1700 году. Петру в то время было 28 лет.
…вот малоизвестное пророчество великого святителя Митрофана Воронежского, будто бы сделанное им десятилетнему Петру Алексеевичу в 1682 году, когда царевичу не могло прийти в голову даже мысли о новой столице на балтийском побережье.
Митрофан сказал юному Петру: „Ты воздвигнешь великий город в честь святого апостола Петра. Это будет новая столица. Бог благословляет тебя на это. Казанская икона будет покровом города и народа твоего. До тех пор, пока икона Казанская будет в столице и перед нею будут православные, в город не ступит вражеская нога“.
Все сбудется. В 1710 году Петр повелел перевести в новую столицу чудотворную икону Казанской Божией Матери, впервые явленную русским воинам в Казани в 1579 году… она служила покровом городу в середине XX века…»
Легенды о предсказаниях не случайны. Прогнозирование, даже научное прогнозирование было возможно. Известно, например, что [48]: «…Лейбниц, положивший основание дифференциальному исчислению и analysis situs, в меморандуме для Людовика XIV, составленном в целях политического облегчения положения Германии, изложил свой взгляд на значение Египта для французской мировой политики.
Его мысли настолько опередили эпоху (1672 год), что впоследствии было распространено убеждение, будто Наполеон использовал этот труд во время восточной экспансии.
Лейбниц тогда уже установил положение, которое после Ваграма становилось все более и более ясным для Наполеона, а именно завоевание Бельгии и на Рейне не могут надолго укрепить положение Франции, и что Суэцкий перешеек станет со временем ключом мирового владычества».
А ведь 1672 год, когда математик Г. Лейбниц сделал выдающееся предсказание будущего человечества, — это год рождения Петра I (кстати, царь Петр и Г. Лейбниц встречались в 1711, 1712 и 1716 годах, и ученый разработал ряд проектов в области образования и государственного управления в России).
Следовательно, и русский царь, вероятно, руководствовался не сиюминутными порывами и желаниями, а идеями, оформленными в рукописные труды или высказываемыми умными его советчиками, об особом геополитическом и историческом значении точки на географических картах, называемой сегодня Санкт-Петербургом.
Все действия будущего императора не оставляют в этом сомнений. Петр Алексеевич был абсолютно уверен в успехе и великом будущем начатого им дела и поэтому до одержимости целеустремлен и настойчив даже в мелочах. Его уверенность передавалась соратникам, окружению, всему народу. Ни у кого из его современников не было сомнений, что «городу быть».