§ 45. Египет в эпоху правления 19–20 династий (1314–1085 гг. до н. э.)

Согласно Манефону в версии Африкана, 19 династия правила в 1398–1189 гг до н. э., а 20 – в 1189–1054 гг. Современная хронология дает соответственно 1319 (или 1314) – 1200 гг. и 1200–1085 гг. до н. э. Основателем 19 династии был Парамесс, военачальник из восточной Дельты, назначенный Хоремхебом наследником престола. Около 1319 г. он пришел к власти под именем Рамсеса Первого, но правил недолго (не более 2 лет). При нем была начата отделка в гипостильном зале перед храмом Амона в Карнаке. Страной фактически правил его сын Сети, ставший после смерти Рамсеса фараоном Сети Первым (около 1317–1304 гг. до н. э.). Само имя указывает на его связь с культом Сета, ассоциировавшегося ранее с гиксосами, что, очевидно, совсем не смущало Сети, отпраздновавшего даже годовщину введения гиксосами праздника Сета. Времена безраздельного господства Амона-Ра были, очевидно, уже позади. В самом начале своего правления Сети совершил поход в Сирию-Палестину. В это время хеттское царство Мурсилиса Третьего значительно ослабело, от него отпал ряд зависимых государств. Кроме того, в интересах Египта было защитить население Палестины от пастушеских племен, вторгавшихся с востока. Первый поход Сети был успешным, он дошел до Кадеша, и восстановил там египетское влияние. Успешными были и его действия в Палестине, он победил мятежные города Иеноам, Хамат и Бет-Шан. По утверждению надписи, он занял и Тир. На западной границе Сети воевал с ливийцами. Внутренняя политика Сети была направлена на восстановление памятников старины, вновь вырезались имена Амона и Мут. В Абидосе был восстановлен культ Осириса, Сети соорудил там свой храм с кенотафом.

Преемником Сети Первого стал его сын и наследник Рамсес Второй (1304–1238 гг. до н. э.), правивший очень долго Воспоминания о Рамсесе сохранили и греческие историки (под именем Рампси-нита). В начале правления Рамсес подавил восстание в Нубии, столкнулся с ливийскими племенами и шердани (возможно, сардами) из числа народов моря, пленные шердани вошли в состав египетского войска. Уже на втором году он установил первую «стелу победы» к югу от Библа, на сторону Египта перешел царь Амурру. На 3 году он отправился в поход на хеттов, завершившийся знаменитой битвой при Кадеше (около 1300 г. до н. э.), которую описывают различные египетские источники, прославляющие Рамсеса Второго, в том числе «Поэма Пентаура». Противником Рамсеса был Муваталлис, и в действительности битва закончилась ничем. Фараон лишился влияния в Амурру и совершил еще несколько походов, в том числе на восьмом году правления. Рамсесу не удалось восстановить даже границ государства Сети Первого. Наконец, на 21 году правления был заключен мир с хеттским царем Хаттусилисом Третьим. Фараон заключил союз с хеттами, женился на старшей дочери хеттского царя, а граница была установлена по реке Оронт.

Уже на первом году Рамсес объявил себя верховным жрецом Амона, затем назначив преемником жреца Онуриса Небуненефа. На востоке Дельты была воздвигнута царская резиденция – Пер-Рамсес («Дом Рамсеса»), воспоминания о строительстве которой сохранились в Библии (Hex. 1). При нем было завершено строительство храма в Карнаке, расширен храм в Луксоре, к которому был пристроен вестибюль с пилоном. В западных Фивах был построен храм Рамсеса Второго (Рамессеум), в котором был установлен колосс. Рамсесом Вторым был также построен храм в Абидосе, а в Нубии вырублен в отвесной скале огромный пещерный храм с гигантскими статуями фараона – Абу-Сим-бельский храм. Фараон был обожествлен, сохранилось около 30 скульптурных изображений Рамсеса Второго, в которых он представлен равным богам. Особенно был развит культ фараона на окраинах – в Нубии и Восточной Дельте. В социальной сфере продолжается выдвижение на первые посты «сирот» – выходцев из низов.

У Рамсеса было немало сыновей и внуков, часть которых он пережил. После него правил Мернептах (около 1238–1209? г. до н. э.), имя которого (возлюбленный Птахом) свидетельствует о его связи с Мемфисом – центром почитания Птаха, имя «Мернептах» носил уже Сети Первый. При нем Египет сталкивается с нападением «народов моря», одновременно на Нижний Египет напали ливийцы во главе с Марайа, сыном Диди. На 3 году правления они были разбиты, была усмирена и восставшая Палестина, при этом впервые упоминается Израиль. Победа была приписана заступничестви Птаха. Часть пленных Мернептах поселил вместе с покоренными ливийцами в Западной Дельте.

В Мемфисе был откопан двор Мернептаха с чертогом, отделанным золотыми изразцами.

После Марнептаха правил Сети Второй (около 6 лет), а после него Аменмесес, при котором вновь на первое место выдвигается культ Амона. После Аменмесеса правил Саптах (возможно, его сын), при котором назревала новая «реформа», имя Саптаха писалось поверх стертого имени Аменмесеса, сам Саптах принял имя Эхен-Ра, напоминающее Эхнатона. Очевидно, в это время обостряется вражда между Фивами, бывшими оплотом родовитой и жреческой знати, и Мемфисом, в котором сосредоточилось воинство из «сирот». При Саптахе (греч. Фуорис или Полиб), согласно греческой историографии, была взята Троя, что соответствует историческим фактам (около 1200 г. до н. э.). Последней правительницей 19 династии была вдова Сети Второго Таусерт, а затем наступил период смуты.

О событиях того времени сообщает Большой папирус Харрис (времен Рамсеса Четвертого). В стране наступила анархия, а затем правил сириец Бейя (это имя ранее читалось как Ирсу), «заставивший всю страну платить ему подать». Связь этого случая с историей Иосифа или Моисея, как полагали некоторые исследователи, маловероятна. Затем порядок был восстановлен, и на престол вступил Сетнахт, основавший 20 династию. С этой династии Манефон начинает свой третий томос, однако не сообщает имен царей, ограничиваясь их количеством – 12 и числом лет правления (согласно версии Африкана 135). В книге Сотис, приписывавшейся Манефону, но созданной уже в христианские времена, цари 20 династии (несколько Рамсесов) правят перед 17, в конце 3 тыс. до н. э. Первый фараон династии Сетнахт истреблял память о Саптахе и царице Таусерт, снова называя себя «возлюбленным Амоном (Мериамон) и «возлюбленным Ра-Амоном (Мерирамон)». Династия была родом из Фив, о чем свидетельствует и Манефон. При 20 династии из войска исчезают сирийцы, очевидно, замешанные в беспорядках. Сокращается и число воинов-египтян.

Преемник Сетнахта Рамсес Третий (1198–1166 гг. до н. э.) отказался от набора в войско каждого десятого храмового работника, войско стало наемным, состоящим из ливийцев, что со временем привело к воцарению ливийских династий. Прекращается «любовь к сиротам», очевидно, выдвиженцы из низов потерпели поражение в борьбе за власть, и она перешла к старой знати. Но соперничество между севером и югом не исчезло, место «сирот» заняли ливийцы, что было еще опаснее для страны. Рамсес Третий столкнулся с новым натиском «народов моря». Сражение при Арпаде закончилось победой египтян, а морские силы нападающих были разгромлены у сирийского побережья. Последняя великая победа египетского оружия на 8-м год правления Мернептаха была отражена на рельефах в Мединет-Абу. На 5-м году правления Рамсес Третий разгромил вторгнувшися ливийцев, еще одно ливийское племя было разгромлено на 11 году. Рамсес Третий вел и последние успешные наступательные войны, был совершен поход на Эдом, в пределы царства Амурру и бывшие владения хеттов, к тому времени уже разгромленных. В Палестине Рамсес Третий создал несколько поселений из военнопленных. Кроме поминального храма в Мединет-Абу, Рамсес строил храмы в разных местностях Египта, в Нубии и Сирии-Палестине. Большую часть царских подношений получал поминальный храм, а главный храм Амона в Карнаке оставался обделенным. В то же время в государственной житнице стало не хватать хлеба, среди работников стали происходить волнения на почве голода. Наиболее серьезные волнения случились на 29 году правления Рамсеса Третьего. Работники царского кладбища занимали поминальные храмы и требовали выдачи продовольствия. После нескольких подобных акций их требования были удовлетворены.

Рамсес Третий, последний великий фараон Нового царства, на 32 году правления стал жертвой переворота. Заговорщики хотели возвести на престол царевича Пентаура, сына одной из жен Рамсеса Третьего, однако они были схвачены и преданы суду, а престол перешел к сыну Рамсеса Рамсесу Четвертому. В это время усиливается казнокрадство, огромные богатства (в основном предметы потребления) продолжают жаловаться храмам. Жрецы превращаются в полностью независимое и бесконтрольное сословие, еще Рамсес Третий запретил чиновникам вход во внутренние помещения храмов. Рамсес Четвертый правил 6 лет, Пятый – около 4, Шестой – около 7, Седьмой – около 7, Девятый – около 19, Десятый – около 3 и Одиннадцатый – около 27. От Рамсеса Восьмого датированных памятников не сохранилось. Египет в это время приходит в упадок, ливийцы угрожали уже самим Фивам. Начиная со времени Рамсеса Девятого, становятся частыми ограбления царских и частных гробниц, что свидетельствует об общем упадке нравственности. С другой стороны, сюжеты на гробницах свидетельствуют об усилении религиозности, опирающейся на строгое соблюдение ритуала. Храмовое строительство проводится теперь в основном в храме Хонсу в Карнаке.

Фивы становятся все более независимыми под властью верховных жрецов Амона, сменяющихся гораздо реже, чем египетские фараоны. Верховный жрец Аменхотеп вел даже войну с фараоном на 12 году правления Рамсеса Одиннадцатого. Порядок был восстановлен наместником Куша Пинхаси. На 19 году правления Рамсеса Одиннадцатого власть в Фиваиде перешла к верховному жрецу Херихору, ранее бывшему военачальником и наместником Куша. Он же занял должность везира (чати), сосредоточив в своих руках и контроль над государственным аппаратом. Приняв царскую титулатуру, он употреблял звание «личный слуга Амона», а не престольное имя в честь Ра.

Власть Херихора распространялась на Верхний Египет и Нубию, в Дельте начала править 21 династия с центром в Танисе, основателем которой стал верховный жрец Амона в Танисе Смендес (Несубанебдед). Страна снова разделилась на два царства – северное и южное. Был утрачен египетский контроль над Сирией и Палестиной (после правления Рамсеса Шестого), получил независимость Библ. В Африке была утрачена Нубия, и власть фараонов простиралась лишь до первого порога. Сохранилось литературное произведение времен Херихора «Путешествие Унуамона (в Библ)». Унуамон был отправлен Херихором за строевым лесом для храмовой ладьи Амона в Финикию. Он уже не требует леса, а пытается его купить, что ему удается с большим трудом. Ни в Палестине, ни на Кипре уже нет египетских властей, и жизнь путешественника оказывается в опасности. Египет сохраняет теперь только культурное влияние. Эпоха Нового царства закончилась.

В культуре, особенно в эпоху 19 династии, продолжается расцвет. Окончательно утверждается новоегипетский язык, отличавшийся большим употреблением аналитических глагольных форм и наличием артикля, на нем создается литература, в числе лучших памятников которой «Сказка о двух братьях», некоторые элементы из нее войдут в историю об Иосифе (неверная жена старшего брата и целомудренный младший). В конце концов справедливость торжествует, и младший брат становится фараоном. Герой сказки «Обреченный царевич» добивается руки царевны Нахримы (т. е. Митанни) и побеждает в состязании претендентов, допрыгивая до окна башни. Интересна сказка «Правда и кривда», отражающая судебную волокиту. В «Сказке о взятии города Яффы» прославляется подвиг военачальника Тутмоса Третьего, в «Столкновении властителя Фив Секненра с властителем стран Апопи» отражена религиозная борьба: Апопи поклоняется Сету, а Секненра-Амону-Ра. Сказка «Верховный жрец и призрак» посвящена вопросам заупокойного культа. «Повесть о взятии Кадеша» обвиняет воинов в трусости, только Амон помог Рамсесу победить. Чувствуется, что некоторые сказки явно написаны жрецами и несут идеологический подтекст, другие восходят к фольклорным сюжетам. Сохранились любовные стихотворения. «Поучение Аменемопе» (XI в.) легло в основу нескольких глав Притч Соломона.

Продолжается развитие архитектуры, сооружения достигают громадных размеров (храм в Карнаке, Рамессеум и др.). Появляются колонны (в средних проходах гипостилей) в виде раскрытых цветов папируса, а в боковых проходах – в виде связок нераспустившихся стеблей. Над дверью пилона часто изображается крылатый солнечный диск (то же изображение мы встречаем и на надгробных стелах). Скульптуры Пер-Рамсеса отмечены стремлением к архаизации, а мемфисские памятники стремятся идеализировать изображаемое. В Фивах существуют различные тенденции, интересны росписи гробниц фиванского некрополя, в которых сохранялись следы реалистического искусства. В папирусах 19–20 династии часто встречаются изображения животных, свидетельствующие, возможно, о наличии у египтян чего-то вроде басен Эзопа. С ослаблением государства и общим кризисом прекращается храмовое строительство, росписи гробниц стандартизируются, художественный уровень памятников снижается.

В целом во 2 периоде постархаики Египет постепенно вступает в кризис. В XIII – начале XII в. Рамсес Второй, Мернептах и Рамсес Третий все еще довольно уверенно отражают натиск врагов и проводят внешние походы. Главными противниками Египта выступают сначала хетты, а затем «народы моря» и ливийцы. Во внутренней жизни страны проходит борьба между старой аристократией и новыми выходцами из «сирот», между военной верхушкой и жрецами. Войско становится наемным, чаще комплектуется из иноземных частей, в основном из ливийцев, у которых появляются поселения в Дельте, что со временем приведет к приходу к власти ливийской династии. Страна теряет контроль над ближневосточными владениями (в Сирии и Палестине). В искусстве поначалу продолжается расцвет, затем и оно вступает в упадок. Создается богатая литература на новоегипетском языке, повлиявшая на позднейшую библейскую. Третий и наивысший подъем Египта завершается упадком, выделяемым иногда в Третий промежуточный период. Но силы цивилизации еще далеко не исчерпаны, и она продолжает свое бытие, хотя политическое влияние Египтом уже утрачено.